＊追記いたしました
「神の名」
エホバ（Jehovah）[ヘブライ語動詞ハーワー（なる）の使役形未完了態。「彼はならせる」の意]
神の固有のみ名。この方は聖書では「神」、「主権者なる主」、「主」、「創造者」、「父」、「全能者」、
「至高者」などの描写的称号で表わされていますが、その性格や属性―この方はどなたで、
どんな方かということ―を、完全に要約し、表現したものと言えるのは、この固有のみ名だけです。
神の名の正確な発音 神の名の英語の発音としては、大抵のヘブライ語学者
は“Yahweh・ヤハウェ”のほうを好みますが、最もよく知られているのは“Jehovah”
（日本語では「エホバ」）です。
この名は最古のヘブライ語写本の中に、一般に四文字語＜テトラグラマトン＞
（「四」を意味するギリシャ語テトラと、「文字」を意味するグランマとに由来する語）と呼ばれる四つの子音字の形で出て来ます。
それらの四文字はיהוה（右から左へ書く）で、英語のYHWH（もしくは，JHVH）という形に翻字できるでしょう。
背教したクリスチャンは，クリスチャン･ギリシャ語聖書の写しを作った際、その本文からエホバという固有名を取り去り、「主」に相当するギリシャ語キュリオスに置き換えたようです。
ヘブライ語聖書も同様の扱いを受けました。神の教えを退けたユダヤ人の書士たちは、神の名を声に出して読まなくなっていました。
そればかりか、聖書に出てくる神の名を130回以上、アドーナーイに置き換えました。さらに、人々に大きな影響を与えたラテン語の翻訳聖書が、
ヒエロニムスの手で西暦405年ごろに完成しました。それはウルガタ訳と呼ばれるようになりましたが、その訳も神の固有名を省いています。
＊アドーナーイは，
「主，主人」を意味するアードーンの複数形です。アドーニームという複数形は「主たち」、
「主人たち」など、単なる複数として人間に使うことができますが、接尾辞をいっさい伴わない
アドーナーイという語は、聖書中では常に神に関して用いられており、その複数形は卓越性
や威光を示すために用いられています。翻訳者たちはこの語をほとんど「主」と訳出しています。
ヤハウェ（Yahweh）
一般に、ヘブライ語学者は、「ヤハウェ」を最も適切な発音として支持しています。
そして，ハレルー･ヤーハ（「あなた方はヤハを賛美せよ！」の意）という表現の場合のように、み名の省略形はヤーハ（ラテン語化された形ではヤハ）
であることを指摘しています。
また、エホシャファト、ヨシャファト、シェファトヤその他のヘブライ語名のつづりに見られるエホー、
ヨー、ヤーハ、およびヤーフーという形はすべて、ヤハウェから派生したと考えることができます。
初期クリスチャンの著述家による、み名のギリシャ語の翻字は、ギリシャ語で発音してもヤハウェに似ているイアベやイアウーエのようなつづりで、やや類似した方向を示しています。
「神の名を消し去ろうとする現代の試み」
今日、学者たちはエホバという固有名が聖書に7,000回ほど出ていることを承知しています。
広く用いられている翻訳聖書の中にも、神の固有名を自由に用いているものがあります。
例えば，カトリックの「エルサレム聖書」（英語）、カトリックのスペイン語訳である「ラ･ビブリア･ラティノアメリカ訳」、
またやはりスペイン語で有名な「レイナ‐バレラ訳」などがそうです。神の名を「ヤハウェ」と訳している翻訳聖書もあります。
残念ながら，聖書の翻訳を後援している教会の中には、学者たちに、聖書を翻訳する際に神の名を省くよう圧力をかけているところが少なくありません。
例えば，バチカンは各国のカトリック司教協議会会長にあてた2008年6月29日付の手紙の中で、こう述べています。
「近年、……イスラエルの神の固有の名を発音する習慣が入り込んできている」。
この手紙は続けて、「神の名を用いたり，発音したりしてはならない」という明確な指示を与えています。
エホシェバ （Jehosheba）[エホバは豊穣]
エホヤダ（Jehoiada）[エホバが知ってくださるように]
エホラム（Jehoram）[エホバは高い（高められる）]この名前の短縮形はヨラムです。
エホシャファト（Jehoshaphat）[エホバは裁き主]
エホアハズ（Jehoahaz）[エホバがとらえてくださるように; エホバはとらえてくださった]
ヒゼキヤ（Hezekiah）[エホバは強めてくださる]
ヨシヤJosiah）[もしアラビア語の語根と関連があるなら，「エホバがいやしてくださるように; エホバはいやしてくださった」]
ダビデDavid）[「愛する者」]
ソロモン（Solomon）[「平和・サレム（Salem）」を意味する語根に由来] エディデヤという名（「ヤハの愛する者」）
ダニエル（Daniel）[わたしの裁き主は神]
エゼキエルEzekiel）[神は強めてくださる]
イシュマエル（Ishmael）[神は聴いてくださる]
イスラエル（Israel）[「神と闘う（神に対してねばり強い）者」または「神は闘う」]
ヤコブがおよそ97歳の時，神がヤコブにお与えになった名前。
ヤコブは自分の兄弟エサウに会いに行く途中でヤボクの奔流の谷を渡った夜，何者かと組み打ち(相撲のようなもの）を始めました。
その者はみ使い（天使）であることが分かりました。ヤコブが組み打ちにおいて粘り強かったので、神の祝福としてもらった。
イサクIsaac）[笑い]
ヤコブ（Jacob）[かかとをとらえる者; 押しのける者]
アブラハム（Abraham）[群衆（多数のもの）の父]
サラ（Sarah)[王妃] サライ[恐らく，「争いを好む」]
エドム（Edom)[赤い]
エサウ（Esau）[毛深い]
ノア（Noah）[休息; 慰め]
アダム（Adam）[「地の人; 人類; 人間」]
エバ（Eve）[「生ける者」。「生きる」]
エルサレム（Jerusalem）[二重の平和の都市（土台）]
エル（平和の都市（土台））サレム（平和）
ペニエル（ペヌエル）（Peniel）
ヤコブがみ使いと組み打ちをしたヤボクの渡り場の近くにあった場所。
ヤコブは，そこで「顔と顔を合わせて神を見た」
