母 ・・・180． ： 家庭をととのえる心 ・・・ 和服の心

最近　和服も満足に着られない母が多いとのことです。

「きもの教室」は　どこでも満員とか　・・・


いくら忙しい世の中で

　　娘時代に着物を着る機会がなかったとはいえ

　　・・・　これでは　色と柄も分かりっこありません。


しかし　それでも

和服を着ようという人が増えたことは結構なことです。



活動的な洋服でかけずり回るより

和服でデンと安居する母のほうが地域社会には必要です。



着物を着られるようになったら　・・・

おしゃれよりも

　　和服のもつ伝統と安定の美と心を学び

　　・・・　それを子どもに伝えて欲しいものですね。




＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・179． ： 家庭をととのえる心 ・・・ 自然な心

母は　自分の自然な心の延長として

　　・・・　家庭をもとうとします。


だから　その家庭を守ることは

　　自然な人間の営みをまもる心に通じます。



合理化　人工化　物質化する家庭をもっとも憎み

　　反自然的ないまの世の中に反発するのは

　　・・・　母心として当然のことです。


「自然を破壊するな！」と

　　市民運動に飛び込む母心の底には

　　・・・　家庭愛と自然愛が一致しています。



母の家庭観　家庭管理とは

　　「人間を守る」こと

　　「人間の自然な喜びや悲しみを育てる」心に

　　・・・　しっかりと支えられたものでなくてはなりません。


目を　外よりも内へ注ぐ心　・・・　です。




＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・178． ： 家庭をととのえる心 ・・・ 家庭の死

荒涼たる現代の風浪に　家庭はもまれつづけています。


家族も押し流されようとしています。



結婚し　家庭をもつということは　・・・

この非人間的な嵐から

　　二人だけが肩を寄せあって　闘いぬこうという心のあらわれ

　　・・・　といってもよいでしょうね。



結婚生活とは　歪んだ現実と人間らしさとの闘いです。


もともと

　　家庭は　幼い人間を外的から守るために生まれたものです。

愛しあう大人二人が共に生き

　　子を保護しようとして発生したものです。



家庭のなかが　環境という外敵によって

　　人間の自然さが奪われ

　　機械化し　人工化してしまうということは

　　　　　　　　　　　・・・　家庭そのものの生命の死です。




＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・177． ： 家庭をととのえる心 ・・・ 防衛する人

いまの社会は「物」の社会です。


人間ひとりひとりに

　　落着いた精神の個室を与えてくれないほど

　　・・・　物が氾濫している世の中です。


自動車が売れるのは

　　スリルやスピードや便利さもあるが

　　あの個室のなかに閉じこもる自由感が嬉しいからだ

　　・・・　という説もあるくらいです。

いわゆる　人工カプセル論です。



そうした喧騒な　大量の物と刺激が渦巻いている社会で

人間に精神の個室を与えてくれるのは　・・・　家庭だけです。


母は　その家庭を懸命に守っている。


やりくりと堅実さは

　　「現代の救いの象徴」といってもよいでしょうね。



母は　家庭の力で

　人間の心の内面的秩序を防衛しようとしている人です。




＊　２０１０．１１　　東ブータンで

母 ・・・176． ： 家庭をととのえる心 ・・・ つつましい艶やかさ

ふつうのお母さんは

豪華なレストランや一流料亭に何回もつれてゆかれると

　　・・・　もういやだといいます。


形式と虚飾が　食べものをまずくしてしまうという。

不自然なつくりものをみているような気持になる。



母は　岩清水がかすかな音をたてて滴（したた）るような

・・・　つつましく艶やかさを愛してゆきたいのでしょう。


ワンコース二万円の料理よりも

　　おいしいサケ一切れのほうが

　　　　　　・・・　満喫感を与えてくれるのでしょうね。




＊　２０１０．１１　　東ブータンで