講演会の報告と、5月の講演会の案内です

　５月２５日（土）、川越駅西口徒歩７分　ウエスタ川越にて 13：30～15：30まで 、 日中友好協会埼玉西部支部主催で、「『中国残留孤児・残留婦人の証言』～30年かけ 約250人の体験者の聞き取りをして～ 」　というテーマでお話させていただきます。お時間がございましたら是非お出かけいただきたくご案内申し上げます。

　偶然のことに３月は国際善隣協会主催での講演、４月はヒロシマ講座（新宿区男女共同参画推進センター）主催での講演と続き、５月は地元　川越での講演依頼が舞い込みました。諸般の事情で、ずっと講演をお引き受けできませんでしたが、たまたま依頼が重なり、思い切ってお引き受けしてみることにしました。

　国際善隣協会での講演では、パソコンもパワーポイントも忘れるという大失態をやらかしましたが、会場の皆様の関心の高さに支えられて、大いに励まされ勇気づけられた講演でした。

　

　ヒロシマ講座では、当初参加申し込みが一桁と伺って、Facebookで告知したところ、中国帰国者支援・交流センターの先生がシェアしてくださり、それをご覧になった劇作家で精神科医の胡桃沢伸さんがシェアしてくださり（いらしてくださり）、そこから広がってたくさんの方がシェアしてくださいました。『あの戦争さえなかったら　６２人の中国残留孤児たち（上）』に推薦文を書いてくださった法政大の髙柳俊男先生はお知り合いの方に宣伝してくださり、当日は数名の学生を伴って来てくださいました。日本語教師時代の友人や四国の古い友人、名古屋の南山大学の研究者、中国帰国者支援・交流センターの先生と語り部数名も来てくださいました。感謝に堪えません。

　講演では、２，３分の短い映像を１０数人分見ていただきましたが、その時に「この映像は行間を読んで欲しい」と言ったところに、２、３人の方から感想が寄せられました。
　最後の質疑応答では南山大学の研究者から「証言が変化する理由はなにか？」という質問がありましたが、その時は、自分自身の出来事に対するものの見方が変わったためと応えましたが、今考えると二つあると思います。一つは、「できごと」を受け止める自分自身の考えが時間の経過とともに変わったということ。もう一つは、世の中の受け止め方、価値観が変わったので、それに影響を受けて証言が変わった、ということだと思います。「昔言えなかったことが言えるようになった」という変化は、本人にとっては心穏やかに晩年を過ごす妙薬のようなものだったのかも知れません。

　また、このことに関連して思い出したことがあります。1994年頃、佐久市でお会いした帰国直後の残留婦人のことと、2000年瀋陽でお会いした残留婦人のことです。お二人の反応はまったく同じでした。正座して「中国人と結婚して申し訳なかった」と謝るのです。戦前の日本の価値観そのままにフリーズされていたのです。二人には時代の変化による価値観の変遷は関係なかったのです。戦前の日本の為政者によって作り上げられた価値観の中にいました。五族協和と言いながらも日本の優位性を植え付けられ、アジアを支配する野望を具現化するために都合の良い価値観の中に長い時間置いてきぼりにされていたのです。自戒せねばと思います。絶えず自分の価値観が何によって作られているものなのか、それは正しいのか、探り続けなければならないと思います。
　

　また、法政大学の髙柳俊男先生から「何がこんなに彼女を駆り立てるのか、そのエネルギーは何なのか、知りたい」というご質問がありました。講演の最初に話したこと、「素晴らしい出会いがあって今日に繋がっている」と繰り返し話しましたが、それは先生の質問に正面からお答えしていないと、後になって気づきました。
　つらつら考えてみますと、エネルギーの源はズバリ！「怒り」です。感性が少し他人と違っているところがあるようで、残留孤児・残留婦人の話を聞くと、感情移入しすぎてしまう傾向があります。「生活保護を受けているのに孫に小遣い（50円とか100円）をやれる立場か！」と、福祉課の職員に恫喝された話を聞くと、怒りがこみ上げてきました。日本に帰りたくても親族が身元引受人になってくれないので長く帰れなかった話や、身元が未判明なら帰国できるのに、判明したために帰国できなかった孤児の話など、怒りを禁じ得ませんでした。なかでも家があるからと支援金を受けられなかった孤児の話は、自治体によって大きな違いがあるのです。200万円で中古住宅を買い、自分で少しずつリフォーム工事をした家に住んでいるので支援金がもらえない（都内に住む孤児には理解してもらえませんでした。「自分の家を持っている人なんていません」ときっぱり断言されて仰天。いえ、地方にはたくさんいるんですってば）。子世代（ほとんど共働き）と同居しているために支援金がもらえない話もたくさんありました。世帯分離をすればいいだけなのに、それを誰も教えてくれないのです。それどころか世帯分離は実態と違うからできない、と諭す自治体もありました。また、1世の孤児に、「生活保護はうちの自治体では支給しないことになっているから、そのつもりで」という自治体もあったのです。生活保護法を逸脱していますが、何も知らない帰国直後の孤児には抗議のしようもありません。
　本当は2，3世のためにも『年表　中国帰国者問題の歴史と援護政策の展開』の続きとその後の援護政策への批判を、怒りを集中させてきちんとわかりやすい形で書かなくてはいけないのですが、だいぶ私自身がへたってきたので、書けるかどうか自信がありません。ただ、断捨離を始めたはずなのに、関係する資料や書籍類はいまだに捨てられないでいます。
　講演で私自身たくさんの気づきと刺激をいただきました。講演が終わってみると、２時間以上いただいたにもかかわらず、言い忘れたことが山ほどありました。それは５月の講演で、１時間半いただいておりますので、凝縮し、かつシンプルにしたものを手渡そうと案を練っているところです。

　5月25日（土）ウエスタ川越でお会いしましょう！

　

　ぜひ、お時間がございましたら、5月25日（土）13時半から川越駅西口ウエスタ川越までお出かけくださいませ。

4月13日13時半から新宿区男女共同参画推進センターで講演会

講演会のお知らせです。

　自分の講演会のお知らせを出すのは気が引けるのですが、昨日主催者から、「現在のところ、申込者が一桁」と伺って、宣伝しなければと。どうぞ関心興味のある方同士、誘い合わせてご参加ください。

　4月13日（土）13時半より新宿区男女共同参画推進センターで『満蒙開拓とは？戦争とは？』というテーマでお話します。これまで取材してきた250名の動画の中から、テーマに沿って短くピックアップした動画をたくさん見て頂きます。　　

　先月、国際善隣協会で「不条理を生き貫いてー中国残留孤児・残留婦人の証言」というテーマでお話させていただきました。パソコンもパワーポイントも忘れるという大失態をやらかしましたが、会場に来てくださった皆様は、私よりも高齢の方が多く、知識も豊富で、暖かく受け止めてくださいました。重いテーマであるにも関わらず、とても楽しかったのです。

　本を書いて終わりではなくて、双方向の意見交換のできる講演会は私にとっても学びの多い経験でした。今回は、いくつかの「問い」を設定し、短い動画をテーマに沿ってなるべくたくさん見て頂こうと思っています。何しろ膨大な量のビデオと、鈍器にもなる分厚い「鈍器本」を前にして、たじろくどころか、みんな逃げ出してしまいます。ですからこの講演会がやさしい導入になればと思います。会場の皆さんのご意見、ご感想などを伺えたらと思っています。

　会場でお会いしましょう！是非ぜひお出かけくださいませ！

問い合わせ、申し込み先は、主催者「ヒロシマ講座」竹内様まで。　qq2g2vdd@vanilla.ocn.ne.jp

国際善隣協会での講演

　一昨日、新橋の国際善隣協会で講演をさせていただきました。人前で話すのは、およそ20年のブランクがあり、1か月前からパワーポイントを作り始め、各々の証言のハイライトを抽出して、なるべく沢山の残留孤児・婦人・周辺の証言を聞いていただこうと苦心していました。

　講演１週間前になっても、スライドショーは講演時間の90分以内に収めきることができず、例えば3分20秒の録画を2分50秒に撮り直すというような細かな作業を多数繰り返して、講演2日前に、やっと90分以内に収めることができました。

　いつもパソコン作業は、老眼に優しい大きなモニターのデスクトップを使っているのですが、会場に持っていくノートパソコンでの操作も慣れておく必要があると思い、もっぱら1週間前からは、ノートパソコンを使用していました。

　当日はパソコンの設定などもあるので、講演の1時間前に着くように言われていましたが、余裕を持って1時間半前に着くように家を出ました。スーツケースには会場で希望者に分けられるように数冊づつ自著を入れ、参考資料数冊と旧満州の大きな地図などを入れ、持ち上げてみるとかなり重い。最寄り駅まで歩くこともありますが、スーツケースを車に積んで駅前の駐車場を利用することにしました。ところが駅に着いてみると、人身事故があったという放送が流れていて、ダイヤは乱れ遅れていた。それでも指定された時間より7分遅れで国際善燐会館に着きました。7階で温かく迎えられ、熱いお茶をいただき、5階の講演会場に一歩足を踏み入れた瞬間、私は倒れそうになった。パソコンもパワーポイントのデータも忘れてきたことに気が付いたのだった。保護ケースに入れファースナーを閉めて、コードをその上に置いた。それをスーツケースに入れることなく、私は早めの昼食を用意し食べたのだ。

　目の前が真っ暗、とは、こういうことか。どうする！どうする？考えろ！パワーポイントなしで90分話すなんて無理！無理！でも、やるっきゃない！と、覚悟を決めました。

　そこでまず、自著を4冊そろえ、取り上げたい証言にポットイットを張り、お借りしたパソコンでホームページを立ち上げ、取り上げたい証言の各々のページを開いておいて講演を始めた。紹介したい場面がすぐに見つかる訳もなく、どれだけ参加者の皆さんの時間を浪費したことだろう。秒単位で動画を短くしていたことが嘘のようなダメダメめちゃくちゃな講演になってしまいました。

　それなのに、参加者も主催者側の皆さんも優しく助けてくださって、最初は身も凍る思いでしたのに、講演が終わるころには暖かな気持ちになっていました。講演の後、名刺をくださった数名の方は、いろんな意味で中国や旧満州にご縁のある方々でした。

　2019年から4冊の本を出して、2022年に『不条理を生き貫いて　34人の残留婦人たち』の改訂版を出しました。あとの3冊はkindleやオーディブルにしようと思いながら、校正は遅々として進んでいません。家族の病気、自分の腰痛、不眠症、ドライアイ、、、理由はいくらでもあります。「少し休みたい」それが本音かも知れません。

　たまたま国際善隣協会から講演依頼があった後、二つのところからも立て続けに講演依頼が入りました。これまで講演なんてやりたくないと思っていましたが、本を出して終わりではなくて、こうして関心のある方々と双方向の交流ができることは素晴らしいことだと思いましたし、本やホームページを知っていただくことにもなります。

　めちゃくちゃな講演だったのに、今私の胸には「楽しかった」という思いが占めています。残りの講演も「楽しかった（けっして楽しい内容ではないのですが）」と思ってもらえるように、また、私自身も「楽しかった」と言えるように出来たらと思っています。

　国際善隣協会の皆様、参加者の皆様、ありがとうございました。

二日市温泉の大丸別荘

　大浴場の湯の取り換えを年2回しか行わず、塩素注入も行わなかったとしてニュースになっている二日市温泉の大丸別荘に、２０１７年５月１４日、宿泊した。食事は美味しく、温泉・建物はクラシカルで趣があり、部屋も夫婦二人では使いようがないくらい多すぎた。何も知らず大満足だった。
　かつてこの二日市温泉には堕胎施設、廿日市保養所があり、その慰霊祭参加のために宿泊したのだった。
　敗戦後、満州･朝鮮半島等からの引揚女性に堕胎手術が行われた。当時は姦通罪が存在したため強姦であっても【不法妊娠】と言われた。廿日市保養所で働いている医療従事者を慰労するために、高松宮殿下がこの地を訪問したと何かで読んだ記憶がある。不法な堕胎に従事している医療者に、高松宮殿下がいわばお墨付きを与えるための訪問だったのかも知れないと思う。大丸別荘の日本庭園には、高松宮殿下のお手植えの松と記念樹碑が確かにあったので、この大丸別荘に宿泊したことは間違いなさそうだ。

①閣議決定で教科書が書き換えられる。②日本自費出版文化賞の大賞を受賞

　9月9日、私は、日本自費出版文化賞の大賞を受賞し、少し浮かれていたようだ。それは、昨日、日本自費出版文化賞大賞受賞の報告をするため、9月9日の朝日新聞を手に叔母の家に向かうグリーン車（コロナ禍の混雑車両を避けるため）の中で、大きく新聞を広げている時に発見した。NHKのニュースは朝の7時、夜の7時、9時と見て、朝仕事をしながらテレビ朝日モーニングショーをつけ、夕仕事をしながらTBSのNスタを付けている。新聞は東京新聞をとっている。それなのに迂闊だった。まったく記憶にない。
　社会30面の記事を読んで驚いた。政府が適切でないとして、従軍慰安婦の「従軍」を取るように閣議決定し、大手5社の教科書会社は応じたと言う。応じなければ採択を外され、倒産の憂き目にあうのだろう。どこも素直に応じたようだ。閣議決定で教科書が書き換えられる。教科書を書いた学者は、どのような思いだっただろう。
　朝鮮半島の人々を日本で働かせた強制連行も、記述を訂正したという。河野談話はどこ行った？！　ここは日本？！　頬をつねりたくなる。一党支配で思想統制された北朝鮮や中国じゃあるまいに！歴史学者ではなく、政治家によって教科書の歴史が書き換えられる。
　びっくりし、がっかりした。受賞の喜びの報告のはずだったのに、意気消沈して叔母のお位牌に手を合わせて帰って来た。
　拙著『WWⅡ　50人の奇跡の命　ー満蒙開拓青少年義勇軍・従軍看護婦・軍人・サハリン残留・沖縄・台湾・満州からの早期帰国者ー』
243頁には、従軍慰安施設（皇軍万歳　第六慰安所　桜楼、と書かれている）3か所と順番を待つ兵士たちの写真が掲載されています。私の住んでいる川越市には、満州の写真集『私の従軍中国戦線』（2005年）を出版した村瀬守保さんという元軍人が住んでいました。そのご近所に住む平松辰雄氏（中国文学研究者）が、生前、村瀬氏に託された膨大な満州の写真を持っていました。その一部をCDでくださいました。許可を得て、この本にもいくつか掲載させていただきました。時に写真や映像は言葉以上に大きな力を持ちます。
　また、244頁には「揚子江に流れ着いたたくさんの中国人の死体」の写真を3枚掲載しています。あまりにもおぞましい写真なので、「よく見ればわかる」程度に小さくしてあります。これは南京大虐殺の1週間後の写真です。
　私たちは民主主義の世に生まれました。しかし今、時の権力者によって、歴史が書き換えられる瞬間を目撃しているのです。こんな恥ずかしいことを、私たちは、ただ黙って指をくわえて見ている。

朝日新聞デジタルの記事をブログに残し、記録しておきます。
≪自費出版文化賞決まる≫
2021年9月9日 5時00分
　第２４回日本自費出版文化賞（日本グラフィックサービス工業会主催、朝日新聞社など後援）の各賞が８日、発表された。大賞には、８１２点の応募作の中から藤沼敏子さん（埼玉県川越市）のインタビュー集「あの戦争さえなかったら　６２人の中国残留孤児たち」（上・下）を選出。賞金２０万円が贈られる。各部門賞と特別賞は次の通り（敬称略）。このほか、同賞創設から２０年にわたって選考委員長を務めて７日に亡くなった歴史家、色川大吉氏の「特別功労賞」受賞も決まった。


　【地域文化】「粟国島（あぐにじま）の祭祀（さいし）―ヤガン折目を中心に―」安里盛昭（沖縄県中城村〈なかぐすくそん〉）【個人誌】「鍬（くわ）の戦士　父・前田定の闘い―満蒙開拓青少年義勇軍に消えた青春―」前田千代子（高知県安芸市）【小説】「ペリーの巣」あいちあきら（埼玉県日高市）【エッセー】「味覚喪失～人は脳で食べている～」元木伸一（静岡県伊東市）【詩歌】歌集「イーハトーブの数式」大西久美子（神奈川県鎌倉市）【研究・評論】「御冠船（うかんしん）料理の探求　文献資料と再現作業」ウ揚華（う・やんふぁ）（那覇市）【グラフィック】「土と緑と人間と―西阿波・祖谷（いや）　傾斜地に暮らす―」日浦嘉孝（香川県丸亀市）


　【特別賞】「四国秘境物語」安森滋（愛媛県西条市）▽「お前の親になったる」草刈健太郎（大阪市）▽「墓仕舞い」荒川れい子（千葉県市川市）▽「阿波の福おんな」安部才朗（島根県隠岐の島町）▽句集「峡（かい）の畑」石井美智子（秋田県五城目町）▽「イタイイタイ病と戦争―戦後七五年忘れてはならないこと―」向井嘉之（富山市）▽「モリノコ」黒瀬麻美（松山市）≫https://www.asahi.com/articles/DA3S15037738.html

TBSラジオ 荻上チキ セッションに出演して（https://www.tbsradio.jp/articles/43044/）

　昨日、TBSラジオ「荻上チキ　セッション」に出演しました。

ラジオ出演は、実に20数年ぶり。以前、『日本語ジャーナル』（アルク）という雑誌に「ちきゅう家族の生活術」という連載を書いていた頃、NHKから取材が来て、夕方の時間だったと思いますが、「国際化」に関することをお話した覚えがあります。その時、NHKのロゴ入りのCDウオークマンを記念に頂き、当時はけっこう使っていました。

　緊張して心臓はドキドキバクバク。言おうと思っていたことを言い忘れ、言うつもりのなかったことがスルスルと口をついて出て来てしまって、自分でも驚き、聞き返すと後悔の嵐！補足したいことがいくつかあります。

【補足したいこと　その１】

　中国残留婦人たちが、当初日本に帰って来られなかった理由は、いくつかあります。

①中国人と結婚したため、日本国籍があるのに外国人として取り扱われ、「身元引受人」が必要だったから。帰化をさせられた人もいました。（のちに法改正あり）「身元引受人」の重要キーワードがなぜ出てこない？

②一時帰国で帰って来た時、その振る舞いが「中国人的」であるとして、親戚から総スカンを食らい、だれも親戚が「身元引受人」になってくれなかったから。

③相続の問題。今さら帰って来ても、兄弟の分け前が少なくなるという考えから帰国を歓迎しなかったから。

④帰国後、生活保護を受給する時、親族への資産調査があり、「援助できない理由」を書かされた。支援法ができてからは親族への資産調査はなくなったが、親族に生活保護受給者がいるということが、小さな村では話題になり、肩身が狭くなるという考え。

【補足したいこと　その２】

荻上チキさんは、従軍看護婦の「引き揚げの混乱」について聞いてくれたのに、私は婦人公論の澤地久枝さんの発言について話をしてしまいました。本当は、『7,000名のハルピン脱出』（嘉悦三毅夫著）について、話したかったし話すべきだったのに。

　この本は非売品である為、現在は国会図書館から取り寄せないと目にすることができないかも知れません。

　2015年頃、友人が『七〇〇〇名のハルピン脱出 』（嘉悦三毅夫 著、1971年　非売品）という本を貸してくれました。満州国軍事顧問であったハルピン第一陸軍病院院長によるものです。題名にもある通り、ハルピン第一陸軍病院の傷病兵、衛生兵、従軍看護婦たち七〇〇〇名を早々にハルピンを脱出させて、終戦の翌月、9月末には仙崎・博多に無事帰還していたということが、嘉悦院長の筆致で描かれていました。敗戦から１か月半で七〇〇〇人もの傷病兵、衛生兵、看護婦さんたちが無事帰還できたということに驚きました。その中に赤松しづゑさんも金城文子さんもいたのです。本当に無傷で帰還できた唯一の部隊でした。

　話の流れとしては、そのことを話すべきでした。なのに、婦人公論8月24日号の『対談　元軍国少女が封印した「終戦」　昭和20年夏、満州で起きたことを今こそ語ろう　澤地久枝×上野千鶴子』を読んで、心に違和感を抱え続けていることができなくて、どこかで吐き出してしまいたいという衝動に駆られたのではないかと自己分析します。

　澤地久枝さんは、対談の中で「満洲に最初に入って来たソ連軍は、囚人兵だと言われています。でも、2か月ほどで正規軍に変わり、軍規も厳しくなった。そして46年1月頃には撤退している。つまりソ連軍による性被害は、最初に進駐してきた2か月程度じゃないでしょうか。ずっとあったわけじゃないと思います」と。

　拙著『WWⅡ　50人の奇跡の命』185頁コラム３「日赤従軍看護婦の筆舌に尽くしがたい運命」で、さいたま市の青葉園霊園の青葉地蔵尊について記しました。ソ連兵の蛮行（レイプ）から逃れるために22人の看護婦さんが自決しました。遺書の日付けは昭和21年6月21日でした。その顛末が碑に刻まれています。

　チキさんがまとめてくれたように、たくさんの人の証言を集めて様々な角度から検討しないと事実に到達できないと思います。

　また、加藤聖文先生が書いてくださった推薦の言葉の中に、黒澤明の映画「羅生門」を例に、以下の記述があります。

引用「黒澤明の映画「羅生門」は、芥川龍之介が今昔物語を下敷きにして書いた短編「藪の中」をモチーフにしたもので、私が好きな映画の一つです。一人の武士が死んだという事実をめぐって、その場にいた三人の当事者（盗賊・武士の妻・武士の霊）がそれぞれ全く違う話をします。しかも、それを目撃していた四人目の男（杣売り）にとって三人の話はどれも真実ではありませんでした。人間とはなかなか一筋縄ではいかない存在で、彼らの行為の真実を明らかにすることは容易いことではありません。その一方で、人間は歴史の真実に迫りたいという気持ちを押さえることができないのも事実です」引用終り

　インタビューのそのままを記述し残すと言っても、そこには必ずインタビュアーの解釈が入ります。従軍看護婦の赤松しづゑさんは、インタビューの中で、「ひと夏、731に行っていた」と、証言していました。そこで何をしていたのかを尋ねても、「たいしたことはしていなかった」という応えでした。その時は、731の医療従事者は口外禁止令がかかっているから応えられないのかも知れないと思いました。その後、『戦争・731と大学・医科大学―続 医学者・医師たちの良心をかけた究明 』を読み、滋賀医科大学の西山勝男先生に

赤松しずゑさんが、1945年1月作成の731の名簿にあるかどうか、調べていただきました。旧姓で調べていただきましたが、名簿にはありませんでした。

西山先生のメール、一部引用「ご承知かと思いますが、ハルピン陸軍第一病院と関東軍は別組織です。2004年時の調査でハルピン陸軍第一病院跡は駅などになっていてあとかたもありませんでした。しかも私が入手した関東軍防疫給水部の名簿は1945年1月1日に作成されたものですから、仮にそれ以前に隊員であったと場合には、名簿には記載されていないはずです」

　これでは「いなかった」証拠にはなりません。149頁に載せた写真は、赤松さんの字で、「S,18年夏　平房」と書き加えられています。にこやかに夏野菜を収穫している赤松さんと、その後ろで5人の衛生兵とみられる男性が、釣り竿を持って談笑している写真は、穏やかそのものです。何度もビデオで証言を聞き直し、今思うことは、赤松さんは731の人体実験に加担していた訳ではなくて、731の職員のための診療所が平房にあって、そこにひと夏行っていたのではないかと私は解釈しています。「お産の時には何度も駆けつけた」とも言っていました。職員のご家族のお産だったのだと思います。

　７３１の事は、知りたくないと思う気持ちが正直強いですが、知らなければいけないことだと思っています。

『証言 天安門事件を目撃した日本人たち』（ミネルヴァ書房）

　数週間前に『証言　天安門事件を目撃した日本人たち』の著者の一人である櫻井澄夫さんから、本が贈られてきました。

　ずっと次の本の執筆以外のことは考えられない状態で、著者には「次の本を出したら、読ませていただきます」と、メールしたのだった。私は過集中のところがあり、今は次の本を書くこと以外、できるだけ手を抜いている。だからブログなど書いてる時間はないはずなのに。

　1月31日、朝日新聞書評欄の記事を、櫻井さんがメールで送って来てくれて、拝読しました。
　評者の加藤聖文先生とは、数年前に開かれた抑留研究会（成蹊大、富田武先生主宰）の先生の本『満蒙開拓団　虚妄の「日満一体」』（岩波現代全書、2017年）合評会でコメンテーターをさせていただいたことがありました。また加藤先生は、総合研究大学院大学の准教授でもありますが、知名度が低いせいでしょうか、ノーベル賞受賞者でさえ、以前の大学名を使い、総合研究大学院大学の名前は使いたがらない傾向があるように思います。私は博士課程を過ごしましたが、一番良かったと思える点は、図書室にお願いすると読みたい論文がすぐに入手できたこと、道の向かいには都立中央図書館があって便利だったことです。次によかったのは、ブラジルからの留学生、ハワイからの留学生とその配偶者、バングラデシュの留学生夫婦と親しくなれたことでしょうか。公園で大人数でジンギスカンとかしたけれど、あれよかったのかな？届け出とか出していたのかな？一番年上の私が確認すべきことだったのに。

　後は何も覚えていない。思い出さない。　現在、コロナ禍で都立中央図書館はネットで予約して行っても3時間で入れ替え制。使い慣れた図書館なんですが、利用を諦めました。
　

ブログに書こうと思ったのは、書評欄を読みながら『不条理を生き貫いて　34人の中国残留婦人たち』（津成書院　2019）　第1章　中島多鶴さんの話を思い出したからです。これはやはりブログに残しておいた方がよいと考えました。

　中島さんは、NHKの取材協力で中国に一人で発つその日に、成田空港で天安門事件を知り、新聞を買って現地入りしました。先に現地入りしていたNHKのスタッフは、だれも天安門事件を知らなかったということでした。動画はこちら（https://kikokusya.wixsite.com/kikokusya/nakajima-tazuru-c1svq）

【第1章　中島多鶴さん　一部抜粋　45頁】

【帰国支援】
　中国へ手紙をやると、「日本に帰りたい」ちゅう手紙が返って来る。そいで私は、ＮＨＫと一緒に行って、あの『忘れられた女たち』 ができたわけね。これ、１か月行ったんですよ。ちょうど天安門事件のあった頃。ＮＨＫはね、大連から機材を積んで、ホッキョウへ行っちゃったの。ホッキョウに泰阜の人が１人いたから。ドウコウケンちゅうところに。そいで私、１人で行ったの。佳木斯まで。そいでもね、北京からガイドさんがついてくれた。北京空港で、「中島多鶴さん」っていう旗持って迎えてくれたもんで、「はー、やれやれ」と思って。ほいでもう、天安門事件でしょう。「これは行けるかなあ」と思ったが、終戦の時の事を思えば、「そんな弾が何？　怖くないわ」と思って。もう、ここまで来ればね。「しょうがないわ」と思って。
　ＮＨＫが航空券を送ってくれてね。成田から１人で乗って、新聞を買ってリュック入れて。哈爾浜行きに乗ったんだ。哈爾浜へ行ったら、小さな15人乗りの飛行機。プロペラ機、初めて乗った。佳木斯はね、空港じゃなくて、草むらへ降りたんな。ま、乗っちまえば、度胸が据わるもんで。７日にＮＨＫと落ち合う約束だったもんで、何がなんでも、佳木斯のホテルへ着きさえすればいいと思って。ほで、女のガイドさんがついとってくれるしね。でもね、みんな戸が閉まってましたよ。天安門事件があったもんで。そしてね、報道はしないの。そういう事を。だけど知ってる人もおってね。みんな、戸閉めちゃったんだね。ＮＨＫの方も、知らないの。７日の日にね、落ち合うわけだったの。ほんで、私が５時に着いて待ってたら、「黒竜江から船で来た」って言って、カメラマンと２人だった。通訳が２人。英語の通訳と日本語の通訳と、合計４人が来てくれたの。「あー、中島さん、よく来てくれましたね」って。そいで、あの新聞を見せたの。「あー、やっぱりそうか」天安門事件が怖かった。「中島さん、よく１人で来る気になった」って言うもんで、「そりゃそうですよ。あの敗戦の時の事を思えば、問題じゃないですよ」て、私言ったの。北京に降りた時ね、夜中にパンパーンって音がするの。ほんと、怖かったですよ。そいで１か月おったの、中国に。ずっと回って。佐藤治さんから、山下一江さんから。山形県とかそういうとこの人もいっぱい集まって来てたけれど、泰阜の人を中心に６人に会った。それぞれの家庭を訪ねるの。方正だけじゃなくて、延寿（エンジュ）県とか牡丹江、佳木斯まで行った。そのテレビのビデオを見てもらえばわかるけどね。
　この取材の前に、昭和33年の５月に、佐藤治さんが紅十字会のお世話で一時帰国してて。で、佐藤治さんから、近所に20人ぐらいの日本人が残ってるっていう話を聞いて住所を調べたら、みんな「帰りたい」って泣いていたっていうようなことで、それから帰国支援が始まった。１９８４年 、昭和59年の９月に村長さんたちを連れて方正に行って、いろんな方が生きてるってことがわかって。それが、ＮＨＫの１９８９年のあの取材の原因になったっていう感じですよ。取材が６月。放送は、９月３日だね。１時間番組が出来たの。
佐藤治さんも数奇なっていうか、一時帰国で帰って来ている時に、「長崎国旗事件 」が起きて。治さんとしても、子どもとか置いてきちゃったから、「ここで中国に帰らなかったら、もう帰れないかもしれない。帰る約束してきたから、「帰る」っていう選択をして帰ったんですよ。その事件が元で、結局、日中国交断絶になっちゃって。今度は中国から日本に帰れなくなっちゃって。
　ＮＨＫの方たちと一緒に、佐藤治さんにもお会いして。それが２時間、荒野に連れてってね。家では家族がいるから、本当のことをしゃべれないら。そこらはＮＨＫですよ。荒野でね。私もそばに行けないから、こっちおったけど、治さんが上手いこと言ってくれたの。本当のことを言ってくれたの。それで、いい番組になったの。あの人、頭のいい人でな。もう、テレビ見たとおりの事をね、全部話してくれた。中国の政府の通訳はついとるけど、政府の悪口だって言ったりしたけど、政府の人いないもんで。そいでこの「忘れられた女たち」っちゅう番組ができたわけ。（抜粋終り）

　中島さんが歩んできた道は、まさに歴史の証言そのものです。インタビューの1年後にお亡くなりになってしまいましたが、お会いしてお話を伺うことができ、動画で残すことができたのは幸いでした。多くの方からも感謝の言葉をいただきました。

「蟻の兵隊（注）」という映画を数年前に都内の大学で見ました。その映画の後半で、主人公のおじいさんが、民家（旧軍部？）の周りをうろうろしながら、「何百人もいた孤児はどうした！」と罵声を浴びせるシーンがありました。とってつけたようなシーンで、違和感がありました。私がもし、中島多鶴さんに会う前だったら、このシーンを見て、「何百人もいた孤児を始末してしまったのか？！さもありなん」という印象を持ったことでしょう。しかし、彼女が葫蘆島で帰国を待つ多くの日本人の中で、泰阜村帰国第１号になれたのは、看護婦として400人の孤児を日本に引率するという任務があったからです。映画の後、製作関係者のところに歩み寄って、そのことを話しましたが、まったく関心を示してもらえませんでした。

【４００人の孤児を引率して帰国】39頁抜粋
　そして、今度は列車が通っていたので、奉天まで列車に乗してもらって行ったの。日本人がいっぱいいるの。「日本へ帰りたい」って言う人ばっかり。もう、収容所が、あちこちにあってな。したけど、高碕達之助 っていうね、満州国の総領（？）をやってた偉い人がね、日本人を世話してるんだね。そいで、私、そこへ行ったの。兵隊が外へ出れないから。ソ連軍が来ると連れて行かれちゃうで、だめだっていうことになって。ほいで、「あんた、お使いをしてくれ 」ちゅうもんで、高碕先生とこへ、私、２日通った。「私たちは、北の方から、歩いて、歩いて、歩いて、何百里歩いたかわからんけど、やっとここまで着いたんで。早く、日本に帰りたいと思って。何かできることがあったら、お手伝いしますから、先生教えてください。私は看護婦してたの」って、こう言ったの。その一言が、「あ、そうか。そいじゃなあ。ここに孤児がいっぱいいるで」「10か所にね、４００人くらいいる」って言った。その時。「４００人？」ってびっくりしちゃってな。「行って、見てくるように」って言うからね。行って見たらね、骨皮。みんなこんなに（元気の無い表情）なっちゃって。そんな子どもを預かってもね。「もし、列車の中で亡くなりゃ、困る」って言ったら、「ここにおっても亡くなる。毎日。だから亡くなるのはしょうがない。そいじゃ、列車を出すで」って。１週間以内で列車が来た。無蓋（むがい）列車ですよ。 ちょうど、雨が降らなんでよかったけれどね。それで、子ども全部兵隊が集めて、列車に乗せちゃったの、22両の無蓋列車に。カンパンが１人に１袋、１週間分。ビスケットの味の無いの。「これを食べさして、水をとにかく飲ましてきゃ、いいで」って言うんだよ。水だけ飲ましたって、生きていけるんだでって。１日に５個くらいしか無いんだ。もっとあったかな。10個くらいあったかな。そいで、子どもたちにね、10歳くらいの子どもは、もうお手伝いもしてくれたしね。だけど、夜になるとね、小さい子どもが泣いてね。「お母ちゃん、お母ちゃん」って泣くじゃない。子どもたちが私のとこ、みんな集まって来て、「先生、先生」って言ってくれて、かわいかった。みんな10歳以下だった。あまり大きい子はいなんだ。３歳ぐらいから10歳ぐらいの子。大勢ですよ。もうものすごい大勢ですよ。それからね、列車の隅にね、草を刈って来て置いて、兵隊が「ここを便所にするんだよ」って、決めてね。夜になるとみんな私のとこに集まって来るの。そだけど、私はここだけじゃない。次のとこ、また次のとこ行かんならん。私を入れて14人で、その４００人を見たの。ってわけで、もう、自分が死んじゃうかと思った。このお腹が、ここ（背中）ついちゃってな。病気上がりだから。そいで歩いて来たでしょう。ほいでも「頑張らにゃ、しょうない」それが若さ。21歳。そいで頑張ったんですよ。生きるということは、我慢せにゃだめだっていうことを覚えてね。ほいで兵隊が心配してくれた。「大丈夫か？」って言ってくれた人もおった。親切にね。だけど、兵隊だって大変だったですよ。
それでもね、列車に乗っちゃって１週間で葫蘆島（コロトウ）に着いたの。葫蘆島へ着いたら、アメリカの兵隊が来てて。もう夏だもんで暑くてねえ、炎天でね。水飲むよりしょうがない。子どもたちに、「日本へ帰るんだから、みんな元気出してな」って言っちゃ、みんなをなだめてきたの。親の名前も知らんような子どもばっかだったから、可愛そうだと思ったですよ。葫蘆島へ着いたらね。アメリカの兵隊がトラック持って来て、日本の兵隊も手伝って、亡くなった子どもは亡くなった子どもで別にして、そして、イバラヤマちゅうとこあって、そこへみんな持って行ったの。葫蘆島まで着いても、船に乗れなかった子どもたちも、いっぱいいた。１００人近くおった。３００人くらいが生きとって船に乗れたかも知れない。そんなの数えたことないから、わからんけど。朝、起きてみるとね、眠ってるんだと思うと、そうじゃない。亡くなってるの。ま、そういう目に遭ってきたけどね、とにかく、私、自分もね、「自分が死んだら、この子ども預かったんだで」と思ってね。頑張ったんな。そいでも、水は飲んでね。乾パンを２つばか食べちゃあおったけどね。やっぱり体力があったんなあ。歳が若かったもんでね。
博多に着いたのは、昭和22年の８月16日。（抜粋終り）

（注）昭和二十年八月、日本は無条件降伏した。だが彼らの帰還の道は閉ざされていた! 北支派遣軍第一軍の将兵約二六〇〇人は、敗戦後、山西省の王たる軍閥・閻錫山の部隊に編入され、中国共産党軍と三年八カ月に及ぶ死闘を繰り広げた。上官の命令は天皇の命令、そう叩き込まれた兵に抗うすべはなかったのだ──。闇に埋もれかけた事実が、歳月をかけた取材により白日の下に曝される。

『不条理を生き貫いて　34人の中国残留婦人たち』（津成書院　2019）は、まだ多少在庫があります。ご希望の方は、地元の本屋さんか、ネット書店に注文してください。宣伝になってしまいました。

神戸大学 浅野慎一先生 YouTubeデビュー

　神戸大学　浅野慎一先生から、年頭に年賀メールと共にYouTubeデビューするとのお知らせが届きました。拡散していただきたく、以下にコピペします。

＜この度、私が所属する残留孤児支援関係組織で、youtubeで情報発信しました。
私にとってはYouTubeデビューです。
お手すきの際、覗いてみていただけるとありがたいです。
https://www.youtube.com/watch?v=CSTk_dGzJtU
併せて、お知り合いの帰国者問題に関心をお持ちの皆さんにも拡散・宣伝していただけるとありがたいです。＞

　浅野先生との最初の出会いは、1997年秋の日本社会学会（関西の大学）で、中国帰国者問題について発表した時でした。北海道大学の院生と神戸大学の院生を伴い、私の発表を聞きに来てくれました。その後、皆さんと大学の近くでお好み焼きをご馳走になりました。初めて食べた牛筋のお好み焼きが美味しくて感動しました。その後、お好み焼きを食べるときは必ず牛筋のお好み焼きを頼み、その時のことを思い出していました。私の記憶では、「良い研究と良い研究者」について、議論したように思います。未だにあの時のように美味しいお好み焼きには出会えずにおります。

　その後、本や紀要が出版されるたびに送って来てくれましたが、私はそれから引っ越しをしたり、研究や仕事を辞めて家業に従事したりしておりましたので、長い間、関係は途絶えておりました。

　一昨年、昨年と、私の本を贈呈し、今年の年賀メールとなりました。よく考えたら、最初の出会いが最初で最後、1回しか会っていません。しかし、今後も「良い研究者」として、きっと「良い研究」をなさってくださるものと期待しています。

　

正誤表『あの戦争さえなかったら ６２人の中国残留孤児たち（上巻）（下巻）』（津成書院 2020.07.12）

　平素からズボラな行動パターンながら、こと本に関しては、細心の注意を払ったつもりでしたが、たくさんの誤記が見つかりました。

　証言者の皆様、取材協力者の皆様、関係者の皆様、本を買ってくださった皆様に、大変申し訳なく存じます。正誤表ができましたので、お手数をお掛け致しますが、誤記を訂正し、ご高覧頂けますようお願いいたします。

『あの戦争さえなかったら　62人の中国残留孤児たち―北海道・東北・中部・関東編―（上）』（津成書院　2020）

p.11 16行目、p.13　11行目、 p.148 3行目、ｐ258 3行目、p.504　南都留郷（広富山）開拓団　→　広富山南都留郷開拓団　

p.13  3行目、p.415 1行目、p.418 2行目 苗地（ビョウチ）→（ビョウテイ）

p.34　注28　容疑をかけられ者、下放されたもの　→　容疑をかけられた者、下放された者

p.37　注33　１９５７（32）→　１９５７（昭和32）年

p.39  5行目　9月末現在　→　２０１９年9月末現在　

p.46  12行目　彼らこそ戦争の犠牲であり　→　彼らこそ戦争の犠牲者であり

p.67  15行目～17行目 姉さんの子ども12~13歳だったの。…　お金ないから。　削除

p.118 5行目　一時帰国　→　一時帰国　兄が見つかる　

p.119 13行目　1972(昭和47)年、日中国交回復になったあと、東京に住んでいた兄が、電話で連絡を～→　1988(昭和63)年肉親捜しで東京に住んでいた兄が見つかったあと、兄が電話で～　

　　  14行目　兄は一生懸命捜したみたいです　　削除

p.121 7行目　「これ何ですか？」って聞くと　→　「これ何ですか？」って聞く人もいる。

「わかんなかったら、市のほうに聞きなさい」って。→　「わかんなかったら、市のほうに聞きなさい」って、私は言います。

p.122 3行目 おじさん、おばさんたち　→　おじいさん、おばあさんたち

p.123 6行目　奥さんと子ども３人で永住帰国　→　妻と子ども３人で永住帰国(自費)

p.125 9行目　向う→向かう   9月の始め頃は　→9月の初め頃は

15行目 おじさん、おばさんたち　→　おじいさん、おばあさんたち

p.165 16行目 p.166 3、7行目　開放　→　解放

p.228 2行目　おとう(夫)ちゃん　→　おとうちゃん(夫)   10行目　務めた　→　勤めた

p.238 13行目　中国開放　→　中国解放　

p.244中国在住38年　→　37年　　一時帰国を永住帰国に切り替える

p.254 2行目　太古洞　→　大古洞

p.259 13行目　こんな苦労をさせてきたことを　→　こんな苦労をされてきたことを

p.263 12行目, 20行目　１９９７(平成８)年　→　１９９７(平成9) 年

p.306 9行目　７人で帰国　→　７人で永住帰国

p.324 7行目　日本人に助けていただいたところ　→　日本人が助けていただいた所

8行目　旗をもっとらんようなね →　畑を持っとらんようなね　　

p.337 10行目　10歳年の　→　10歳下の　 14行目　次男　→　長男

　　  15行目　次男28歳　 →　31歳

p.352 一時帰国後、4、5年で永住帰国　→2回目の一時帰国（自費）を永住帰国に切り替える　

p.361 2行目　そのお兄さんは　→　そのお兄さん(異母兄)は　（関係をはっきりさせるために）

p.364 3行目　p.366 9行目　話とった　→　話しとった

p.374　一時帰国から2年後、永住帰国に切り替える　→一時帰国から1年3か月後、永住帰に切り替える　　

p.375 10行目　39歳　９月　永住帰国に切り替える→　38歳　1月　永住帰国に切り替える　

p.379 18行目　上郷のルビ　かみごう　→　かみさと

p.388　中国在住34年　戦後中国在住47年　戦後在住44年　　線部分削除

一時帰国から永住帰国へ　→　一時帰国から9年で永住帰国　

p.418 証言者プロフィール　　　全面修正

　 １９４２(昭和17)年　両親が渡満 (苗地（ビョウチ→ビョウテイ）伊南郷（いなんごう）開拓団)　 

１９４５(昭和20)年　苗地伊南郷開拓団で生まれる　

　終戦　父はソ連軍に足を撃たれ、その後感染症で亡くなる

１９４８(昭和23)年　3歳　母が中国人と結婚　その後、弟が生まれる

１９５９(昭和34)年　14歳　母の日本国籍抹消

   (不詳)    　　 中国人と結婚(子どもは2人)

１９７４(昭和49)年　29歳　母が1人で一時帰国(国費）　9か月滞在、親族と会う　　

１９９３(平成5)年　 48歳 9月5日に母が12人と強行帰国、永住帰国 (自費)を果たす

　　　　　　　　　　母と自分の国籍取得

１９９５(平成7)年　 50歳　家族全員で永住帰国　夫婦(国費)　子ども家族(自費)

２００５(平成17)年　母が92歳で亡くなる

インタビュー　２０１３年11月3日　　68歳　　場所　

p.422 脚注73　阿南日中友好協会→伊南日中友好協会

p.470 12行目　太古洞開拓団　→　大古洞開拓団

p.481 最後の行　親父は、真の親父（継父）じゃないけど　→　親父（継父）は、真の親父じゃないけど

p.487 5行目～7行目　「本当の親じゃないから…だから、家内と喧嘩にならないように」　「　」を削除

p.488 1行目　妹弟6人　→　（義理の）妹弟6人　　

p.493 14行目　怪我がしたり　→　怪我したり

p.495 p.496 小八浪のルビ　ショーパラン　　→　　ショウパラン

p.505 3行目 南都留郷のルビ　みまみつるごう　→　みなみつるごう　

p.530 8行目　１９８４（昭和51）年　→　１９８４（昭和59）年

p.550 2行目　10月14日生まれ　→　10月　黒竜江省牡丹江市で生まれる　

p.550 15行目　２００４（平成16）年　→　１９９６（平成８）年　

p.554 6行目　「弱い物はいじめたらダメ」→「弱い者はいじめたらダメ」

p.560 16行目　その人の家に探しに行った　→　その人の家に捜しに行った　

p.565 18行目　２００４年12月4日　→２００４年（注）意見陳述書によると1996年。本人の勘違いか。　

p.571 15行目 18行目 20行目 探し　→　捜し

『あの戦争さえなかったら　62人の中国残留孤児たち―関西・山陽・四国・九州・沖縄・中国の養父母―（下）』（津成書院　2020）

p.22　16行p.164　1行目、p.165　３行目            柞木台(サクボクダイ)土佐郷開拓団　→下欧根土佐郷開拓団

p.22　17行 p.185　1行目　　p.256　1行、15行　柞木台(サクボクダイ)土佐郷開拓団　→柞木台(サクボクダイ)開拓団

p.22 証言45冨樫ムツ子さん　p.118　1行目　p.119 ４行目   p.121  7行目、16行目   p.129  16行目 p.160　4行目、5行目　大田郷開拓団→太田郷（おおたごう）開拓団　

p.37　12行目　『引き上げと援護30年の歩み』　→　『引き揚げと援護30年の歩み』

p.45　注30　容疑をかけられ者、下放されたもの　→　容疑をかけられた者、下放された者

p.50 6行目　9月末現在　→　２０１９年9月末現在　

p.54 15行目　一定の基準を満たない　→　一定の基準に満たない　

p.55 5行目　問題がは数多くあります　→　問題は数多くあります　線部分削除

P57 11行目　彼らこそ戦争の犠牲であり　→　彼らこそ戦争の犠牲者であり

p.79  12行目発音は「ソウハンハ」相反派（反対派）か造反派（反逆者）か、不明　

p.83  16行目　終って　→　終わって    

p.103  一時帰国後2年で永住帰国　→　一時帰国なしで永住帰国　

p.113 後ろから6行目　三郷　→　3号　

p.141　一時帰国後5年で永住帰国　→　一時帰国後1年で永住帰国　

p.143 16行目　従姉妹に当たる妹の所　→　妹の所　　線部分削除

p.154 11行目　1月　→　ひと月　

p.156 1行目～2行目　唐山市での仕事は、また夜勤の仕事。鉄道を作る工場だった。　　線部分削除

p.161  5行目　厳い寒さ　→　厳しい寒さ

p.164  一時帰国を永住帰国に切り替える　→　2回目の一時帰国（自費）を永住帰国に切り替える

p.190 11~13行目　６つの郷でしたけど、…土佐郷と東予の2郷は出てこなかった。　→　線部分削除し、「土佐郷と東予の2郷は出て来なかった」をp.191　 5行目の最後に移動

p.196【川を渡る】のパラグラフを【方正県に着く】の前に移動

p.209  7行目泊って　→　泊まって

p.212  14行目泊ったんや　→　泊まったんや　　

p.215  20行目泊って　→　泊まって

p.230 18行目　（トウフェ）　→　（土匪）

p.257 7行目　石川千代　→　石川千代さん

p.263 9行目　立って見ていね　→　立って見ていてね　　　12行目　もう1人の弟も妹も2人も斬られた　→　もう1人の弟も、妹2人も斬られた

p.286 4行目　子どもたちを連れては逃避行の末→連れて逃避行の末　線部分削除

p.287 琿春の難民収容所に　→　西太廟難民収容所に

p.294  2行目～5行目　「日本語は…夜間の準看学校～家内は…話してます～戦争がなければ私も…」→ 　「上の子は、日本語は…夜間の準看学校。（中略）家内は…。（中略）戦争がなければ私も…」　

p.296  10行目　当って　→　当たって

p.301 20行目　向った　→　向かった

P317 13行目ホウアン　→　興安　

p.341 2行目　こんなことできよ　→　こんなことできんよ

p.357 2行目　行かないと行けない　→　行かないといけない　　14行目　お母さん　→　お継母さん

p.360 10行目　車の運手　→　車の運転

p.379 18行目　ウチは、34歳　→　　34歳(数え)

p.382 3行目　2本持ってても　→　2本持ってっても

p.402 　１９３８（昭和14）年　→　１９３８（昭和13）年　　

　　　注87　2行目　統計的数字などは頼った　→　統計的数字などはこれに頼った　

p.404 3行目　看手　→　着手

p.405 14行目の最後　いましたからね＞（81頁）　→　いましたからね。　線部分削除

p.409　写真の説明　図佳（ズケイ）線　→　図佳（とか）線　

p.412 15行目　養父母は…1回だけもらった。養父母はまだ生きている。

→　養父母たちは…1回もらっただけ。養父母たちはまだ生きている。

p.415 2行目　翌年か翌々年に　→　インタビューの翌年か翌々年に

p.418 1行目　証言63　58　→　証言63　　線部分削除

p.426 12行目　大坂　→　大阪

p.434 1行目　川添緋沙子さんのように　→　川添緋沙子さんの養父母のように

p.436 7行目　25年度　→　平成25年度

p.454 3行目　江本三男さん（小古洞蓼科郷開拓団）さん　　　線部分削除

無言館、無言館第２ 訪問

　今朝は真っ白な雪景色。温泉大好きな夫と一時間でも長くパソコンにしがみついていたい妻の利害が一致。また温泉です。今回は長野の温泉、ジム、プールもあります。

ずっとホテルに籠っていたので、一昨々日、無言館に行ってきました。昨日の朝日新聞夕刊に大きく出ていたと、友人が記事をメールで送ってくれました。

無言館には第１と第２があって、けっこう若い人がたくさん見に来ていました。車椅子は両方に備えられていました。

＜無言館＞

＜無言館　第２＞

　絵画を見るのは問題ないのですが、ショーケースは高すぎて車椅子からは無理でした。ショーケースがもう少し、あと20～30㎝低かったら問題なく見ることができると思いました。そこで大事な資料を発見しました。写真はNGなので、メモしました。賞状には「志那事変に於ける勤労に依り　金参拾円を賜ふ　昭和十五年四月二九日　陸軍省」と、ありました。どのような勤労だったのか、想像するしかありませんが、何か事あるたびに報奨金のようなものが軍人に配られていたことが窺われます。

　

　絵ごとに、その人と背景が書き加えられていて、心動かされました。

例えば「裸婦」日高安典

「大正七年一月二四日生まれ、鹿児島県種子島に出生、昭和十二年四月東京美術学校油絵科入学、一六年一二月繰り上げ卒業し、一七年に出征、二〇年四月一九日ルソン島バギオにおいて二七歳で戦死。『あと五分、あと十分、この絵を描かせておいて欲しい』」と言って、出征直前まで恋人の裸身像を描いていたということです。

　

　また、自画像が多かった。それぞれの自画像は出征を前に静かに自分自身と対峙しているように思えるのだが、またそれは、絵を見る人（私）に自分自身の内面を覗かせるという役割も果たしていた。

　ほとんどの方が２０代前半でなくなっている。特に目についたのは、南方諸島。フィリピン、ビルマ、ニューギニアなど。それから沖縄、満州など。結核による病死も多かった。

　絵の作者名しか記録のないものもあり、できるならばその背景、人となり、絵にまつわるエピソードなどを調べて記録しておいてほしいと思いました。

＜以下は朝日新聞12月4日夕刊より転載＞

「無言館」を残したい　79歳館主、私財投じても「あと6年」　長野・上田、戦没画学生の作品展示

戦争で亡くなった美術学生の絵画などを集めた美術館「無言館」（長野県上田市）が、作品や遺品を次世代にどう引き継いでいくかの模索をしている。遺族の多くは世を去り、作家で館主の窪島誠一郎さんは79歳になった。根強いファンがいるとはいえ、来館者数は年々減り、今年は新型コロナウイルスの影響で激減。資金面での苦境が続く。そんな中、作品をデータベース化する構想も始まった。

10月下旬、色づいた里山の中に立つ無言館に着くと、平日にもかかわらず120人あまりが訪れていた。だが、窪島さんは「冬は一人も来ない日もある。維持費などを考えると、一年中開館するべきかどうか迷っている」と打ち明けた。

無言館に展示されている画学生らの絵は、画家の卵たちの未熟な作品とも言える。しかし、遺族が語った学生の生い立ちや、戦地から恋人や家族に宛てた手紙などとともに見ると、日本が国を挙げて戦争へと突き進んでいた時代に、夢中で絵を描いていた若者たちの姿が浮かび上がる。

「無言館にはファンが多い。それは窪島さんと分かちがたく結びついているから」。そう話すのは無言館の財団の理事で、分館を持つ立命館大学国際平和ミュージアム（京都市北区）の名誉館長、安斎育郎さん（80）だ。

窪島さんは、戦後の混乱の中で養父母に育てられた。作家の故・水上勉が実の父親だと知ったのは、35歳のときだ。水上との再会で養父母をないがしろにしてしまったとの思いや、高度経済成長の波に乗りスナック経営で金もうけ一筋に生きたうしろめたさ。「画学生の遺族を回り、感謝されることで、そんな悔恨が一つずつ消えるように感じてきた」。窪島さんは、全国の講演先や著作でも、そう赤裸々に語ってきた。

自らの「戦後処理」という私的な感情と結びついた美術館。その物語が多くの人を引きつける。

・

しかし、戦後75年が経ち、戦中や戦後の混乱期の記憶は薄れつつある。入館者数は、ピーク時には年間約12万人を記録したが、昨年は約2万8千人。今年は新型コロナの感染拡大もあり、11月末までで昨年の約半分だ。絵の修復や施設の維持管理にも費用がかさむ。

開館時に220人以上が存命だった学生の遺族は、いまや6人。窪島さんもこの数年、病気を患い、無言館の行く末は重い課題となってのしかかる。

無言館は一般財団法人になっており、収益を支えるのは主に寄付と1人1千円の入館料だ。昨年には、窪島さんが私的に収集した絵画などのコレクションを長野県に約2億円で売却することで当面の資金を確保した。ただ、運営は苦しく、「入館者数が回復しなければ、あと6年ほどで運転資金が底をつく」と窪島さんは明かす。

公的な資金援助の話もあったが、あえて受けてこなかった。「国に命を奪われた画学生の美術館を、国のお金で運営するわけにはいかない。市井の人がお金を出してくれることに意味があると思ってきたんです」

しかし、安斎さんは「無言館の社会的な存在意義は大きい。戦争の記憶を残す責務を第一に考えるべきだ」との考えだ。

・

将来が見通せないなか、次の世代が少しずつ動き始めている。昨年8月、東京・神田の出版社「皓星（こうせい）社」社長の晴山生菜さん（33）が、絵や遺品のデータベース化を持ちかけた。

昨春、初めて無言館を訪れた晴山さんは「ぼろぼろになった絵を見て、作品や遺品を写真でデータベース化し、どこからでも見られるようにしたらどうかと考えた」と話す。窪島さんの長男でIT系の会社を経営する剣璽（けんじ）さん（46）も、作品や作者に関する基本情報をデータベースとして整理しようと、システムの構築に着手し始めた。

窪島さんがこだわるのは、作者の学生に関する正確な情報を残すことだ。どのような状況で絵が描かれ、学生たちはどのように死んでいったのか。それは戦争の記憶が薄れゆくとき、無言館が「戦争で美しく散った学生たちの美談」になることへの警戒心からでもある。（宮地ゆう）

＊

　＜無言館＞　1997年5月、長野県上田市に開館。画廊を経営していた館主の窪島誠一郎さんが、画家の野見山暁治さんから「多くの有望な美術学生が戦争で亡くなった」と聞き、2人で遺族を回って作品を集めた。現在も作品や遺品が持ち込まれており、2008年には近くに第2展示館を開館。現在、約130人の作品や遺品約600点を展示・保管している。（以上）

マディソン郡の橋のような屋根付き橋を散歩の途中で見つけました。

本日の毎日新聞埼玉版

　本日の毎日新聞埼玉版に本の紹介記事が出ました。米沢支局の佐藤良一記者から、昨日電話があり、埼玉版にもいつかその内載りますという連絡を受けていましたが、今日になったとは驚きです。

　いつも思うのですが、記者さんは、２時間くらいの長い時間、訴えたいことがあふれて行きつ戻りつした話を、非常にコンパクトにエッセンスを纏められる。どこの記者さんも同じ。仕事とはいえ天才ではないかと感心する。こんなふうに纏められたら、私の本も５００頁を超える分厚い本にならないで、読者もまた楽なのではないかとさえ思われる。

　それでも中国帰国者たちの心象風景、出来事の細かなディテール、旧満州の記憶、帰国後の思いなどを、祈りを込めて記したい。具体的かつ精密に。後世の人が追体験できるように。それにしては誤字・脱字が多くて反省しています。

　知り合いの中国帰国者の通訳支援員をしている友人は、「この頃、残留婦人・残留孤児がなくなるたびに、私はいつも皆さんの人生は何だったのだろうと疑問がわきます。日本人なのに日本人ではないような、日本人と認められていないような複雑な思い。正直、職員も帰国者をよく思っていないのも事実。」と、メールをくれました。癌の告知についても日中間での相違に触れ、「中国では告知しないのが普通で、告知したら本人が耐えられないという考え方が支配的。一方、日本では、告知しその後の余生をどのように生きるかは自己決定権が保証されている。そこは大きな違いだ」という。彼女が最近見送った帰国者は、年金と新支援金を合計するとおよそ月１４万円の収入があった。しかし自分では半分も使わないで二世、三世の生活を援助していた。癌が発見されても、親族全員が「告知しない」という判断なので、医師は抗がん剤も使えないでいたという。長い間中国帰国者を見てきた彼女は、「自分のためにお金を使うこともなく、外食も旅行もしたことがない。一生懸命貯金してきた。もし、余命がわかっているなら、今は新支援法で二か月間中国に帰ることもできるようになったのだから、一度死ぬ前に中国に帰って、中国の変化を見せたかった。貧しい農村に育ってお金を使うことを知らなかった人生だった。」と言う。それで、「彼の人生は何だったのだろう」というという疑問が、彼女の口から漏れたのだった。

最初はメールのやり取りだったのに、歯がゆくなってか、わざわざお忙しい中、長野の滞在ホテルまで、訪ねてきてくれた。久しぶりにゆっくりお話ができました。ありがとう。 

読売新聞九州版（11月24日）に九州の中国残留孤児のこと、本のことが少し紹介されました。

　読売新聞の若くきれいな記者さんが、九州からわざわざ飛行機で拙宅まで来てくれて、取材を受けたのは確か9月17日でした。ニュースのような速報性はないので、なかなか記事にならず、このまま記事にならないで終わってしまうのかしらんとも思いました。

　先ほど送られてきた新聞を開いてみると、とても大きな記事で、九州の井手誠介さんと川添緋沙子さんにも取材し、記事にまとめられていました。内容はとてもよく纏まっていて安心しました。若い方が関心を持ってくれることは、とても嬉しいことです。

　この記事が皆さんの目に留まって、ついこの前の出来事だった満蒙開拓という歴史とその後の中国残留者の生活と、今に続いている思いなどを理解し、想像してくれたらありがたいと思いました。

　ただ、署名記事になっていないところが少し気になりました。これから頑張って欲しい記者さんです。また、本の紹介に出版社名が書いていないのも気になりました。前回の毎日新聞もそうでした。新聞では出版社名を書くというルールはないんでしょうか。ご存じの方は教えてください。

取り急ぎ、報告まで。

本日の毎日新聞山形版で、取材時のこと、本のことが紹介されました。

　次の本の執筆に行き詰まり、気分転換も兼ねて、蔵王温泉に約３週間ほど行っていました。gotoキャンペーンの恩恵を受けて、しかも使い切れないくらいのお土産代（地域共通クーポン）まで用意してくださるという政府の大盤振る舞い！ありがたく享受して参りました。

　予定はしていなかったのですが、４年前にインタビューした皆さんにも、数人会うことができました。孤児編の本を送ると、真っ先に電話をくれた浅黄さん。「誰も俺の話なんか聞いてくれなかったのに、話を聞いてくれて、本にしてくれて、涙がボロボロ出たよ。今までで一番のプレゼントだ」と。また手塚さんは、近所の親しい人に私が贈った本を貸したら「手塚さんの苦労がよくわかった」と言ってくれたそうです。近くに住んでいるお姉さんは本を読んで泣いていたとのこと。妹さんも読みたがっているけれど、近所の人に貸し出し中とのことだったので、私の車に積んであった本を差し上げてきました。まわし読みしてくださっていることも嬉しいですし、近所の人が手塚さんの苦労、悲しみを理解するのに、本がその役割を果たしてくれているのも、何より嬉しかったです。

　４年前のインタビューでお世話になった支援者の方が、毎日新聞の記者に連絡をしてくれて、取材に至りました。

写真の記事は読みづらいので、以下にコピペします。

 

無念の声、後世に　中国残留孤児・残留婦人、証言集　過酷な体験２００人から　埼玉の藤沼さん　／山形

毎日新聞2020年11月15日　地方版

• 社会一般
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　太平洋戦争の終結後に旧満州（中国東北部）に取り残された中国残留孤児と残留婦人から証言を集めてきた元上智社会福祉専門学校講師の藤沼敏子さん（６７）＝埼玉県川越市＝が、証言集３冊を出版した。孤児と再会するために来県した今月、毎日新聞の取材に応じて「戦争で犠牲になった無念の声を一つでも多く残したい」と語った。【佐藤良一】

県内から満州へ１万７０００人

　証言集は「あの戦争さえなかったら　６２人の中国残留孤児たち」（上・下）と「不条理を生き貫いて　３４人の中国残留婦人たち」。北海道から沖縄まで巡り、中国や台湾も訪ね、約２００人から体験を聞き取って、インターネットでビデオ映像を公開。それを基に書籍にまとめた。県内の残留孤児１１人と残留婦人２人も証言した。

　戦前、国策として全国から旧満州に送り込まれた「満蒙開拓団」。約２７万人が在籍し、約８万人が敗戦の混乱で犠牲となった。関東軍に青壮年の男性が根こそぎ召集され、残った高齢者や女性、子供らが旧ソ連軍や現地の盗賊から逃避行し、多くが集団自決や餓死、病死した。山形は長野県に次ぐ１万７０００人を送り出した。

　藤沼さんは、埼玉県で在留外国人を支援する日本語講座のコーディネーターをしていた１９９０年ごろに残留婦人と出会い、中国での過酷な体験に衝撃を受けた。「多くの女性は逃避行中に暴行を受け、現地の貧しい農家の嫁となって生き延びた」と話す。「なぜ、こんな思いまでして生きなければならないのか」と訴える女性たちの声を聞き、証言を集め始めた。

　藤沼さんは今回、残留孤児７人と再会した。介護施設や病院に入ったり、認知症を発症した人もいて、高齢化が進む孤児の現状を痛感したという。

　浅黄勉さん（８３）＝河北町＝は２０１６年に証言し、祖父母、母、妹３人との逃避行について語った。収容所で末の妹、引き取られた中国人宅で妹２人が死んだ。文化大革命をへて７５年に永住帰国。会社に入ったが、同僚からは「満州」と呼ばれた。年金は生活保護の基準より少ないという。「それでも日本に帰ってきてよかった。自分の国だから」と証言した浅黄さん。藤沼さんから贈られた証言集を手に「誰も話を聞いてくれなかったのに本にまでしてくれて、人生で一番のプレゼントだ」と泣いて喜んだ。

　藤沼さんは「日本は国策としての満州開拓を総括していない。戦争の惨禍を繰り返さないためにも、記録を残して後世に伝えたい」と話す。青少年義勇軍や従軍看護婦などの証言をまとめた続編に取り組んでいる。

　証言集は単行本で、各２７５０円（税込み）。オンライン書店「アマゾン」で販売中。（津成書院はアマゾンでは販売していません。一般の書店で購入をお願いします）

「中日友好楼」2000年８月にインタビューした養母 催 志崇さんがお亡くなりになったとのニュース

今日の読売新聞　朝刊に、長春の「中日友好楼」、残留孤児　最後の養母が亡くなったという記事が出ていました。私は2000年8月２日から5日にかけて、「中日友好楼」を訪ねて7人の養父母にインタビューしました。あれから20年以上経ってしまいました。

　７月に上梓した『あの戦争さえなかったら　６２人の中国残留孤児たち（下）―関西・山陽・四国・九州・沖縄・中国の養父母編―』の中に、最後の養父母　催　志崇さんのことを書いています。この時には、養父　秦　家国さんもお元気でした。本から一部抜粋して転記します。

「証言６４　　中日友好楼に住まう７人の養父母たち（長春市（チョウシュンシ））

（証言１）関　秀蘭さん以外の方のビデオテープは、劣化のため、再生、デジタル処理ができませんでした。関　秀蘭さんのビデオも、前半部分が復元できませんでした。一部、取材ノートのメモをまとめたものです。

　　　　　　　　　　　　　　～略～

（証言６）催　志崇さん（養母　１９２２年生まれ　78歳）　秦　家国さん（養父　84歳）

　１９４６年7月、第7道路で泣いていた女の子を拾ってきた。私が25歳、夫が30歳のとき。私たちには子どもがいなかった。あとで3人（男、男、女）生まれた。文革のときは何もなかった。

　１９６０年代の生活は大変だった。夫はチャーズのとき、中にいた。誰も死ぬまで出られない。食べ物がない。いっぱい死んだ。チャーズの6か月間が一番厳しく大変だった。

　養女は１９８６年、日本に帰った。親が見つかった。父母は元気で日本にいた。１９９０年に夫は1回日本に行った。東北地方の養父母40人くらいが一緒だった。日本政府から1回だけ1万元もらった。

　日本からの仕送りはない。夫は昔の会社の年金が３００元。私は２００元。3人の子ども（実子）は近くに住んで会社に行っているが、仕事はあまりない。仕送りもない。」

本日の東京新聞夕刊一面

　本日の夕刊一面で、『あの戦争さえなかったら　６２人の中国残留孤児たち（上）（下）』（津成書院）の記事が大きく紹介されていました。たくさんの方の目に留まって読んでくださる方が増えたら嬉しいです。東京新聞川越支局の中里宏記者は、こんなにぶ厚い本を読むのは大変だったろうと思いますが、よく読み込んでいてくださっていて、それがインタビューでこちらに伝わってきました。法政大の高柳俊男先生のご推薦から始まって、このような立派な記事にしていただきまして、感謝に堪えません。

　以下は東京新聞のネットニュース　https://www.tokyo-np.co.jp/article/50777?rct=national