嗚呼、感じる感じる！

< 世の中が変わっていく。世界が動いている。

その流れの移り変わりを､私は今感じています。

準提如来の功徳

(つづき)
そこで、
タンハーが問題であって、タンハーを断つんだと、
そうは言っても、
存在の原理そのものを成り立たせているところの力であるタンハーを、
そう簡単には断てないわけですよ。

存在そのものを有らしめている力を、
どうやって断つのか？
これには長い思考を要しました。

いろいろ考えた結果、これは無理だと。
そんなことできっこない、誰だって存在したいんだ。
人間だけじゃなく、
生きているものすべてが、存在への意思を持っている。

ショーペンハウアーだったか、生への意思を説いたのは。
世界は盲目的な意思で成り立っているのだと主張した。

そこに転がっている石っころだって、
道端に咲いている草花だって、
みんな生への意思をもっているんだ。

きれいだなと言われれば嬉しいし、
なんだそのスタイルは？と言われれば落ち込むし、
自分の存在を肯定してもらってこそ、
私たちは満ち足りることができる。

そんなことは当たり前のことですよね。

だが、
わが偉大なる師は言われた。
「確かにそうだと思う。タンハーを断つのは至難の技だと思う。
だが、悪因縁を断つことで、タンハーは消滅すると私は思う。」

そう言われた。

どの本を読んでも書かれていなかった私の疑問に対して、
明快なる答えを出していただいた方は、
我が師が初めてだった。

私は心から驚いた、
と同時に、感心して納得した。
タンハーを断つには、悪因縁を切ることで消滅し解消できるのだと。

そこで、私は答えを得ることができたわけです。
心の底から納得できた。
さすが、我が師であると感心した。

だが、理論は分かった。
具体的にはどうするのか？

それが仏教の開祖である釈迦が説いた教えである。
お釈迦さまは悟りを得て、ニルバーナに到達された。
独力でもって、タンハーを断たれて、ニルバーナの世界に入られたのだ。

そこに釈迦の偉大さがある。
誰も解けなかった、誰もなしえなかった偉業。
それがタンハーを消滅して、ニルバーナに入るということ。

では、改めて聞くが、具体的な方法はいかん？

（つづく）

先天運を良くする！

そこで、

私たちそのものと直接関係するところの｢命｣と言える｢先天運｣に、

プラスの作用を働きかけるにはどうすれば良いのか？

これが大事ですよね。



話は変わりますが、“五薀皆空”といわれます。

人間という存在を成立させている五つの要素を、

五薀と呼んでいるのですが、

それは、①色 ②受 ③想 ④行 ⑤識 です。



（※詳しくは後に説明させていただく予定です。）



これらがお互いに連動して、寄り集まって、

〇〇何某という一人の人間ができ上っていると考えます。



それを、空だと考えることは、

すべては相対的であり、

相互関係によって存在するということになりますから、

それぞれの各要素を、ばらばらにしてしまう、

解いてしまうということになります。



例えば、

一つの家があるとします。

その家はいろんな材料を使って、いろんな人の手を経て作られています。

庭先や基礎部分には、石が使われているでしょう。

また、

その柱は何十年も経った木の柱が使ってある。

そして、屋根には土でこねて焼いた瓦とか、

今では珍しくなりましたが、茅とかが敷いて葺いてあるわけです。

また、

部屋と部屋とを隔てる壁には、

竹篇を挟んでかべ土が練りこめられてある。



そういう材料を使って、家が出来上がるわけですが、

単純にそういう材料が使われて完成するのではない。

やはり、

おじいちゃんやおばあちゃん、

また父母そして兄弟等、家族みんなことを考えて、

みんなが住みやすい家を考え、想定しますよね。

そういう住みやすい家というもののコンセプトを考えます。



また、

二階建てにするのか、二階建てなら階段はどこにするか、部屋はいくつ設けるか、

建築に際しては、どこの業者を使うか、

支払いはローンにするのか、現金払いか。



そういうさまざまな構想の下に,

「家」というイメージが創られて、そして、家の実現に向かって動き始めます。



だから、

それらの一つ一つが、ばらばらに解けると、我が家は崩壊し、無くなる。

元に戻ってしまって、元の野原になってしまうわけですね。



その「家」は誰が創るのかというと、

それはほかならぬこの「私」ですよ。

私という意欲を持った心が、その家を作りたいと欲求するわけです。

その私の心が、さまざまな材料や要素を集めてきて、

家を作るわけです。



その欲求する心を、お釈迦様はタンハーという言葉で表現されます。

ですから、

タンハーがなくなると、何も生まれないし、

すべては元の木阿弥となって、消滅するわけです。



当然、そのタンハーが消えると、

私という構成要素もばらばらになって、私という存在も消えることになるわけです。

ですから、

私を存在させているのは、タンハーだということになります。



そこで、

「我が家」を「我が人生」に置き換えると、どうなるでしょうか？

それこそが、我が人生＝先天運にほかなりませんね。



先天運を動かすにはタンハーがあって、

そのタンハーの内容を変えれば、

出来上がるものも形が変わっていく。



完成した我が家を作るのに、

何軒か作って、初めて自分の納得できる家が持てるといいます。

だから、

一挙に変えるのはむずかしいので、

トレーニングの形をとりながら変えていきます。



我が人生は一度きり。何度も作り直すことは、まず難しいですね。

でも、

一つの失敗に対しては、やり直しが利きます。

失敗するたびに、反省と改善をすることで、

徐々に質の良い人生を創造していくことが可能です。



それを、自分の構成要素、構成部分に対して行うわけです。

私たちは、自分の考え方とか行動パターンに、

ある一定の決まったものがあります。



失敗するときに、ある決まった自分独特の行動パターン、

ある一定の反射的な思考パターンを持っています。

それは普段、何事もなく生きているときには、わからないものです。

自覚ができないレベルの、条件反射的なものだからです。

・

うまくいかないときには、

決まって失敗するパターンを持っているのです。

それがその人の特徴をなしている癖です。

それが心癖というものです。



だから、その心癖をよく見つめるのですね。

そのためには、

自分自身を謙虚に見ることが大事です。



自分自身に対する傲慢な気持ちや、横柄なきもち、

卑屈な気持ち、ゆがんだ気持ち、そんなあらゆるものが

取り除かれて、

素直になれることが大事ですね。



まず、そこから始めることが大事ではないでしょうか。



そのためには、自分に染み付いた心癖を取り除くには、

無意識の心から変えていくことが必要になります。

それがむずかしいわけです。

それには、どうすればいいか？



ここがポイントになるんです。



（つづく）