自分の最善を尽くすが、明るい気持ちで評価は期待しない

禅のエピソードの話を１つします。
ある青年が人生を悩みました。

勉強して学校を出て、就職して、おそらく結婚して、仕事で苦労して、いつのまにか定年で、
病気に成って死ぬのが俺の人生か・・・。
俺は、これを体験するために生まれたのか？

このように思った青年は、それから仏教書を読み漁り、一通りの仏教を知ったつもりになり、
親に「僧侶に成るから」と告げて家を出て、禅寺の門を叩きました。
何とか禅寺に入れてもらい、「さあ何を学ぶのだろうか？」と胸を期待で膨らましていますと、
「今日から、お前が飯を作れ」
と住職に言われます。

先輩は、材料だけを置いて去り、「あとは頼む」というわけです。
家では御飯も炊いたことが無かった青年です。
１回目は、飯が硬すぎて食えない。
２回目は、柔らかすぎて不味い。
オカズは、人間の食い物では無い。
と住職から罵倒され、先輩たちからは冷たい視線です。

思わず青年は、「私は料理を習いに来たのでは無い！」と言い返しました。すると住職は、
「お前（自我）なんか、どうでも良い。料理のほうが大切だ。バカヤロウ！」
「お前（自我）なんか、居なくて良いのだー」
と怒鳴って去りました。

（これは青年の「自我」を指して、住職があえて言った演技の言葉。
「自我を捨てろ」という意味）

「お前なんか、居なくて良い」、これを聞いた瞬間に青年は、感じるものが有りました。
・　自分を良く見せたい自分。
・　自分がした仕事を、評価されたい自分。
・　自分の自我（われよし）を守っていた。

禅の目的こそは、まさに「自我の自分を無くすことに有り」と、青年は腑に落ちました。
それから青年は、料理当番に黙って専心して、料理について罵倒される回数が減って行きました。
住職から、料理について何の注意も罵倒もされない日が続いたある日に、初めて禅を組む場所に入ることを許されました・・・・。

私達も社会で働く時は、
・　自分の仕事への評価を、聞きたい、知りたい。
・　自分の仕事を、良く見せたい。

これが叶えられないと感じ出せば、「今の仕事を辞めたい」と思い始める人が多いと感じます。でも、
「お前なんか、どうでも良いんじゃあ〜〜」
というのが、組織なのです。
経営者は、会社全体、社員全体で生き残るため、しか考えていないのが本音です。

もし、個人を主張する社員が居れば、
・　使い難い奴。変な奴。
・　社員が言えば言うほど、評価は意地でもしない。（上司達も同じ目に遭ってきた）
・　リストラ候補。
というパターンに注意が、組織側の本音です。

もし自分が、家も貯金もすべて銀行に差し出して、経営者をしていれば分かります。
そういう全体しか見ていない管理職に対して、
「自分の〜〜への評価」「誰々にいじめられた・・・」
などなど言いましても、管理職が黙って聞いているとしても、それは馬耳東風（ばじとうふう：心に止めずに聞き流すこと）であることを想定しましょう。

でも人間は、専業主婦ならば家事（料理・掃除など）へのねぎらい（評価への期待）。
社員ならば、自分への評価が気になるのが人情です。よ〜く、分かります。でも、

・「明るい気持ちで、評価は期待をしないこと」
・「評価を気にする自分（自我）というものを、無くす修行をすること」

こういう気持ちで仕事でも家事でも懸命にしているほうが、
・　相手は、気持ちの良いものを感じて信頼し、評価をすることに成る。
・　評価を自分から主張する人間は、信頼をされ難い。

私の２０年以上にわたるサラリーマン生活でも、
・　自分の評価を主張する人は、途中で辞めて行った。
・　明るく評価も期待せずに、黙って頑張る人は、その全員が管理職に成った。
こういう傾向が言えます。

考えて見れば、社長も、管理職も、評価されない苦渋の時間を長く耐えた人達なのです。
入社して間もない社員が、何かを主張しても、それを聞いた管理職は心中では笑っているのがパターンです。
こういう面が有ることを参考にして頂ければ幸いです。

自分の最善を尽くすが、明るい気持ちで評価は期待しない。
これは、宮本武蔵が書いた、

・　我（われ）、神仏を尊びて、神仏を頼らず。
（自分は神仏を尊んで拝むが、神仏に頼ることはしない。晩年の書「独行道」・どっこうどう）

これに通じます、非常に清いものを感じます。
清い態度こそは、逆に無言でも評価をされて行くことでしょう。

生かして頂いて 有り難う御座います

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