「縄文ノート147 『ちむどんどん』からの古日本語（縄文語）解明へ」の紹介

　はてなブログに「縄文ノー147　『ちむどんどん』からの古日本語（縄文語）解明へ」をアップしました。https://hinafkin.hatenablog.com/

　「NHK連続テレビ小説や大河ドラマは視聴率が低い地域を舞台地とする」と誰かが言っていましたが、そもそも忙しくて時間もなくほとんど見ていませんでしたが、まちづくりの仕事で気になるところとか、縁のある土地などを偶然のきっかけでたまに見ることがあります。

　『ちむどんどん』は沖縄言葉や祖先霊信仰が知りたくて録画してみているのですが、「た行とか行の音韻転換」と「あいういう５母音」について、確証がえられました。

　また、ウクライナ戦争から、ライブドアブログ「帆人の古代史メモ114　『和をもって貴し』は『倭をもって貴し』である」では新羅侵攻を進めていた聖徳太子は好戦派か和平派かについてまとめましたが、「委奴国王」「倭国」の「委・倭」は「い」と読むべきであるとの私の持論を雲南省北西部などに住む「イ（夷・倭）族」の漢字表記から補強しましたが、同時にイ族が「すべての音節の末尾が母音で終わる開音節言語」であり、「a、 i、 u、 e、ie、 o、uo」母音であることに、今回、初めて気づきました。

　出雲国風土記では「神戸（かむべ）・神原（かむはら）」と「神魂神社（かもすじんじゃ）・神魂命(かもすのみこと)」「賀茂神戸（かものかむべ）」など「かむ＝かも」の琉球弁５母音が現在も使われています。

　本ブログの「スサノオ・大国主建国論」としても、対馬・壱岐の海人族がルーツのスサノオ・大国主一族の出雲弁に沖縄弁（琉球弁）と似たところが見られるのかどうか、さらに検討する必要があると考えます。　雛元昌弘

 

□参考□

＜本＞

　・『スサノオ・大国主の日国(ひなのくに)―霊(ひ)の国の古代史―』（日向勤ペンネーム）

　・『邪馬台国探偵団～卑弥呼の墓を掘ろう～』（アマゾンキンドル本）

＜雑誌掲載文＞

　2012夏「古事記」が指し示すスサノオ・大国主建国王朝（『季刊 日本主義』18号）

　2014夏「古事記・播磨国風土記が明かす『弥生史観』の虚構」（前同26号）

　2015秋「北東北縄文遺跡群にみる地母神信仰と霊信仰」（前同31号）

　2017冬「ヒョウタンが教える古代アジア”海洋民族像”」（前同40号）

　2018夏「言語構造から見た日本民族の起源」（前同42号）

　2018秋「『龍宮』神話が示す大和政権のルーツ」（前同43号）

　2018冬「海洋交易の民として東アジアに向き合う」(前同44号）

　2019春「漂流日本」から「汎日本主義」へ（前同45号）

＜ブログ＞

　　ヒナフキンのスサノオ・大国主ノート　https://blog.goo.ne.jp/konanhina

　　ヒナフキンの縄文ノート　https://hinafkin.hatenablog.com/

　　帆人の古代史メモ　　　　http://blog.livedoor.jp/hohito/

　　邪馬台国探偵団           　  http://yamataikokutanteidan.seesaa.net/

　　霊（ひ）の国の古事記論　http://hinakoku.blog100.fc2.com/