葵祭り「斎王代」

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葵祭り

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千年の古都のタイムトンネル

京都の歴史

その壱七


葵祭の由来

毎年5月15日、王朝絵巻のような風情豊かに、

威儀を正した勅使、斉王代らの行列が新緑の市中を練り歩く初夏の年中行事、

葵祭りは上賀茂神社・下鴨神社のの祭礼です。

正式には賀茂祭りというが、

勅使以下すべての参加者が葵桂の葉を身に付け、

社殿にも飾ることから、「葵祭り」の通称で親しまれている。

もともとは上賀茂神社の御阿礼祭、

下鴨神社の御陰祭という神の誕生再現する神事が中心で、

平安時代になって賀茂神社が王城鎮護の神となると、

大同元年（806）には、官祭として勅使が派遣され、

弘仁元年（810）には斎院が置かれて

天皇の皇女が斎王として祭りに奉仕することに


そして葵祭りという場合は、

勅使と斎王の賀茂社参向と社頭神事を指すようになったと。

とくに王朝文学や貴族の日記では、

前日の斎王の禊や当日の勅使参向の行列の華やかな様を、

途中の一条大路で桟敷や車の中から見物することが中心に扱われます。　

有名な『源氏物語』の　六条御息所　と　葵の上　の車争いは、

この賀茂祭の斎王の禊ぎの行列を見る場所を争って起こった事件です。

これ・京都検定によく出ます。


今回はここまで・・ 　　

追記・
葵祭の斎王代は女人列のなかでも一際注目を集める「現代のお姫様」で、

由緒正しき京のお嬢様から選出される慣例どおり、

今年の葵祭の第５６代　斎王代は・応仁の乱前 1465年から続く

そば屋・本家尾張屋の娘さんです。なかなか別嬪さんさんどすえ・


続きは次回に・・　

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夢であってほしい・

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あれから1か月余リが過ぎましたが、

今でも夢であってほしいと思うこの頃ですが、

いまだに余震が続き、

原発事故の処理に苦闘する中、

一部で仮設住宅の建設などの動きが見られるが、

(神戸の時は1ヵ月後には仮設住宅がほぼ完成したが、)

遅々として進まない復旧復興事業に苛立ちを覚える。

世間では、「国民は一流・政治は三流・」なんて悪口を言うやつが居るが・・

生産、輸出、個人消費の落込みが経済活動を停滞させている。

自粛ムードによる個人消費の減少・・

我々が出来ることは、過度な自粛を避けて、

節電休暇などを利用して、国内旅行や親子キャンプで

家族の絆を確かめるよい機会になるかも??


義援金もだけど、

過度な自粛はさけて通常の経済活動をすることが

我々にできる最低限のことだと思うんですがねぇ～

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