▽江戸しぐさシリーズ／リンク表紙

　江戸しぐさシリーズ　リンク表紙
人間関係が壊れ公共の場所でもマナーが悪化しています！ 奥ゆかしい
日本人が駄目になってしまい、江戸しぐさを学び出直したいものです！



●いつも、「江戸しぐさシリー」ズにお越し頂き、誠にありがとうございます。
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江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門
家や研究者によって明らかにされています。しかしこれらの礼儀・マナー
は現在ほど必要であり、目くじらを立てずに参考にしたいと考えます。



　

第２０話　年代しぐさ／頼りにされた町のご隠居さん
第１９話　逆らいしぐさ（戸締め言葉）／年長者にしてはならない態度
第１８話　会釈の眼差し／相手を尊重し自分の気持ちを表す目です
第１７話　三脱の教え／身分制度にこだわらない付き合い
第１６話　喧嘩しぐさ／暗黙の決め事を守った喧嘩

第１５話　大人しぐさ（教育２）／自発の意識を付けさせる
第１４話　大人しぐさ（教育１）／大人を真似て態度を身に付けさせる
第１３話　大人しぐさ（十二文・十五理）／１２歳までに念入りに我が子を育てる
第１２話　大人しぐさ（六つ躾・九つ言葉）／６歳までに相手を思いやる躾をする
第１１話　大人しぐさ（三つ心）／親は子供が３歳までに心の糸をしっかり張ること

第１０話　片目出し／事故を避ける江戸の道路交通マナー
第０９話　韋駄天しぐさ／人が集まる場所だからこそやってはいけない
第０８話　横切りしぐさ／手切りのしぐさで失礼なき意志を示す
第０７話　用心しぐさ／犯罪を寄せ付けない工夫
第０６話　七三歩きのしぐさ／人口過密都市に暮らす知恵

第０５話　肩引き蟹歩き／狭い路地を歩く時の知恵
第０４話　傘かしげ／相手に雨が掛からないようにする配慮
第０３話　戴きます／毎日の糧に感謝を表す気持ち
第０２話　うかつ謝り／雑踏でのトラブルを避ける術
第０１話　こぶし腰浮かせ／江戸っ子はスッと早めに席を譲るのが粋

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　江戸しぐさシリーズへの思い
▽「江戸しぐさ」は、現代の多くの皆さんに注目され、特に公共広告機構の地下鉄やＴＶのマナーキャンペーンで知られるようになりました。人間関係が壊れ、公共の場所でもマナーが悪化しています。一部の哀しい日本人の姿です。

▽人間は、仕事の顔・市民の顔・家庭の顔の３つの顔（生活）を持たなければならないとされています。ただ現代の日本人は、致命的に「市民の顔」がなく～公共での振る舞い、譲り合いの精神が欠如しています。奥ゆかしい日本人が、どうしてこうなってしまったのでしょうか。

▽江戸しぐさは、最早、時代・年代・地域を越えて求められる常識的な“しぐさ”と考えます。しかしこうした内容をご覧になる方は、礼儀正しい皆様ばかりです。そこで、思いを共有したいと存じます。

▽タイトルプレートで使っているイラストは、「定式幕」（じょうしきまく）を模したものです。「定式幕」とは常に使う意味です。幕は、下手（向かって左）から開きます。歌舞伎幕には、主に２種類あるのをご存じですか？
・森田座の流れ⇒左から、「黒・柿（橙）・萌葱（緑）」の順　歌舞伎座・松竹座・南座など
・市村座の流れ⇒左から、「黒・萌葱（緑）・柿（橙）」の順　国立劇場・新歌舞伎座・浅草公会堂など
・その他にも中村座は、「白・柿（橙）・黒」の順です。

更新２０２３．９．１５

　誠に勝手ながらコメントのやりとりは致しておりません

江戸しぐさ第２０話・年代しぐさ／頼りにされた町のご隠居さん

　江戸しぐさシリーズ第２０話
年代しぐさ／頼りにされた町のご隠居さん



■年代しぐさ
儒教の教えが行き渡っていた江戸の町では、それぞれの年代に応じた仕草（しぐさ）がありました。孔子の教える年代の分け方は、次の通りです。

１５歳が「志学（しがく）」～何を成すのか志を立てる時
３０歳は「而立（じりつ）」～仕事で独立する時
４０歳は「不惑（ふわく）」～何事にも惑わない時
５０歳は「知名（ちめい）」～人生がしっかり分かる時
６０歳は「耳順（じじゅん）」～耳にすることは全て理解できるだけの教養を持つ時

江戸の人達は、歳相応のしぐさが求められました。特に６０歳以上になると、人生の先輩として毎日を楽しくハツラツとして生き、年下の人への注意だけでなくユーモアを持って接したのです。そこには若い方の、年長者への敬意の精神が基盤にあったからこそです。

落語にご隠居さんは付きものですが、困ったことや知りたいことがあると聞きに行く、とても身近な存在だったようです。こうして年代しぐさをわきまえたご隠居さんは、周りから大切に扱われたと聞きます。当時の寿命は６０歳ぐらいだったので、隠居といっても早めに息子に家督を譲り、現場から引退しました。

隠居とはお年寄りとは限らず、あまり長く商売を取り仕切っていると子供の活躍の場がなくなるとして、早い人では３０代、４０代でご隠居さんになったようです。このように隠居は楽しい第２の人生として花咲かせる人も多く、町の世話役をしたりして身体を動かし健康に気を遣ったようです。

▽不粋オヤジの独りゴト
不粋オヤジは、普段、若者の態度の悪さを批判しておりますが、肝心の年寄りも礼儀・マナーの酷い奴がいますね。またさっさと辞めればよいのに要職にしがみ付き、挙げ句の果てに失態を起こす“老害”も目立ちます。老害年寄りがゴロゴロといるから、若者が育たないとも言えます。

ところで、ア！舌噛んじゃった！の故・永六輔氏が、ファンからお目出度いことを書いてくれと渡された色紙に、「親死に、我死に、子死に」と筆を走らせたそうです。原典は、あの一休咄（ばなし）です。私も当初、縁起でもないと思いましたが、昨今の事件・事故や病死など若くして亡くなる方が多いことから、せめて「順番に死ぬこと」は幸せ？ではないかと考えるようになりました。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１９話・逆らいしぐさ（戸締め言葉）／年長者にしてはならない態度

　江戸しぐさシリーズ第１９話
逆らいしぐさ（戸締め言葉）／年長者にしてはならない態度



■逆らいしぐさ（戸締め言葉）
江戸は共同体だったので、何事にも素直に先輩の言葉を聞くことが良しとされていました。年長者に敬意を払うのは江戸では当たり前のことで、言われたことは間違いないこととして従うのが普通でした。先輩の言葉を聞かず、何もしないうちから、「でも・しか（し）・だって…」と文句を言うことは、「逆らいしぐさ」として嫌われたしぐさでした。

先輩達は、自分の経験を踏まえてアドバイスしてくれる訳なので、まずその通りやってみることが大事で、それによって自らの経験を積めばいいのです。多少難しいことでも、それは本人の成長に繋がるとして、先輩はアドバイスしました。相手を中に入れない「戸締め言葉」は嫌われ、会話では使わないようにしました。江戸では、謙虚で素直な態度が求められたのです。

▽不粋オヤジの独りゴト
このオヤジも子供の頃は、親から“デモシカダッテ”は言うなと言われていました。今の世の中ですから黙って服従することはなくても、一旦、自分で咀嚼してからでも遅くないと思います。「長幼序あり（長幼の序）」～年上の者と年下の者には、道徳上、当然守るべき秩序があるという言葉です。現在は、メチャクチャですね。

ところで、あなたの職場にいませんか？仕事の依頼を、「できません・やれません」の全否定から入る奴です。以前、うちの会社にいましたが、理屈っぽい半面、そのくせ調子がいい。せっかく本人が成長できる場なのに、もったいない話です。お金さえ貰えれば、苦労しないほうが得の考え方なのでしょうね。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１８話・会釈の眼差し／相手を尊重し自分の気持ちを表す目です

　江戸しぐさシリーズ第１８話
会釈の眼差し／相手を尊重し自分の気持ちを表す目です



■会釈の眼差し
山歩きやハイキングなどですれ違う時には、自然に「こんにちは」と挨拶を交します。でも町に戻った途端、知らない人とは何も声を掛けません。またお互いの顔を見ることもありません。まあそれが普通ですが…　しかし江戸では見ず知らずの他人でもすれ違う時は、お互いに目と目を見合わせて、軽くうなずく程度に挨拶を交わしそうです。それが「会釈の眼差（まなざ）し」です。

その根底には、人間は全て仏の化身という考え方があったからです。仏様に挨拶するように、見ず知らず同士でも目で挨拶するのは何の不思議はありません。目で挨拶するのは、顔を柔和にさせる効果があります。自然と和やかな顔になるのです。そうしたら、殺伐とした空気は生まれません。一人では生きては行けないという基本的なことを、江戸の人々は知っていたのです。相手の身分に関係なく会釈することが、江戸人のプライドであり礼儀だったのです。

▽不粋オヤジの独りゴト
普段、道の真ん中では、さすがのこのオヤジも知らない人には挨拶や声を掛けません。逆に、イチャモンを付けられてしまうかも知れません。でも病院や区役所などの一定の目的で来た人との中では、横切る時や座ったりする時は周囲の人には軽く会釈しています。

年配者は、その意味が分かるので同じように軽く応えてくれます。しかし今の若者ときたら、会釈どころか突然人の前を横切ったり、ぶつかろうと知らん振りです。若者でも、親の躾が良い子はこういう場では実に温和な振る舞いをします。多くの若者はくだらないことに空気を読まなくてもいいから、こうしたことへの配慮が欲しいものです。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１７話・三脱の教え／身分制度にこだわらない付き合い

　江戸しぐさシリーズ第１７話
三脱の教え／身分制度にこだわらない付き合い

　今も昔も町人の町・浅草

■三脱の教え
江戸時代には「士農工商」という身分制度がありましたが、江戸も後期になると経済発展から町人の力が強くなり、反対に武家の権威が落ちてきました。２００年も平和な世の中が続くと、武士の仕事は少なくなり生活に難渋していったのです。武士は階級によって着る物や礼儀が決められ、何人も奉公人を雇わなくてならなかったので大変だったようです。

そんな社会になったので、身分制度が立ち行かなくなりました。銭湯では裸の付き合いで武士と町人が普通にしゃべり、塾や講の場でも武士と町人が同じ机を並べて研鑚しました。武士が威張り踏ん反り返る姿は、もうなかったようです。こういう場所では、互いに「年齢」 「職業」 「身分」は何も聞かなかったのです。

これを「三脱の教え」と言い、人間として対等に付き合おうという姿勢を示しました。一方、町人は経済的に力を付け江戸後期の文化の発展を担い、また縁日・芝居・読書などいろいろ楽しんだようです。こうして身分制度は、見掛け上のものになっていきました。

▽不粋オヤジの独りゴト
世の中には会社を定年退職しても、大手のどこどこ会社の部長をやってましたと、元・肩書きを吹聴する奴がいます。ブログでも、過去の華々しい履歴を披露（プロフィール掲載）するバカも結構いるんですね。考えてみればブログやＳＮＳは、“年齢・職業・身分”を問わない現代の「三脱の教え」かも知れません。

ところで不粋オヤジの「三脱の教え」は、髪が脱（抜）け、金が脱け（お金が無くなる）、妻や子供が脱け（相手にしてもらえない？）、“三脱の責め”に喘いでいる。それじゃ、駄目ジャン！

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１６話・喧嘩しぐさ／暗黙の決め事を守った喧嘩

　江戸しぐさシリーズ第１６話
喧嘩しぐさ／暗黙の決め事を守った喧嘩



■喧嘩しぐさ
「火事と喧嘩は江戸の華」とはよく言ったもので、しょっちゅう火事や喧嘩が絶えず江戸名物でした。薄い板と簡単な壁で造られた長屋は、一旦、火がつくとよく燃えたそうです。また家の中に竈（かまど）があるので、どうしても失火が多かったのです。

さて江戸は、男の数が圧倒的に多くどうしても喧嘩が起こりました。特に初期の江戸では、いわゆる後世を形作る江戸の町を建設する最中でした。そのため、各地から大勢集まった気の荒い連中の喧嘩が、至る所で起こっていたのです。しかし次第に江戸生まれが多くなると、喧嘩と言っても暗黙の了解ができてきました。

まず、いきなり襲いかからないこと。始めに警告をして、それでも収まらない場合に殴り合いになったようです。殴り合いにしても、首から上は殴らないこと。顔を殴れば、殺人になりかねないからです。そこそこやらせて最後に決着が付いたと見るや、周囲が止めに入り仲裁をしたのです。

これが「喧嘩しぐさ」です。これを守れば殺人事件になることもなく、仲裁者の顔を立て喧嘩は終了です。相手をとことん傷付けるのではなく、大事（おおごと）にしないための約束ごとです。

▽不粋オヤジの独りゴト
まあ喧嘩をするにも、一定のルールとマナーが必要というものでしょうか。現代では、無言で、いきなり背中にブスッ！と刃物を刺す事件ばかりです。それでも犯人は、「殺す気ははなかった！」と言い張る。「誰でもよかった」というが、未だかつてヤクザや屈強な男性が通り魔に遭ったことはない。結局、「（女性やお年寄りなどの弱い者なら）誰でもよかった」が犯人の本音でしょう。

全くの想像力の欠如と分別のなさ、これが現代の大人なんですね（悲）。ご紹介している「江戸しぐさ」が今日まで少しでも伝承されていれば、悲惨な殺人事件は繰り返されないと思うのですが。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１５話・大人しぐさ（教育２）／自発の意識を付けさせる

　江戸しぐさシリーズ第１５話
大人しぐさ５（教育２）／自発の意識を付けさせる

　木造校舎

■大人しぐさ５・教育（２）自発の意識を付けさせる
商人は人間関係を保つのが基本なので、複雑な人間関係をロールプレイング（役割実演）で我が子に体得させたそうです。また想像力を駆使して、大人の真似をしながら学習していくのです。

誰かの足を踏めば、踏まれた相手は痛いだろうなと想像する。病気の人は辛いだろうなと想像する。人を騙せば、騙された人の心や騙した自分の心を想像する。どんどん重ねて、相手の気持ちや自分の心を推し量り、どうすれば良い関係になるかを考えていくのです。

一見受け身と思われますが、「自発」の意識を我が子に付けさせているのです。彼等の手本になるのは親や師匠、世間の大人です。大人を真似て、見る・聞く・話す～つまり考え方・表情・身振り・言葉使いを身に付けていくのです。これが「大人しぐさ」です。人の痛みが分からぬようでは、良い商人・大人に育たないことです。学校の成績中心の現在の親には、チクリと痛いところでしょうか。

「実学」とは、実用という単純な意味でなく、森羅万象に適切か具体的に対応する学問です。子供達はすぐ真似しますから、寺子屋ではロールプレイングやブレーンストーミングで、人間の手本として成長していくのです。

▽不粋オヤジの独りゴト
江戸の躾や教育は押し付け的と思っていたのですが、現在以上に伸び伸び自由に、また自発の意識を付けさせていたのですね。既号でも申し上げたように、どうしてこんな立派な精神が、現代に受け継がれていないのでしょうか？ 江戸のような教育なら、落ちこぼれ・不良少年、そしていじめ自殺などは起こりようがありません。

このオヤジ、父親として偉そうなことを言っても、我が子の姿を見ているとガッカリします。これは、「子は親の通りにはならない、親のした通りになる」（これも既号）ですね。父親として、反省・大。以上、大人しぐさのページは終わりです。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１４話・大人しぐさ（教育１）／大人を真似て態度を身に付けさせる

　江戸しぐさシリーズ第１４話
大人しぐさ４（教育１）／大人を真似て態度を身に付けさせる

　木造校舎

■大人しぐさ４・教育（１）大人を真似て態度を身に付けさせる
江戸では、知識を頭で理解させるのではなく、大人や先輩のすることを見様見真似で学び取り、身体で覚えさせるようにしました。手取り、足取り、口移しで学んでいきます。中でも重要なことは、寺子屋の「養育方針」です。寺子屋というと“読み・書き・そろばん”と思われがちですが、「見る・聞く・話す」ことに重点が置かれました。左脳よりも右脳、ＩＱよりＥＱです。

＊注 【ＥＱ】 educational quotient
仕事への取り組み姿勢や人間関係への関心の度合いなどを、感情という視点から測定する指数。「心の知能指数」と言い、自分の感情を認識し、自制する能力、他者を共感的に理解する能力などをあげています。

入学（塾）式は６歳の旧暦の６月６日、真夏の土用、親の商売が比較的暇な時期に、父母同伴で行なわれました。面白いことに式は入塾の試験を兼ねており、試験の基準が一刻（２時間）師匠の話を居眠りしていても、じっと聞いていられるかどうかでした。寺子屋が現在の学校と大きく違うことは、「受容」と「自発」を大事にしたことです。

▽不粋オヤジの独りゴト
純真無垢な子供ゆえに躾が大事で、それを教えずに知識ばかりを教えことが人格形成の原点と思っている親こそが間違いの元でしょう。今時の親は、可能性が無限大にある我が子には、親の考えを押し付けないことが教育と考えています。しかし基本的な躾と、親の無理強いとを混同しています。言い古された言葉で、何事も「鉄は熱いうちに打て」が重要です。優しさだけが、子に対する愛情ではありません。かつて厳しかったこのオヤジも、今は子供になめられています。トホホ・・・

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１３話・大人しぐさ（十二文・十五理）／１２歳までに念入りに我が子を育てる

　江戸しぐさシリーズ第１３話
大人しぐさ３（十二文・十五理）／１２歳までに念入りに我が子を育てる

　木造校舎

■大人しぐさ３　十二文（じゅうにふみ）・十五理（じゅうごことわり）
▽十二文
商人の親は、子供が１２歳にもなったら、注文書、請求書、苦情処理の弁解書状なども書けるようにしました。自分に何があってもすぐに跡が継げるように、周到な念入りで我が子を育てていたのです。１２歳と言えば小学校６年生です。江戸の親達は、現在と寿命が違うとはいえ、今の親よりどれだけ先を見越して慎重に我が子を育てていたか驚くばかりです。

▽十五理
当時の子育ての最終段階が１５歳です。武士の元服も１５歳です。親は、この歳になった子供が、自然の原理が暗記でなく実感として理解できるようになっていなければならないと考えていました。商人の子供への躾といえ、現在の子供達とは“大人の程度”が全く違います。

▽不粋オヤジの独りゴト
知識・技術は大事でも、その元になる「育ち」～つまり「人間性」が培われなければ何にもならないのですね。せっかく江戸時代にこうした素晴らしい言葉や躾があるのに、江戸が終わって約１５０年、戦後、ましてやこの３０年で、ないに等しい程に崩壊してしまいました。やはりバカ親からは、バカしか産まれないってことか？（正確には、純真無垢な子供もバカ親によって、バカに育て上げられてしまうこと）

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１２話・大人しぐさ（六つ躾・九つ言葉）／６歳までに相手を思いやる躾をする

　江戸しぐさシリーズ第１２話
大人しぐさ２（六つ躾・九つ言葉）／６歳までに相手を思いやる躾をする

　木造校舎

■大人しぐさ２　六つ躾（むつしつけ）・九つ言葉 （ここのつことば）
▽六つ躾
６歳までに「躾糸」（しつけいと）をきちんと折り目正しく付けておかねば、後が難しくなります。「躾糸（仕付け糸）」とは、ご存じのように縫い目をきちんとさせるための仮縫い糸です。六つ躾は厳しい躾のことではなく、相手を思いやる身のこなしを覚えることです。繰り返し繰り返し習う鍛育（トレーニング）よって、当時の江戸の人達はこの年齢までに思いやりを躾なければ、本当の大人にならないと考えたからです。

▽九つ言葉
９歳までには、挨拶は当然のこと世辞も言えねばなりませんでした。現代の人が思う「おべんちゃら」と違い、「さようでございます」 「今日は天気が良くて気持ちがいいですね」などの共感する大人の言葉です。９歳にもなって世辞の１つも言えないようでは、この先、商人として大成しないとして、寺子屋で世辞の訓練をさせたほどです。

▽不粋オヤジの独りゴト
最近は、親の“傍若無人”や無神経・無責任には呆れます。大人がこんなだから、子供が壊れるのです。現在の世相や人間関係を見ると、江戸時代が羨ましい限りです。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１１話・大人しぐさ（三つ心）／親は子供が３歳までに心の糸をしっかり張ること

　江戸しぐさシリーズ第１１話
大人しぐさ１（三つ心）／親は子供が３歳までに心の糸をしっかり張ること

　木造校舎

■大人しぐさ１　　３歳・６歳・９歳・１２歳・１５歳の節目
「三つ心（みつごころ）、六つ躾（むつしつけ）、九つ言葉（ここのつことば）、十二文（じゅうにふみ）、十五理（じゅうごことわり）で末（すえ）決まる」～子供にとって大事な“大人しぐさ”を、５回に渡りご案内致します。

江戸の人々は、人間は脳と身体と心の３つからなっていて、お互いに糸で結ばれていると考えていました。この糸を、心としました。言葉も行動も心の糸によってコントロールされており、心がなければ木偶（でく・人形）と同じことです。言わば、初期の人格形成の訓練でしょうか？ 育て方を大事にしました。

まだ糸が柔らかいうちから始めないと固くなると言われ、その作業は親の真っ先の仕事でした。「子は親の通りにはならない、親のした通りになる」の言葉があるように、親は大人としての手本を示さなければなりませんでした。

▽三つ心
江戸時代の親は、子供の健康を願いながら３歳までに「心の糸」をしっかり張ることに心血を注ぎました。この歳までに心の糸を緻密に張り巡らせてしまえば、昨今の親子のように「親の顔が見てみたい」などと親の責任を問われることはありません。それは親のためではなく、これから生きていく子のために思うのです。

先人達が長い年月をかけた結果、育ちが人格形成に大きく影響していることを悟り、このような養育法を生み出したのです。とにかく親は、子供が３歳までに心を自覚させることに重点を置き、心の糸は１日１本として３年間で凡そ１０００本の糸が張れます。

片方だけの親だと５００本しか張れないので、余程心を配って育てなければならず、世間は残りの分に対し大らかに助け船を出したそうです。現在とは異なり、近所同士で助け合い我が子のように育てました。

▽不粋オヤジの独りゴト
素晴らしい話です。我が子に対してとかそういう次元でなく、社会全般に大人の役割や責任を痛感しますね。「子は親の通りにはならない、親のした通りになる」の言葉は、オヤジとして堪えますね（苦）。大人しぐさは、１５話まで続けます。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第１０話・片目出し／事故を避ける江戸の道路交通マナー

　江戸しぐさシリーズ第１０話
片目出し／事故を避ける江戸の道路交通マナー



■片目出し
江戸の町屋は、玄関を開けたらすぐそこは道です。だから家から外へ出る時は、勢いよく出ることは憚られました。江戸は左側通行でしたので、戸を横に開けたらまず顔を出して、右を見て左を見ます。こうして通行がないことを確かめてから、一歩踏み出すことを「片目だし」と言います。

このしぐさは子供の頃から厳しく叩き込まれていたので、左右を見ずに飛び出す子はいなかったと言われています。本人や家族のためだけでなく、人様には迷惑を掛けない配慮、思いやりからでもあります。

▽不粋オヤジの独りゴト
「片目だし」と聞き、このオヤジはてっきり女性への“ウインク”のマナーかと思いました。さて我が家は下町なので、結構、細い道があります。片目だしなどとあらためていうまでもなく、幼い頃からいきなり飛び出すと危ないことを親から躾られていました。

昔は家の前の道が、最高の子供の遊び場でしたね。でも最近は、車やバイクに絶好の抜け道として使われたり、公園も犯罪や変質者が出没し、外で遊ぶ子供はほとんどいません。大人の無責任・身勝手さから、今の子供が気の毒でなりません。

●真面目なミニ情報
「片」が付く言葉の中で、現在ではハンドを示し日常よく使う“片Ｏ落ち”は、差別用語に入るので使ってはいけません。「片落ち」と言わなければならないそうです。その他にも、職場で部下を信用してハンコを押す「メ○ラ判」、あるいは「ツ○ボ桟敷」も厳禁です。ＴＶ局側も、「ただ今、不適切な表現がありました」とお詫びアナウンスしても、どこが不適切か言えない矛盾があるようです。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第９話・韋駄天しぐさ／人が集まる場所だからこそやってはいけない

　江戸しぐさシリーズ第９話
韋駄天しぐさ／人が集まる場所だからこそやってはいけない



■韋駄天しぐさ
「韋駄天しぐさ」は、往来を足早に歩く・走ることを言い、“やってはいけない”しぐさです。混雑する江戸の町中で、そんなやたらに走ったら事故のもとです。そこで往来は、静かに歩くことを決められていました。もちろん急病人や火事、緊急事態は走ってもよく、それ以外は走ることは禁じられていました。いくら気の短い江戸っ子でも、往来はあくまでゆっくり静かに歩いたそうです。

●真面目なミニ情報　
「韋駄天」とは足が早い人をさす言葉で、仏教の僧や寺院の守り神の総称です。仏舎利（釈迦の遺骨）を盗んで逃げた鬼を追い掛けて、韋駄天が取り戻した逸話からです。

▽不粋オヤジの独りゴト
現代の「韋駄天しぐさ」と言えば、暴走バイクやチャリンコでしょうか。皆様もぶつけられそうになったり、ヒヤッと怖い思いをされたことでしょう。若い人の自転車は怖いに付きますが、マナー違反どころか走る凶器です。どうして今の若者は、人に迷惑を掛けることに気が付かないのでしょうか。本当に困ったものです。

ところで夕方のババチャリは申し合わせたように、前後のカゴには、１円でも安くスーパーで買った野菜や食料が入った大きなレジ袋がはみ出すように“満載”しています。食卓を預かるオバチャンは、タクマシイ限りです。買った食品のみならず、体重も“積載オーバー”気味。

そのオバチャンは、運転技術が伴わないままたっぷりしたお腹を出し、大きなお尻を振り振り道路や四つ角・人の並みに強引に突っ込んで来るので、これが一番怖い！ですね（笑）。死語になった、かつての“ジャリトラ”まがいのオバチャンの暴走運転が、今も見られます。現代の仰天・チャリ天・韋駄天話でした。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第８話・横切りしぐさ／手切りのしぐさで失礼なき意志を示す

　江戸しぐさシリーズ第８話
横切りしぐさ／手切りのしぐさで失礼なき意志を示す



■横切りしぐさ
社会の基本は、無礼な振る舞いをしないことが第一の要点です。大勢の人が集まる江戸では無礼な振る舞いは禁じられ、そのうち特に非礼な行為は人の目の前を横切る「横切りしぐさ」と言われました。例えば芝居小屋などで大勢の前を横切る時は、右手を前に出して切るようにして失礼なき意志を示しました。当時の名残が、大相撲の力士が勝負審判の前を横切る時に手を差し出す行為です。因みに、江戸時代は大名行列の前を横切ると手打ちにされますが、唯一、出産時の産婆さんだけは許されました。

▽不粋オヤジの独りゴト
私は昔から品性ある癖？で、人の前を通る時は無意識に右手を出します。若い連中や家族から、実にオヤジ臭いからやめろ！と言われますが、品性？はそう簡単に棄て切れません（貧性だろ！マイ妻の声）。最近の人間は危ないくらい直前を横切るどころか、人にぶつかっても知らん振りです（腹立つ！）。その神経が、理解できません。

ところで横切りなど「横」が付く言葉は、あまり良い意味では使われません。ざっと辞書で調べただけで、これだけあります。横暴・横行・横領・横柄・横着・横転、横取り・横流し・横槍・横車・邪ま（ヨコシマ？）・横恋慕・横紙破り、横道にそれる・下手の横好き・かつてのモンゴル暴行横綱！など。そこでふと思い出しましたが、大相撲の両国国技館の所在地は東京・墨田区横網（町）です。皆さん引っ掛かりましたね！

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。

江戸しぐさ第７話・用心しぐさ／犯罪を寄せ付けない工夫

　江戸しぐさシリーズ第７話
用心しぐさ／犯罪を寄せ付けない工夫



■用心しぐさ
いつの世も、悪党はいます。スリ・かっぱらい・押し込み強盗などは、現代に限らず江戸時代にもありました。各所にあった大きな通りである広小路には、店や屋台が多く立ち人々が集まることで犯罪も多発したのです。繁華街を歩く時は、常に周囲に気を配ることを「用心しぐさ」と言います。

目的もなく繁華街を歩いたり、キョロキョロすればスリの餌食になってしまいます。そのために、江戸っ子は身なりをきちんとしました。派手過ぎず地味過ぎず、あまり目立つおかしな格好はしないように心掛けていたのです。

▽不粋オヤジの独りゴト
やはり普段の身なりや挙動は、大事ですね。もう、とうに世の中は安全ではなくなったのに、若い世代の頭の中だけは、今も“平和過ぎて”この上なく危険ですね。小学生や女子中学生が、深夜の２時３時に街中を歩いていて犯罪に巻き込まれることが度々あります。親も子供も何考えているのか！？今も昔も、自分自身で身の危険を防御しなくてはなりません。大事なのは、防犯・身の用心・火の用心。

話は変わり、うちの母親は９０過ぎてもも結構達者です。“振り込め詐欺”に引っ掛からないようにと、時々、定期点検します。不意を突いて「オレダヨ・オレ！」と電話すると、母は「こんな夜になって電話するオレオレ詐欺はいない」「第一、酔っ払って電話を掛けてくる奴はいない」と一蹴です。気丈とは言え、いつまでも長生きして欲しい気持ちが日々強くなるこのオヤジです。

江戸しぐさは偽史であり昭和の時代に創作されたことが、多くの専門家や研究者に
よって明らかにされています。