「縄文ノート21 八ヶ岳縄文遺跡見学メモ191030・31」の紹介

　はてなブログに「縄文ノート21八ヶ岳縄文遺跡見学メモ191030・31（Ⅰ合宿概要1）」をアップしました。https://hinafkin.hatenablog.com/
　仕事のついでに群馬県や新潟県の縄文関係の博物館・資料館は見ていたのですが、長野県にもよく通いながら八ヶ岳周辺は素通りしていて、お恥ずかしことにこの地の施設見学は初めてでした。
　あまりにも初歩的な感想かもしれませんが、これまで「スサノオ・大国主建国論」「霊（ひ）信仰論」や「日本民族南方起源説」「倭語論」「龍宮＝琉球論」など雑誌やブログ、研究会レジュメで書いてきたことが、この八ヶ岳周辺の博物館・資料館の見学でさらに裏付けられ、確信を深めてメモにまとめました。
　翌2020年８月３～５日の縄文社会研究会の八ヶ岳合宿に繋がったのですが、スサノオ・大国主建国論としては、出雲・筑紫・播磨・大和だけでなく、この信濃の分析が欠かせないと思うようになりました。スサノオ・大国主建国と縄文社会の繋がりを解くカギはこの信濃の諏訪地方の分析にあると考えています。
　この地域に観光に出かけられる機会がありましたら、富士見町の井戸尻考古館　茅野市の尖石縄文考古館、諏訪市の神長官守矢史料館・諏訪大社上社前宮・本宮、長和町の黒耀石体験ミュージアムはお勧めです。雛元昌弘

□参考□
＜本＞
　・『スサノオ・大国主の日国(ひなこく)―霊(ひ)の国の古代史―』（日向勤ペンネーム）
　・『邪馬台国探偵団～卑弥呼の墓を掘ろう～』（アマゾンキンドル本）
＜雑誌掲載文＞
　2012夏「古事記」が指し示すスサノオ・大国主建国王朝（『季刊 日本主義』18号）
　2014夏「古事記・播磨国風土記が明かす『弥生史観』の虚構」（『季刊 日本主義』26号）
　2015秋「北東北縄文遺跡群にみる地母神信仰と霊信仰」（『季刊 日本主義』31号）
　2016秋「建国史からみた象徴天皇制と戦後憲法」（『季刊 日本主義』35号）
　2016冬「古代ー現代を通底する『和』と『戦』の論理（『季刊 日本主義』36号）
　2017冬「ヒョウタンが教える古代アジア”海洋民族像”」（『季刊 日本主義』40号）
　2017冬「スサノオ・大国主建国論１　記紀に書かれた建国者」（『季刊山陰』38号）
　2018春「スサノオ・大国主建国論２　「八百万の神々」の時代」(『季刊山陰』39号）
　2018夏「スサノオ・大国主建国論３　航海王・スサノオ」(『季刊山陰』40号）
　2018夏「言語構造から見た日本民族の起源」（『季刊 日本主義』42号
　2018冬「海洋交易の民として東アジアに向き合う」(『季刊日本主義』44号）
　2018秋「『龍宮』神話が示す大和政権のルーツ」（季刊日本主義43号）
　2019春「漂流日本」から「汎日本主義」へ（『季刊 日本主義』45号）
＜ブログ＞
　　ヒナフキンのスサノオ・大国主ノート　https://blog.goo.ne.jp/konanhina
　　ヒナフキンの縄文ノート　　　https://hinafkin.hatenablog.com/
　　帆人の古代史メモ　　　　　　http://blog.livedoor.jp/hohito/
　　邪馬台国探偵団 　　　　http://yamataikokutanteidan.seesaa.net/
　　霊（ひ）の国の古事記論 http://hinakoku.blog100.fc2.com/