【Tattoo】難波先生より

【Tattoo】入れ墨のことだ。日本語では、文身、刺青などの表現がある。
　南方系の縄文人はみな刺青していた。古事記、日本書紀は弥生人が書いたので、入れ墨が刑罰だったと書いてある。
　明治維新の時、風習としての入れ墨が残っていたのは、沖縄人と北海道アイヌだけだった。
　明治5年7月政府は「入れ墨禁止令」を出した。いまは、北海道でも沖縄でも風習としての入れ墨はなくなった。


　9/13「毎日」が入れ墨をしたニュージーランド・マオリ族の女性が、北海道恵庭の温泉で入湯を断られたことを報じている。
　http://mainichi.jp/select/news/20130913k0000m040069000c.html


　当然だろう。日本では「入れ墨者」の入店を断るのが、ホテルでも温泉でも常識だ。「禁止令」は1947年に廃止されているが、それは法によらずとも、社会の文化的伝統として「入れ墨をしない」ことが根付いたと判断されたからだ。
　琉球の入れ墨については、1816年英国艦隊を率いて朝鮮・琉球を探険したベイジル・ホール提督「朝鮮・琉球航海記」（岩波文庫）p.281にある、腕に入れた稚拙な図柄のものが最初の記録と思われるが、この訳本では「付録と語彙」がカットされているので、女性の入れ墨についてはわからない。


　アイヌの入れ墨については、イサベラ・バード「日本奥地紀行」(東洋文庫）が、明治11年、北海道ピラトリ(平取）村における、アイヌ人の入れ墨の風習を絵入りで詳しく記載している。（p.295-296)。明治政府の入れ墨禁止令に対して、「彼らは最近政府が入れ墨を禁止したのを、たいそう悲しみ、また困惑している。神々は怒るだろうし、女は入れ墨をしなければ結婚できないのだ。彼らは、シボールト氏（注：有名なシーボルトの息子）や私に、どうか日本政府に対して、この点を訴えてもらえないか、と懇願した」とある。


　「魏志倭人伝」(岩波文庫)p.43に「倭人男子は大小となく入れ墨をしている」とあり、南九州（縄文系）にはアイヌと同様の風習があった。この風習はもともと南中国にあり、そこから台湾への移住に伴いBC4000年頃、台湾に伝えられ、そこでアウトリッガー・カヌーが発明されたため、さらに北は日本、南はマレー半島、東はニューギニア、タヒチ、イースター島、北はハワイへ、タヒチからは西のニュージーランドに波及したものだ。


　ニュージーランドへのマオリ人の移住はもっとも遅く、900年頃だ。マオリ語はポリネシア語の方言で「普通」という意味だ。英語のtattooはポリネシア語で入れ墨を意味する「Tatau」が語源で、クック船長は英語でtatowと記載している。ニュージーランドのマオリ族の間に最後まで残ったのは、移住がタヒチ島から最後に行われたからだ。移民が本国の習慣を忠実に残そうとするのは、どこでも認められる現象だ。


　問題のマオリ人女性がどういう入れ墨をしていたのか知らないが、「文化的伝統だ」と主張するのなら、マオリ王族の入れ墨（添付３）くらいに、印象的なものをして、せいぜい伝統を守ってもらいたい。（「Lands and Peoples Vol.5」, Grolier, 1964, p.381より）
　ただそれは自分たちのコミュニティーの中だから許されるので、日本では日本の慣習に従うのが当然だろう。
　水着を着て、頭巾をかぶり、温泉に入ったらよかろう。温泉では裸で入湯できるからと、海水浴場で同じことをしたら、公然わいせつ罪で逮捕されるだろう。
　毎日の森記者にはもっと勉強して貰いたい。