「胸がいっぱいになった」

幸福の重さについて
考えてみたことがありますか？

たとえ二羽の小鳥ぐらいの
ささやかな幸福にでも
それなりの重さがあるのだと
いうことを

だから、どうか
悲しむのは止めて下さい
（人生が幸福より重すぎたって
それはあたりまえのことなのです）

夢の中

あなたが　
　　まぶしい

　　　本当は
　　　　現実なのに・・・

　　　　　　夢の中のようにかなしい

　　　あした
　　　　あなたをさらえたらいいのに

NOと言わぬこととYESと言わぬことの間にただよう気持ちで

幸せって、

　それを探すこと自体が
　　　幸せになれる

　　　　ことなんだよね。

あるのは 『今』だけである。

「たったひとりしかない自分を、
たった一度しかない人生を、本
当に生かさなかったら、人間、

生まれてきたかいがないじゃな
いか」（山本有三『路傍の石』

「生まれようとして生まれて
きた人はいない。もっと生きて
いたいと思っても死ぬときは
死ぬ。

自分の意思ではどうにもなら
ない。人間はまさに大自然の
中にある。

大自然の意志の中に生き、生
かされている」。

禅の極意は、『今ここに』を大事
にしていくことにある。あるのは
『今』だけである。

今ここにしか生きることができ
ない。そう悟って生きていくこ
とが、禅的な生き方である」と
語っている。

禅語に、「お茶を飲みご飯を食べる
こと。これ仏道である」との教えが
ある。

一人の雲水（修行僧）が師に、
「それなら私も毎日仏道を行じて
います」とい言うと、師は「お前
はそうではない。そのときに他の
ことを考えている」と言ったとい
う。

『眩しい光のなかからのぞきこんで』

茜色の朝焼け雲　ひとつ千切
れて　
ほころんだ空に夢が紡がれる

ほっぺたの紅を溶かしながら
きみは眠っているとても気持
よさそう

眩しい光のなかからのぞきこん
でいるのは
それはぼくじゃないよ
それはただの風さ

ぼくはきみの胸のなかに顔を
うづめて
朝の物音に耳を澄ましている

薄紫の湯気が揺れるコーヒー・
ポットに　つびやき声がかすかに
かすかに

きみの髪がゆっくりと翻（ひるがえ）
ったら　ぼくはリンゴの匂いで
いっぱいさ

眩しい光のなかからのぞきこん
でいるのは
それはぼくじゃないよ

それはただの風さ

風あかりできみはお化粧しそう
ぼくもついでにアクビをひとつ

 

「好奇心と情熱」

現代は、
「戦国時代と幕末時代とが
ダブって訪れている」
といわれる。

日本人の価値観が根底からか
わり、個人も社会も国も、「二
十一世紀をどう生きるか」と
いう模索の努力をつづけてい
る。

これはまさに、応仁の大乱後
の戦国時代だ。いっぽうアメ
リカをはじめ外国列強の日本
の経済政策に対する関心はつ
よく、

時に内政干渉にちかい容喙(ようかい)
（口出し）があったりする。
幕末開国時代が同じだった。

こういうときにとくに問わ
れるのが、「トップリーダー
とブレーン（参謀）」の能力だ。

ふたつの時代が複合するいま、
だれもがもつべき案件は、
先見力・情報力・判断力・
決断力・行動力・体力の六つ
だ。

そしてこの六要素をムダだく
発揮するには、
・グローバルなもののみかた
・ローカルに生きる
という“グローカリゼイシ
ョン”が必要だ。つまり日本
のどこで働いているにせよ、
「その地域というせまい
“井戸の中のカエル”」にな
ってはダメだということだ。

国の内外の情報にもピンと耳
を立て、目を大きく横にひら
くことが必要なのだ。

そうさせるパワーの源はなん
といっても、
「好奇心（関心）と情熱」だ。

あらゆる仕事は手順として、
１情報をあつめる　２あつめた
情報を分析する。３．問題点に
ついて考え、解決のための選択
肢を用意する　４それをひとつ
えらぶ

５実行する　６結果がわるけれ
ば別の選択肢をえらぶ（修正、
ロウリング）
というプロセルをたどる。

このうちトップの役割は４の
決断に重点がおかれる。
１から３までは参謀の役割だ。

となると、いま働くひとのほと
んどが参謀的役割を果たして
いる。

つまり実働者（ライン）がその
ままブレーン（参謀、スタッフ）
なのであって、ことさらに参謀
という存在がもとめられている
わけではない、このことを別な
ことばでいえば、いまの働き手
はすべて、

「自分で考え、選択肢を用意する」
という責務を負っているのだ。
そしてリーダーのすべてが“将”
の責務を負っている。

このことは、それだけ仕事がおも
しろい、ということである。

大切なものをそっと仕舞うように、言った。

原稿に目を落としたまま。
「好きだなあ」と。

自分に、言い聞かせるように。
わたしに、語りかけるように。
いいえ、そのどちらにでもなく。

結局、彼はただの一度も、わた
しに対して「好きだ」とは
言わなかった。

息が詰まりそうなほど烈しい
接吻（くちづけ）の前にも、
あとにも、

骨が砕けそうなほど荒々しい
抱擁の前にも、あとにも、ま
るでその言葉だけを巧みに避
けているように。

「リスクをとらないことが最大のリスク」

リスクをとらないことが
最大のリスクだと思う。

今日勝つ確率が最も高い
戦法は、三年も経てば
完全に時代遅れになって
いるからだ。
羽生義治yoshiharu habu
将棋棋士／1970-

19世名人・羽生義治は、研究
で「新しい一手」を見出すと、
ためらわず実践で試すという。

むろんそれにはリスクはある。
しかし、棋士たちはみな日夜
研究に励んでいて、将棋は
絶えず進化しているのだ。

今は「最新の戦法」も、３年後
には「時代遅れの戦法」と化し
てしまう。

勝ち続けるには、最先端のさら
に一歩先を、常に目指さなけれ
ばならない。

将棋士に限らず、現状に甘んじ
る精神は「最大のリスク」で
あろう。

今度こそ。本当にさよなら。

行き先を運転手に告げたあと、
うしろを振り返って、遠ざかっ
ていく夜の街の中に、彼の
姿を探した。

彼は通りに立ったまま、わた
しの乗った車を見送っていた。

傘も差さないで、路上に立ち
尽くしていた。雨に濡れた
ガラス窓を通して、

滲んで見えるその姿が、小
さく小さくなって、すっかり
見えなくなってしまった時、

わたしの両目から、大粒の
涙がこぼて落ちた。

「前をむいて生きる」

文明というものは年々老いて
ゆく。しかし人間はそれに
追いついて、ともに老いてゆ
くことができない。

人間の中に老いてゆくことが
できるのは、たかがが肉体だけに
すぎない。

しかし、だからといって、いつ
までも過ぎ去った日にかかわっ
ていると文明どころか、

自分の人生にさえもとり残され
てしまうことになるのである。

「かっこ悪い」

かっこよく見られたいと思うう
ちは、かっこ悪い。
かっこ悪くてもいいと思う人が
かっこいい。

ルックスさえよくなれば、幸せに
なれるでしょうか？

ハンザムであるとか、美人である
とかいうことは、表面的な形を表
す「貌（かお）」でしかありません。

大事なのは、体全体からにじみ出
てくる「顔」のことです。
「貌」はルックスだとしたら、「顔」
はオーラです。

「顔」のオーラは、自信から生まれ
ます。かっこよく見せようとしてい
るうちは、自信のある「顔」にはな
りません。

かっこよく見られたいと思えば思う
ほど、自信は消えていきます。
かっこ悪くても、

これは自分の顔なんだと力が抜けた
時に、初めて、人は自信のある顔に
なるのです。

「審判」

「あやまるということは、何の
役にも立ちませんね。特に、自
分が何もしていないときに罪の
意識を感じるのは、具合がわる
いものです。

むかし学校で先生の机から物が
紛失したとき『盗んだのは誰で
すか？』といわれて、もちろん
ぼくだという気がしました。

でも、じっさい何が盗まれた
かも知らなかったのです」


イジメ・自殺・・・、
先生から盗まれたものは
愛情かもしれません。

無名の人

この世には根性を貫い
たがゆえに、破れ去っ
た人だっていっぱい
いる。

純粋であればあるほ
ど、この世で
は敗れざるを得ない。

まったく無名の人物
でも、素晴らしい、
己を貫いた尊敬に値する
人物はいっぱい存在し
たはずだろう。

そういう人間の運命の方に、ぼく
は加担したいな。

[あなたが助けてあげた人と・・・」

「あなたが助けてあげた人と
あなたを助けてくれる人の
数は一致する」。

助けてくれる人には、どうすれば
出会えるのでしょうか？
あなたが誰かをひとり助けたら

あなたを助けてくれる人がひとり
現れます、

あなたが３人手伝ってあげたら、
あなたを手伝ってくれる人が
３人表れます。

あなたが、誰ひとり助けなかったら、
あなたを助けてくれるひとは、ひと
りも表れません。

助けてくれる人に出会うのは、簡単
です。
あなたが、誰かを助けてあげるだけ
でいいのです。

誰かを助けてあげるということは、
あなた自身を助けるということな
のです。

「卒業」

いろんな気持ちを抱いては、
手放す。


鉛筆が恋と書くと
消しゴムがそれを消しました

あとには何にも残らなかった
ところで、消された恋は存在しなか
ったのかといえば

そうではありません

消された恋だけが　せつない思い出に
なるのです