「あれが叶えば幸福に成れる」「こうなれば幸せだ」と多くの人が思い込んでいます。
でも、それは幻想です。それ、が叶ったとしても、その時にはまた違うテーマで悩んでいるのが人間なのです。
今がどんな現状でありましても、どんな中であっても、その今の現状の中で感謝するべきことに気付け無い人は、何が叶ってもやはり悩んだままなのです。心は不幸なままなのです。
今の現状の中でも、それでも生かされている原点への感謝が出来る人は、「既に自分の中に在る」幸福に近づくことが内在神から許される人です。
現状が不満だらけの人の内在神は、心の奥へと隠れてしまっています。そして、ますます悪循環が始まります。
真実は、誰もが絶対歓喜という「愛情の海」の中に「既に居る」のが霊的な真相です。
どんな環境でも、本当に絶対に大丈夫です。誰もが内在神と共に居るからです。
あなたの内在神が、あなたを観ていて納得すれば、満足すれば、「それ」は突然にやって来ます。自分の心の奥からやって来ます。右胸の岩戸が開いてやって来ます。
それは大いなる喜び、淡々とした絶対不変な歓喜、内在神と生まれてからずっと一緒だったことを思い出します。
どんなに貧しい国に行きましても、子供たちは嬉々として笑っています。
戦後の何も無い日本でも、子供たちは笑っていたのです。
子供たちは「こうなれば幸福だ」という条件の幻想に染まっていないから、内在神が心の表面に浮き出ており、どんな環境でも嬉々としていたのです。
子供のことが心配、仕事が苦痛、将来が不安、結婚出来ない・・・・・、色々とあるでしょう。
でも、それでも今の超貴重な中に自分が生かされているという大いなる機会・チャンスに感謝を致しましょう。気付きましょう。
自分が生かされている原点に感謝を始めてこそ、すべてへの改善が始まるスタートに初めて立てるのです。
内在神に許された人は、現実にも多くのことが改善し、コノ世の多くの幸運も与えられます。変わり始めた時は速いです。
多くの人間が、今への感謝を忘れています、捨てています。
人が考えているのは、なぜか済んだ過去のことか、まだ来ない未来のことばかりです。
これが大きな間違いであり、ムダな漏電を起こしている原因です。
今の現状への感謝を先ず致しましょう。今の生活への感謝を「見ようとしましょう」。
これで必ず変わり始めます。
自分が見るべきことは、今の現状の中に既に有る「感謝すべき物事に気付くこと」からなのです。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
自分の性欲のままの行動を立ち振る舞う人は、愛欲への執着の網に巻かれていきます。
これはまるで、尻を赤らめた猿が森の中で果実を追い求めるように、来生もさまようことに成ります。
（原始仏典 ダンマパダ２４章－３３４番）
（感想）
２５００年前のインドでも、人のサガ・性が大きな問題だったのです。現代社会でもまったく進歩せずに同じです。
精神科医・フロイトなども、人間行動の原理のすべての根底には、その人の性欲からの転写の形が表れているとしています。
その人間が選び着る色やファッションなども、その人間が持つ性欲の種類や強弱、嗜好性が無意識に表現されているのでしょう。
この項も注意深く読みますと、釈尊の深い洞察が隠れています。
（１） 自分の性欲を表に出して行動にするほど、その人間の欲求はますます増大するということです。
人間は生きるエネルギーとして、誰もが心中に性欲を抱えています。何歳になってもです。
これは生きるためには必要なエネルギーであり、心中に思うことは問題は無いのです。
生命力の「性の火」が燃え続けているのであり、その「火」を消す必要は無く、むしろ消してはダメなのです。
この「火」を心中から取り出して、他の人への行動として火を点けて回るか否かが問題なのです。
何箇所（複数の異性）にも点け火をしていますと、いずれは自分自身が大きな炎に巻かれて焼かれてしまうことになるということです。
自分が始めた点け火により、自分自身が焼死します。
（２） 「性欲のままの行動を立ち振る舞う人」とは、本人は気付いていませんが他人から見ますと、まるで尻を赤く染めた猿のように滑稽に見えると釈尊が指摘します。
釈尊にしては珍しく、人を「発情した猿」に例えるとは非常に強い揶揄（やゆ）した表現だと思います。
どうして、このような強い表現をするのかの理由が、
（３） 「自分の性欲のままの行動を立ち振る舞う」こととは、来生にも転生する大きな因果を残すほどの強い影響を与えるからなのです。
そして来生も、その人は性欲のサガに巻かれて同じような失敗と苦しみの苦悩の海に浸かることに成るということです。
自分が発情した猿のように性欲に巻かれた行動をしていますと、自分の家庭だけでなく、他人の家庭を破壊してそこの家族を路頭に迷わせたり、他人を自殺に追い込むことも有るのが社会のパターンです。
非常に強い悪い因縁を来世に残すことに成ります。
コノ世は、自分の「行動」を因果として刻んで行くことが人生なのです。
どんな自分の行動をレコード盤に刻んで行くのかは、今の自分自身の選択です。
今の自分が自由に刻んでいる最中だということを忘れずに、自分の行動を選択して頑張って生きましょう。
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糖尿病に関する健康番組を見ました。
食事内容の「食べ方の順番」を変えるだけで、長期では血液データの改善が予想以上に見られるということでした。
大事なことは、食事の最初にとにかく野菜を食べることでした。
私が感じた理解では、
（１） 生野菜だけを一皿食べる。
↓
（２） 出来れば、根菜類の煮た野菜物。
↓
（３） 魚のタンパク質。生のお造りでも良い。
魚のタンパク質を野菜の次に食べるのが理想だということで意味を持ちます。
魚が無理ならば、タンパク質ということで肉も良いでしょう。
↓
（４） 最後に御飯物の炭水化物で締める。
これを見ますと、旅館や日本料理店の懐石料理のように、一品ずつ順番に食べていって最後にご飯を食べる食事が理想な感じがします。
番組では、とにかく腸内細菌の環境が糖尿病にも関係しており、ヨーグルトや、善玉菌類の摂取を意識すると良いということでした。ただし、ヨーグルトや善玉菌食品は、低脂肪分であり、糖分添加物が少ない物を選ぶ事が大切なようです。
やはり、食事全体のカロリーを抑える意識が大切です。
私の知人も、食事の最初に生野菜から必ず食べることを実行しただけで、２～３ｋｇ自然と体重が落ちたそうです。
ダイエットや運動をしても落ちなかった体重が、最初に生野菜を一皿食べるだけで楽に減少したために信じられなくて、最初の生野菜を中止しますと、やはり直ぐに２ｋｇほど体重が増加したとのことです。
毎回の食事で、最初に（１）（２）の準備の労力を心掛けることで、色々な成人病の要因を抑止できるとすれば安いものです。
最近に私が感じていたことは、筋肉量と糖尿病の関係です。
筋肉量を増やす意識の運動を心掛けることで、糖尿病や高血圧を抑止出来る可能性を感じています。
そこで私が毎日していますことは、握りこぶしで腕立て伏せをしています。
以前の検証番組では、物を握って緩める動作を短時間だけ繰り返す意識だけで、高血圧症に大きな変化が起こることがカナダの病院で推奨されていました。
そこで握りこぶしで腕立て伏せをしますと、短時間だけ強く手を握ることになり、腕立て伏せをすることで全身の筋肉が内部の体幹から強化される感じがします。
私はこれを始めて２ヶ月後には、
胸囲が５ｃｍ増加。体重が３ｋｇ増加。ただし体脂肪率は減少。血圧が１１５で安定。
という状態です。１回連続３０回を日に５回ほどを、仕事の合間にしています。
床の接地面で拳が痛いので、スリッパの上に拳を置いてしています。
女性には無理かも知れませんので、先ずヒザをついた状態で、握りこぶしを床につけて「停止するだけ」を参考にしてください。手首を傷めないように注意してください。
拳を強く短時間だけ握ることが重要なのです。
食べる「順番」を変えるだけ健康・人生（糖尿が悪化しますと失明、四肢の切断が起こります）が変わるとは、コノ世はやはり恋愛でも仕事でも、何でも順番を無視しますと、真逆に成ることが多い感じがします。
物事の段取り、順番、というものを自分の生活の中で疎かに飛ばさないように意識して見ましょう。
何かが大きく変わるかも知れませんよ。
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老人になりましても、自分を律するためのルールを守ることは楽しいことです。
自分に心から信じる教えが有ることは楽しいことです。
本当に正しい真理の知恵を知ることは楽しいものです。
自分が悪事をせずに、良心に従って生きることは、生活を楽しく導きます。
（原始仏典 ダンマパダ２３章－３３３番）
（感想）
報道番組によりますと、刑務所での一番の楽しみは、毎回の食事と、１日に３０分ほどの外のグラウンドでの運動時間だそうです。
食事の風景では、どの方も無心に、ガツガツと、無言で懸命に食事をしていました。
自由に暮らす私たちは、毎回の食事を、それほど懸命に嬉しそうに食べているのでしょうか？
制限された生活は、質素な食事でも最高の楽しみへと変貌させる訳です。
ここに大きなヒントが有るのです。
自分が規則正しい生活を普段にするからこそ、休日に寝坊をすることが楽しいのです。
毎日が自堕落な生活をしていますと、休日が楽しみということはありません。つまり、
（１） 「老人になりましても、自分を律するためのルールを守ることは楽しいことです」
これが言える訳です。
人生を楽しみたいと思う人は、自分なりの生活ルール、それも少し我慢すること、を持ちましょう。
これは長生きをして、より楽しむための秘訣の１つです。
（２） 「自分に心から信じる教えが有ることは楽しいことです」
人間とは弱いものであり、やはり自分が信じるものが有るほうが、生活を楽しめるのです。
「それ」が、異性や、趣味の自動車や、仕事、金、家族、宗教、好きな作家・歌手・俳優、・・・・・人により自分が信じるものは千差万別であり、色々な種類と段階があるものです。
（３） 「本当に正しい真理の知恵を知ることは楽しいものです」
でも、本当に信じるべきものは、正しい真理に出会える自分であり、その真理を心の中心に置いて暮らすことなのです。
正しい真理を自分が信じていれば、金銭問題は別として生活が以前よりも段々とましに、より楽しく成っていくはずだと釈尊は言われています。
何気ない普段の生活の中に、嬉々とした、アリガタイという喜びを感じ出します。
（４） 「自分が悪事をせずに、良心に従って生きることは、生活を楽しく導きます」
やはり人間とは、誰もが心に良心（内在神）を抱えているために、悪事をして楽しんでも一時的な快楽に過ぎず、その分、より心が面白く無くなるのです。
どんなに悪事をして楽しんでも、心が平安に成ることは絶対になく、むしろますます不安定な気持ちになり、すべてが悪循環になるものです。
やはり人間は、自分の良心（内在神）に従って生きることが、最も幸福に至る道であり、死後の行き先も保証することに成ります。
今日も自分なりの節制するルールを持って、正しいことを信じて、真理を勉強したい気持ちを持ち、自分の良心に従って生きましょう。
これは最善の人生へと自分自身を導きます。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
6月6日の午後「3」時頃、読者が家族「3」人で天之日津久神社（あまのひつくじんじゃ）にお参りをされました。
帰宅後に、一度もチェックしていなかった携帯電話（スマホ）の画面を見ましたら、画面がメモ帳になっており、以下の文章が打ち込まれていました。
「ままみまむみみままままめめままもみ
まままもややみめむもやままめみやを
まめみやまめむめめもむまままわむ」
（以上、５０文字）
ここの神様は、生きる人の右腕を操り、過去には自動書記で筆を操り、私にはパソコンで打たせます。
ただし、右腕を使用される時は、金属の火箸を腕に水平に刺し込んで行くような激痛を感じます。
その時には、神気が出す電気的な電磁波が「ブ～～ン」という大スズメバチのような、変電所のような、音が頭の周囲でしています。
今回の読者の場合は、最先端の携帯電話を操作された訳ですが、これはあの電気的な神気ならば十分に有り得ることだと思います。
さて、この文章の解釈ですが、
＊ 先ず、ひふみよ～～～の数え歌の数字に変換せよと啓示されます。
神界から来る本当の神示とは、モールス信号のような数字に置き換えるのがやっとなのが真実です。それほど、コノ世との次元の隔たりが大きくて、言葉で意志を伝達するのはまず有り得ないことなのです。
ベラベラ話し伝える神様などは絶対にいません。逆に悪魔はとても饒舌に話します。迷う人間や、憑依した人の耳に直接に話し掛けますから、絶対に要注意です。
ヒフミの数え歌を調べますと、
（１番～１０番） ひふみよいむなやこと
（１１番～２０番） もちろらねしきるゆゐ
（２１番～３０番） つわぬそをたはくめか
（３１番～４０番） うおえにさりへてのま
（４１番～４７番） すあせゑほれけ
これに文章を当てはめて見ますと、
「ままみまむみみままままめめままもみ
まままもややみめむもやままめみやを
まめみやまめむめめもむまままわむ」
これを数字に置き換えて、
４０４０３４０６３３４０４０４０４０２９２９４０４０１１３
４０４０４０１１８８３め６１１８４０４０め３８を
４０め３８４０め６めめ１１６４０４０４０２２６
と成りました。
これを展開しますと、
４０４０３４０ ６３３４０４０４０４０ ２９２９４０４０１１３
世世の民衆 未曾有の世の中を ニクニクし世と言うぞよ
４０４０４０１１８８３め ６１１８４０ ４０め３８を
世世のいい母は産め 無私で岩戸を開け 世に産め子供を
４０め３８ ４０め６めめ １１６４０４０ ４０２２６
世に産め子供を 世に産め産め いいミロクの世の 世に結ばれるぞ （以上）
このような解釈を神示は示します。つまり、
（１） これから世の中の民衆は、未曾有の経験をして、なんと憎々しい世の中だと言うだろう。
（２） でも、気にせずに世の中の良い母親は、私利私欲を捨てて自分の良心（内在神）に従いなさい。そして、今の世に子供を産みなさい。
（３） たくさん、たくさん、子供を産みなさい。これから大峠を超えれば、良いミロクの世が必ず来ますから。
このように感得されます。
これは天津の神様が言いそうな内容です。
現在は、富士山を無難にするために格闘中です。
大難が小難となり、ナントカ成ることでしょう。
ただ、今の世の人が見たことも無かった現象（大自然・有事・・・・）を、これから見るかも知れません。
事前に知っておれば大丈夫です。
その中でも、自分の良心・内在神に従い、心の岩戸を開けて行けば、良い世の中を見られることに成るのです。
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・私の返答が無いコメントは、霊的な問題では無いと言う事です。
・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
・サプリメント（健康食品）の摂取も、必ず医師の許可を受けてからにしてください。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
来年2016年に、日本で開催されるG7サミット（７カ国の主要国首脳会議）が、三重県で開催されることが決まり、「伊勢志摩サミット」とすることが表明されました。
伊勢神宮の元に、世界を代表する国家の指導者と関係者が集まることになります。
私は初期の過去記事において、伊勢神宮の外宮の多賀宮（たかのみや）の丘には、来日した古代イスラエルの最高神官だったモーゼが、シナイ山で神・ヤハウェ（エホバ）から授かった十戒石（じっかいせき：１０個のいましめの言葉を石盤に刻んだもの）を埋めているという夢想を書きました。
（過去記事：http://goo.gl/v7s8os）
また、志摩に行く時には、伊勢神宮の伊雑宮（イザワの宮）という古代イスラエルの神官・イザヤが住んだ御宮の側を通過することに成ります。
なんということでしょうか、古代から予定された縁を次回のG7サミットに感じます。
世の中が変わる時節が近付いて来れば、伊勢神宮に世界中の指導者が集まることに成ると予想していましたが、伊勢志摩でのG７サミットはその始まりと言えるでしょう。
イセ・シマ、とは発音的にも古代イスラエルと縁深い外国人に無意識下で影響すると感じます。
古代ヘブライ語で「伊勢」は、「イーシュ」と発音し、「救世主」という意味をもつようです。
また地形的にも志摩・シマには、無数の大小の島々が存在しており、これは多数の島から構成される日本の縮図が志摩でもあります。
志摩の日本語の古語としては、潮風、浪風、が吹き寄せる祓いの島々という感じです。
まさにG7で志摩を訪れた指導者たちは、日本の縮図の場所で寝食を行い、潮風（神様）の祓いを受けることに成ります。
今の地球に非常に大切なインスピレーションを受け取る会議と成ることでしょう。
来年に無事に日本でG7が開催されますように、富士山を始めとする日本の大自然の動きを注視して行きましょう。
日本を応援して盛り上げる追い風と成ります。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
この一週間、仕事で忙殺されておりました。コメント返答がおろそかに成り、申し訳ございませんでした。
更に納期の延期という形で収まり、しばらくは通常の生活パターンに戻れそうです。仕事の打ち合わせをしながら、また神事を挟みながら、色々なことを感じ取っていました。
釈尊は、「天上天下唯我独尊」（てんじょうてんげゆいがどくそん）と言われ、これの意味は、
「人類は、真の意味では自分一人しか存在していない」
であり、
「全員で、１つの存在（エネルギー体）を構成しているにすぎない」
という意味です。
このエネルギー体の窓口が、誰もの胸の中央から右側３ｃｍに宿り存在しています。
私たちの意識を奥に潜れば、誰もが同じ１つの愛情の海に、または同じ１つのエネルギー体に戻るということです。
この連結を思いますと、「知らない他人も自分自身だった」と深い意味では言える訳です。
だから、自分が他人に掛けた情けが、いつか自分自身に掛けられる情けとして必ず変換され戻って来るのです。
これは物理法則だと言っても過言では無いと感じます。
問題は、自分に反射する「形」と「タイミング」・「時期」が生きている間は分かり難いだけなのです。
神などいない、バチなど当たらない、と言う人は、この反射の時期に誤魔化されているだけです。
必ず、色々な形に変化して、自分がしたことは自分に反射します。これは今生をまたいで、アノ世までも追いかけて帳尻が合わされる完全な反射の物理法則です。
だから自分なりの努力をしていれば安心しましょう。
努力してもムダ！などは一切が間違いです。自分の狭い目先に見えていないだけのことです。
自分がした努力は必ず生きています。
ところで、「すべては１つ」を瞑想などで感得したと自称する有料先生に多いのですが、これを言う人は「全ては無だ」「何も無い」も同時に言うものです。
この「無」という自称の悟りも、まだまだ初期の次元の感得に過ぎず、更に高位の次元を感得しますと、それが間違いであることが分かります。
「無」ではなくて、「愛情の海」「愛情の１つなるカタマリ」だけが存在する表現に変わるはずです。
私たちがコノ世に誕生する現実を見ましても、生活をしている社会を見ましても、「無」ではなくて、「大いなるお節介」「それでも何とかしたい愛情の思い」がコノ世には溢れています。それが神様の思いです。「無」ではありません。
今日も愛情を持って生活を致しましょう。その継続が、自分の心が神様だったという説明をいつかしてくれることでしょう。
また、富士山が噴火するか、白頭山に行くのか、今からが大切な時期だと感じています。また、お知らせして行きたいと思います。
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＊ 問題が起きた時に、仲間（友人・家族・ネット・・・・など）があることは心強くて心が楽しく成れます。
＊ 大きいことでも、小さなことでも、どんなことにでも満足（感謝）ができる人は、人生をより楽しめます。
＊ 自分なりの善行をしていれば、自分の良心に恥じることが無ければ、自分が死ぬ時もイベントとして楽しめます。
＊ 人間は、自分の因果を善行により打ち消して行くことほど、コノ世での真の楽しみは他に本当は無いのです。
（原始仏典 ダンマパダ２３章－３３１番）
（感想）
釈尊いわく、
（１）問題や悩みが起きましても、同じ志（こころざし）を持つ仲間がいることは大切だということです。自分の気が合う、顔も知らないブログ仲間でも別に良いのです。
そのような同じ志の仲間がいれば、起こる問題も楽しめるように人は成れると釈尊は示します。
ここで勘違いしてはいけないのは、釈尊は
「まるでサイやゾウのように、一人で真っ直ぐに歩きなさい」
とも言われています。つまり、仲間がいましても、その仲間に頼らずに、「同じ志の人が居るということ」を頼りにして頑張りなさいという意味なのです。
人間は、同じ志の人が他にも居る、同じような心を持つ理解者が他にも居る、「というだけでも」天地の違いが生じるということです。
（２）どんなことにでも満足と感謝が出来る人は、本当にお得な人間だということです。
どんなに金持ちでも、心が満たされずに空虚な人はいます。さらには、ぜいたくな物事もアタリマエになり、感謝することを忘れているものです。これは、生活レベルの高低に関わらず、すべての人に何らかの視点では言えることです。
出来れば、アレが叶えば満足が出来ると思わずに、「その前に」先ず今の現状に対して感謝と満足をしてみましょう。
この継続が今の生活を、本当に心から満足と感謝が出来るものへと変えて行くことを釈尊は示唆されています。今の生活の中に、感謝の気持ちを置いて生きましょう。
（３）死ぬ時に、自分の良心に恥じることが無ければ、その死さえもイベントとして人は楽しめるように成れると釈尊が言われています。
つまり、自分が死ぬことを恐れる間は、まだその人には、改善するべきことが有る、反省するべきことが有る、やり残していることが有る、と言えそうです。
さらには、今生で昇華するべきだった因果を積み残しているか、または因果を更に増大させてしまった人は、自然と自分が死んで行くことを異常に恐れる人間になるということです。
つまりは、人は自分の死を明るく受け止めることが出来るまで、もっと今の生活の中で頑張り、自分が改善するべきことが「まだまだ有る」ということなのです。
（４）コノ世でのどんな楽しいことや快楽よりも、自分の因果（借金）を返すことほどの楽しみは無いと釈尊が示唆されています。
アノ世のことを考えますと、これは完璧に言えると私も感じます。
不便な肉体を有する間の楽しみや快楽の度合いとは、肉体を無くした心だけの状態での快楽や楽しみの１割に過ぎないと想像してください。
逆に言えば、自分の良心に恥じることは、アノ世では１０倍に巨大化されて自分が苦しむと想像してください。ウソや誤魔化すことは完全に不可能な状態になり、アノ世では誰もが自分の良心に恥じることを自ら告白することに自然と成ります。
この項にも、人間が生きるべき本質の姿と、アノ世の性質の説明までもが込められており、釈尊の例え一つ一つに非常に深い宇宙観が在りました。
少ない言葉で全てを語れる人とは、まさに釈尊にこそふさわしい表現だと思います。
※ 仕事が不規則で非常に忙しいために、質問コメントへの返答が疎かに成ることを御了承してください。ただし、返事が無いかも知れませんが、質問コメント投稿は遠慮なくしてください。目を通し（透し）ています。
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・返答は順番にしていますが、質問が多いために翌日の夕方になることもあります。
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・ry-comme http://goo.gl/tPLbQK 最新記事３日分の、リーマンの返答コメントが抽出されます。
・私の返答が無いコメントは、霊的な問題では無いと言う事です。
・病気や体調については、医師の診断を必ず受けて、そちらを優先してください。
・サプリメント（健康食品）の摂取も、必ず医師の許可を受けてからにしてください。
・先祖供養や健康食品の実践は、ご自分で判断して自己責任の上で決めてください。
※私の返答は、あくまでも参考意見です。決して、強要はしておりません。ここでの話は、自己責任の上で判断をしてください。
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・私の発言に感想や解説・解釈を加えられますと、それは私の真意（神意）から外れます。言葉の一部だけを取り上げられれば、意味がまったく違った内容になって伝えられかねません。曲解されることを防止します。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
６月６日～６月９日までの「中潮」４連チャンを注視します。（水色の◯を追加しました）
特に６月６日のゾロ目と、
６月８日の月曜日、９日を注視します。
この赤線と青い線の周囲は、大きな断層的に常時の注意が必要であり、中規模の地震は何時発生しても不思議ではありません。
これに加えて、特に今日の時点で気になる場所は、
北極に近いアリューシャン列島からの地下深奥の流れの影響で、
＊ 北海道の太平洋側を注視します。
＊ 津軽海峡から千葉県沖に掛けての太平洋側を注視します。
＊ 日本海のユーラシア・プレートと、北アメリカ・プレートの境界付近を注視します。
今の日本には、
（１）ハワイから伊豆半島→箱根山→富士山、日本海と「千葉沖」への流れ。
（２）赤道から、屋久島→九州→四国→関西→東南海、への流れ。
（３）アリューシャン列島から、北海道→東北→「千葉沖」、への流れ。
三体の巨大な地龍（マグマ）を感じます。
海外からの空気感染症も含めて、注視しましょう。
意識していることで、無意識下での最大の防御が発動します。
つまり、知っている・ingとは非常に重要なのです。
人が意識しない・知らないとは、非常に危ない状態でもあります。
無難に成ることでしょう。
※ 仕事が不規則で非常に忙しいために、質問コメントへの返答が疎かに成ることを御了承してください。ただし、返事が無いかも知れませんが、質問コメント投稿は遠慮なくしてください。目を通し（透し）ています。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
自分を助ける、自分を癒すにはどうすれば良いのでしょうか？
目の前で困っている人がいれば、声をかける、手を差し伸べるなどが思いつきますが。
（返答）
コノ世で他人を理不尽に殴りますと、生きる間かアノ世において、自分が理不尽に殴られることが再現されます。でも、自分が過去に（過去生に）、他人を殴ったことを忘れているために、その一対一の関連性の「ヒモ付け」が人は出来ないものです。
そのために人は、不公平感や、不幸や不運はあると思い込みます。
たまに、これはアノ時の反射ではないか？と、フラッシュバックのように思い出すことも起こりますが、気付ける人は少ないでしょう。
つまり霊的には、コノ世で自分が殴った相手とは、未来の自分自身だったと言えるのです。
これと同様にして、コノ世で自分が助けた他人とは、霊的には自分自身を「助けていた」と、アノ世では誰もが思い知ることになります。
素直な人ならば、アノ世に行くまでもなく、コノ世に居る間に後年にナントナク、その因果の繋がりが自分で分かるものです。
完全なる反射の法則が、コノ世とアノ世を通じて、またはコノ世に居る間に、何らかの形で再現される法則が在ります。
そこでご質問の、
「自分を助ける、自分を癒すにはどうすれば良いのでしょうか？」
に対するヒントとして、先ず「他人への思いやりを意識することから」を参考にしてください。
ただし、知らない他人に関わることはリスクが伴う場合もあるものですし、いきなり大きな行動をしようと思わないことです。
まず、「身近な人への小さな思いやりから」を意識してみましょう。
その意味でも、先祖への思いやりの行動（＝先祖供養）が、自分を癒す意味でも、自分を助ける意味でも、非常に大切な反射を生む原因に成るのです。
先祖を助け慰めることで、自分が助けられ・癒されることになる転写が起こりやすいのです。
コノ世とは、いく重にも「因果のヒモ付け」が重なる本当に難しい所です。その影響で、理不尽なことも現実に起こります。
でも、だからこそ因果を昇華することが可能な唯一の次元でもあるのです。
因果を昇華させるには、コノ世に生まれ出るしかありません。
まずは、「他人への思いやり」と「相手の立場に成って考える視点」によって、
自分の思考と思いの中で、他人を助けたいと思って見ましょう。
これの反射は、自分自身を助け、自分の心を癒すことに霊的に必ず繋がります。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
明らかに愚かだと思える人を、パートナー（仕事・夫婦・仲間・先生・・・・）にしてはダメです。やはり無理があるのです。
それならば、自分一人で歩いて行く覚悟をすれば良いだけなのです。
自分も仲間に成ろうと同調して、相手と同じ愚かなことをしてはいけません。
自分が求めるものは、少ないほうが理想です。
まるで、森の中を独りで進むゾウのように生きなさい。
（原始仏典 ダンマパダ２３章－３３０番）
（感想）
この項を見ましても、釈尊が非常に現実的な御方であり、他のキレイ事を言う宗教家とは全然違うことがよく分かります。
大勢を集めたい宗教家ならば、「自分を犠牲にしてでも愚かな他人にも尽くしなさい」と言い、
「寄付をすることが他人のためになる。自分の功徳になる」と言いながら自分の組織への寄付を言うものです。
また、心優しい女性ほど、ダメな彼氏を自分が更生させると言い、親の反対を押し切って自分を犠牲にして尽くすパターンもあるものです。
しかし釈尊は、そのような自己犠牲の無理をしてはダメ、相手を理解して救おうとして同様な愚かな行為をする仲間になってはダメ、と言い切っています。
社会には、女性が自分の良心に恥じるような行為をしてでも好きな男性を金銭的に助け、そのヒモのような男は女性が逃げないように違法薬物や悪習慣で中毒にしていくパターンも昔からあります。
でも釈尊は、愚かだと思える「そのような他人に尽くしてもダメだ」と断言されています。
万が一、女性のお蔭で男性が更生して、社会的な成功者になったとしても、そうなれば違う女性と浮気して去って行くのも社会によく有るパターンです。
だから釈尊は、良心に恥じることでも平気で出来る愚かな人間からは、「最初から離れなさい」と言い切っておられます。
良心に恥じることでも平気で行うパートナーのことで苦しみ悩むぐらいならば、
「自分一人で生きていく覚悟をすれば良いだけ」
「自分が独りに成ることを恐れるな」
と釈尊は断言しています。
ここで誤解してはいけないのは、あくまでも「良心に恥じる行為もする相手」「愚かな他人」から離れなさいと言う意味であり、真面目なのに苦しい境遇にいる相手から離れなさいという言う意味ではありません。
社会的な立場は関係なく、あくまでも良心に恥じる愚かな行為が出来る人間か否かが判断の基準です。
そして次に、釈尊は自分の望みは出来るだけ１つに絞りなさいとしています。
人間はあれもこれもと望み過ぎますと、どれも叶わないままで終わります。
そして釈尊が言わんとする、人間が求めるべき望みとは、コノ世的な物質面のことでは無いのは確かです。
それは誘惑の多い森林（社会でもある）の中を進むゾウのように、自分の良心に沿って真っ直ぐに突き進みなさいということだと私は思います。
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しかし、＊ 思いやりが深く、 ＊思考が素直で、 ＊真面目な生活をしている人。
もしこのような人をパートナー（仕事・夫婦・仲間・先生・・・・）にすることが出来ないならば、
国（家）を捨てた王様（主人）のように、
森の中を独りで進むゾウのように、
自分一人で歩いて行きましょう。
（原始仏典 ダンマパダ２３章－３２９番）
（感想）
国を捨てた王様とは、まさに釈尊ご自身の人生でした。釈尊は、自分一人で歩くことを決断した人でした。
人間とは最後は自分一人だけで裸で死んで行くことを見ましても、どんなに地位や名声が有りましても、どんなに素晴らしい家族に囲まれて暮らしていましても、自分の先祖や内在神を普段から心の拠り所にしていないと、心の真の安心感は継続しないのです。
目移りするもの、自分が執着するものが身の周囲に多い人ほど、一喜一憂することになります。
その代わり釈尊は、多くの人々を励まそうとし、多くの人々の心を救おうとされました。
他人には頼らないが、他人を救う・助けたいという思いを行動にして実践されました。
だからこの項で勘違いしてはいけないことは、ただ一人孤独に成りなさいという意味では無いのです。
自分は他人を頼らないが、自分が他人を助けるという意味なのです。
これは昔の日本人の精神でもあると私は思います。
今の日本を見ましても、常に他人を気にしており、他人の何でもない態度や言葉を自分への非難ではないかと、心を病み出している人を多く見掛けます。他人の態度に一喜一憂している人が多いです。
これを逆の視点で見ますと、自分自身を信頼せずに、ダメな自分だと思い込む人であり、他人への依存心が強い人である証拠だと思います。これではダメなのです。
先ずは、自分が自分自身を助けなくては生けません。自分で自分を癒やすことを心掛けましょう。
自分自身を助ける人は、他人を頼らずに、他人を助けることが出来る人に成れます。
そうしますと、いつの間にか、その人は他人から求められるようになり、他人から見てうらやましいと思われる環境に成って行くのです。
コノ世で成功する秘訣の１つは、先ずは自分で自分自身を助けようとすることからなのでした。
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伊勢白山道とは、一切関係がありません。
思いやりが深く、
思考が素直で、
真面目な生活をしている人。
もし、このような人をパートナー（仕事・夫婦・仲間・先生・・・・）にすることが出来るならば、
どんな障害も気にすること無く、
心から喜び、
思いを冷静にして、
離さないようにしなさい。
（原始仏典 ダンマパダ２３章－３２８番）
（感想）
＊ 思いやりが深く、 ＊思考が素直で、 ＊真面目な生活をしている人。
このような人を見つければ、何を差し置いても最優先で求めなさい。
と、釈尊が仰っています。
でも、このように聞かされましても、それはよく分かりますが、
「どこに、そんな良い人がいるのですか？」
「自分は、そんな他人に一生出会うことが無いからダメだ」
と普通の人は思われるかも知れません。
でも、聡明なる釈尊が、ただの理想論だけを言って終わることはありません。
これは逆説的に釈尊が、
「自分自身が、そのような人に成れば良いだけだよ」
「自分が目指す理想型を知って置いてね」
ということなのです。
釈尊は、自分自身がこのような三つの徳を持てれば、コノ世のどんな最上のお宝よりも価値があり、人間としても完成形だと示しているのです。
霊的な視点から観ましても、この三徳を「目指す」だけでも運命の改善が起こり始めると感じます。
個人で差が出る幸運や金運も、本当に影響する霊的因子は、このような三徳の有無によるのが霊的真相です。
祈願で引き寄せる幸運は継続せずに、逆に金利が付いて後から色々な形で請求が来ます。
でも、三徳による幸運は継続性があり、後からも何の請求も来ません。
更には死後にも、人間修行としての完成の世界へと招待されます。まさに良いことばかりと成ります。
今日も自分の生活の中で、
自分なりの、
＊ 思いやりが深く、 ＊思考が素直で、 ＊真面目な生活をしている人。
を意識して「行動」してみましょう。
その継続が、自分自身を本物にします。
ただの思考だけで終わらずに、実践が自分に教え、先行きを導きます。
でも、それがなかなか出来ない、難しい、欲望にまみれた、理不尽な、コノ世の中で挑戦しようとするからこそ、本当に「かけがえの無い」最高の価値が有ることを知って置いてください。
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