変化の無い同じパターンの生活こそが、真に有り難いことだった

参考記事：老子の言葉　第五十五章『自然で在ることが大切』

「老子の人生論」第五十五章


善徳が大きく豊かな人ほど、赤ん坊に似て行きます。
赤ん坊には、毒虫類や毒蛇たちも咬むことがありません。
猛獣類も、襲うことをしません。
空の猛禽類も、つかみ掛かることがありません。

赤ん坊は、骨は弱くて、筋肉も柔らかい。でも、こぶしを握る力はとても強い。

赤ん坊はまだ、男女の性交に興味も抱かないのに、性器がよく立っています。
これは、精気が充満しているから起こることです。

赤ん坊は、一日中も泣き続けましても、声が枯れることがありません。
和気あいあいの気を持つからです。

心身の和の状態を知っていることこそが、「一定的で変化が無い」という理想の極致なのです。
「一定的で変化が無い」生活を継続させることが、崇高な内在する叡智からの知恵が在ると言えます。

自分だけが生きることに執着することを、妖気が有ると言います。
自分の欲望の気持ちを活発にすることを、「頑張り」と言います。

コノ世では、勢いが良く強くなるという変化が起こってしまうことは、それは衰退が既に約束されています。
変化が起こること自体が、それは既に真の道理から外れています。

道理に叶っていないことは、早く衰退します。

（感想）

老子の視点とは、非常に面白いことを指摘します。
常人には、思いも付かない、逆の解釈ばかりが多いです。

「アノ子は美人に成った・変わった」と言われた時点で、既にその子の将来の老化は必ず約束されていると言う訳です。
急成長した会社は、それと同時に衰退も決まってしまっている。

つまり、
・「大きな変化を見せた」　＝　「一定的から離れた、理想から離れた状態。衰退が約束された」
・「常に一定的で変化が無い生活」　＝　「和の理想が在る、崇高な叡智からの加護が在る生活」

でも私達は、毎日通勤と帰宅という変化が無い生活を、情けない人生だと思って悲観します。
こういう人生は、嫌だと不満をつのらせます。
でも老子は、それは違うと。
それこそが、真に平和である証拠であり、大きな叡智により稀有にもたらされた状態だと絶賛しています。

そういわれますと、人類は定期的に戦争の時代を経験しますが、何も無い日常の繰り返しこそが、本当に平和で有り難い循環が生じている状態だと言えます。
でも人は、定形パターンの繰り返しを、まるでカッコの悪いダメなことのように思ってしまっています。

ここで老子は、繰り返す安定した変化が無い生活を継続しながら、その中でも善徳を積んで行った人間は、赤子に若返ると示唆しています。

人間は、赤子に返るほどに、悪い虫にも蛇にも咬まれず。
害獣にも襲われることが無く。
元気の精気がみなぎり。
心身の力強さも増すことに成ると指摘します。

そして、このような状態こそが、何も変化が無いパターンを繰り返す生活の継続をしていてこそ、
そこに善徳を積む行為が有る場合に、
赤子へと心身が若返ることに成ると示唆しています。

還暦６０歳を過ぎれば、真面目に変化の無いパターン生活を長く継続した上に、そこに善徳を積む行為が有る人は、赤子へと心身が若返るという変化を生む可能性が有る訳です。
でも、ここで矛盾が生じます。

上記の、
「アノ子は美人に成った・変わった」と言われた時点で、既にその子の将来の老化は必ず約束されていると言う訳です。
急成長した会社は、それと同時に衰退も決まってしまっている。

変化を見せてしまった時点でダメだと指摘しながら、赤子に戻る示唆がされています。
この違いは何なのでしょうか？　それは、

・　自分だけが生きることに執着をしない、妖気が無い生活を継続したこと。
・　自分の欲望の気持ちを活発にしただけの、悪い「頑張り」が無い生活を継続したこと。
・　何も変化が無いパターンを繰り返す生活の継続をしながら、善徳を積む行為が有る場合に。

赤子へと自然と人が変化するのは、問題はない訳です。
このような継続を持たないまま、我執（がしゅう：自分の執着）から美人に成れても、会社が急成長しても、ダメなのです。
継続がしないのです。

このような指摘が、皆さんの生活の参考に成れば幸いです。
同じパターンの生活でも、嬉々として楽しめる心境に成れれば、それは真に平和で素晴らしいことです。

生かして頂いて 有り難う御座います

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