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帯とけの「古今和歌集」
――秘伝となって埋もれた和歌の妖艶なる奥義――
平安時代の紀貫之、藤原公任、清少納言、藤原俊成の歌論と言語観に従って、古今和歌集を解き直している。
紀貫之は、「歌の表現様式を知り、言の心を心得る人は、大空の月を見るように、古を仰ぎて、今の歌を恋しくなるであろう」と仮名序の結びで述べたのである。原文は「うたのさまをしり、ことの心をえたらむ人は、おほそらの月を見るがごとくに、いにしへをあふぎて、いまをこひざらめかも」。「歌の有様を知り，事の心を心得る人は」と詠み始めれば、歌論としての主旨は伝わらない。
古今和歌集 巻第六 冬歌 （314）
題しらず よみ人しらず
龍田河錦をりかく神な月 しぐれの雨をたてぬきにして
題知らず （詠み人知らず・匿名で詠まれた女の歌として聞く）
（龍田川、色彩豊かな錦織が掛けてある、かんな月・十月、しぐれの雨を、たて糸、よこ糸にして……多つ多おんな・断ったかは？ 色情豊かな情態折り欠ける、かみな尽き、その時のおとこ雨を、立て、抜き差しにして）。
「錦…色彩豊かな織物…色情豊かに両人がおり成した情態」「かく…掛ける…欠ける…欠く」「神なつき…神無月…初冬十月…かみなつき…おんなの尽き」「しぐれ…時雨…心に寒い初冬のお雨…その時のおとこ雨」「たて…たて糸…立て」「ぬき…よこ糸…抜き…抜き差し」。
「たてぬき」や「おり…をり」という言葉が「浮言綺語のように戯れている」ことを知れば、「乱れてぞ思ふ恋しさを、たてぬきにして、おれる、わが身か」という貫之集の歌が、平安時代の大人たちと同じレベルでわかるだろう。
龍田川に、色彩豊かな錦織が掛けてある、十月、しぐれの雨を、たて糸、よこ糸にして――歌の清げな姿。
多つ多情おんな、色情豊かな情態、折り欠ける、おんなの尽き、その時のおとこ雨を、立て、抜き差しにして――心におかしきところ。
立て、抜き、さしにして、ことの果て、心も寒いおとこ雨、多情おんなの尽きはてを、自嘲的に詠んだ女歌のようである。
季節の冬歌、同時に、心も寒い冬歌の、巻第六冬歌の巻頭の一首である。
（古今和歌集の原文は、新 日本古典文学大系本による）