【アイヌ語】難波先生より

【アイヌ語】と縄文語はどういう関係にあるのだろうか、と時々思う。それで知里幸恵『アイヌ神謡集』(岩波文庫）を時々ひもとく。
千里は、大将11年にわずか19歳で世を去ったが、アイヌの民謡を日本語とアイヌ語（アイヌは固有文字を持たなかったので、ローマ字）で二ヶ国語表記した作品を残した。


　岩波文庫ではローマ字表記が左頁にあり、日本語対訳が右にある。見ていると差異よりも類似性の方がつよいように思う。
　例えば酒は、アイヌ語で「サケ(Sake)」という。神はカムイ(Kamui)という。銀は「シロカネ(Shirokane)」、金は「コンカネ(Konkane)」という。女は「メノコ(Menoko)」、カッコー鳥が「カッコーハウ(Kakkohau)」。


　大和語とこれだけ共通していれば、まったく別の言語と考える方が難しかろう。
　確かに、コタン（村落）、ピルカ（美しい）、チカッポ（鳥）、ウェンクール（貧しい）、アイヌ（人間）、ニシパ（人々) というような固有語はあるが、私には相違点よりも共通点の方が多いように思われる。


　ニシパは伊藤久男の「黒百合の歌」では、固有名詞として使われている。
　http://www.youtube.com/watch?v=PZh2s9Fy2fw


　これは作詞者菊田一夫の大誤解である。
　実際にはニシパには「地位のある人々、旦那」という意味だったが、「君の名は」以後の菊田一夫ブームの中、私たちはアイヌ文化を単にエグゾチックなものの一つとしてしか、受けとめていなかったので、誤解がそのままになった。「イヨマンテの夜」も同様である。
　http://www.youtube.com/watch?v=jBWSe3EGOBY


　アイヌ語で「周りに」を「ピシュカン(pishkan)」という。「しずく」を「イペ(ipe)」という。
　「銀のしずく降る降る周りに、金のしずく降る降る周りに」というアイヌ神謡は、知里によれば、
　「Shirokan-ipe ranran pishkan, kokan-ipe ranran pishkan.」となる。
　つまり「ランラン」は「降る降る」という意味だ。
　北原白秋作の童謡「アメフリ」(大正14年)では末尾のリフレインが「ピッチピッチ、チャプチャプ、ランランラン」となっている。
　この「ランランラン」が果たして日本語として説明がつくだろうか？


　寡聞にして、日本の詩歌の中で、他に「ランランラン」を雨の形容として使用した例を古今に知らない。
　恐らくこれは大正期に北海道旅行をした文化人が、アイヌ語の表現を日本に持ち込んだのだと思う。


　アイヌ語と縄文語が基本的に同じ言語だと仮定すれば、アイヌ語と日本語の間にある共通語は相互の輸入語でなく、母語だとして説明がつく。日本語から琉球語が分かれたのが、七世紀頃だと比較言語学が推定しているから、日本語とアイヌ語の分離がもっと遅かったとしても不思議はない。
　
　アイヌ語と日本語（それに琉球語）がもとは共通語となれば、これは必然的に「オーストロネシア語」に祖語を求めざるを得ず、つまりは紀元前5000年前に、台湾の原住民（高砂族）から始まったと考えるのが妥当であろう。（ジャレド・ダイアモンド「銃・病原体・鉄」）
　ただ知里のローマ字文によるアイヌ語を読んで感じるのは、どうやら語彙は共通していても、文構造がアイヌ語は「S-V-O」になっていて、今の日本語の「S-O-V」とは違う点である。この点、今の日本語は朝鮮語と似ている。


　語彙が同じで文構造だけが変化した例としては、ドイツ語と英語の場合がある。ドイツ語は「S-O-V」だが、英語は「S-V-O」に変わった。これはローマとフランスという、ラテン語圏の影響だろうと思う。