般若心経の解説8、"亦復如是"

🍀般若心経の解説🍀8


🌸🌸亦復如是（やくぶにょぜ）🌸🌸


「またかくのごとし」（また同様に見るべきである）
と読みますが、

主語は、
前項で説明しました「受想行識（じゅそうぎょうしき）」です。

つまり
「受（じゅ）不異空、空不異受（じゅ）、受（じゅ）即是空、空即是受（じゅ）」

ということで、
想・行・識も、同様に見られるべきです。

「受想行識」を、
精神作用、つまり、心のはたらき一般（＝心）と考えますと、

"心不異空、空不異心、心即是空、空即是"、
という文が想定されます。

すなわち、

「私たちの心とは実体のないもの（空)である。

実体のないものが、すなわち私たちの心にほかならない」

ということになります。

私たちの心は、やっかいなものです。

実に、さまざまなことを考えます。🌀🌊☔️⛅️

心💓は、いろいろな方向に飛び散ります。

仏教には、
「散乱心（さんらんしん）」という言葉🍀があります。


自分の心💕がそうですから、
他人の心💓をつかむことは
さらに至難なことです。😭

我々、男（お）の子は、
よく「女心と秋の空☁️☁️」と言って、

想う女（ひと）の心をつかみかねます。

そのことを女性に語ったら、

「男心も同じよ」

と切り返された⚡️ことがありました。😵


「金剛経（こんごうきょう）」というお経には、

過去🌸心💓不可得（かこしんふかとく）、
未来🍀心💓不可得（みらいしんふかとく）、
現在☀️心💓不可得（げんざいしんふかとく）

（過去・未来・現在の心💓は、つかみがたい、すなわち空☁️☁️である）

と説かれています。

しかし、「法句経🎵」には、

ものごとは、
心💓にもとづき、心💓を主とし、
心💓によって、つくり出される。

もしも、汚れた心💓で、話したり行ったりするならば、

苦しみは、その人につき従う。😵

と説き、

心💓の持ち方を重要視👀しています。


そして、「金剛経」には、

応無所住而生其心（おうむしょじゅう に しょうごしん）

（まさに とらわれない心💓をおこすべきである）

と主張します。☀️


ひっかかりのある、こだわりの心を持ってはいけないというのです。😄


「受想行識（じゅそうぎょうしき） 亦復如是（やくぶにょぜ）」も、

このことを意図しているものと考えられます。☀️💕


（「あなただけの般若心経」より）