浮世

散策



群集心理とは　オカシナもんで

何もわからんなら　黙っておればいいのに

なにもわからんところにブラ下がって　・・・　騒いでいます。


自己のないことおびただしい。

これを　・・・　浮世といいます。

気がつく

散策



気がつくとは　・・・　自分とそれが通じ合うことです。


見えても　聞こえても

気がつかなければ　・・・　自分にとって　何の意味もありません。


よく見ればなずな花咲く垣根かな


何事にも　気がつくことほど　・・・　大切なことはありませんね。

母の日に ・・・ いのちのなつかしさ

無題



（　むかし むかし　・・・　）


「　お父さん　どうもできたらしいわ　」

「　できたって　なんだい　魚の目か　」

「　バカ言っちゃいけないよ　赤ん坊　」

「　冗談じゃないよ　八人目　喰わせられんよ　」

「　なに言ってんのサ　あなたの責任でしょ　」


・・・　なんて言って　あんまり歓迎されず（？）に

お腹の中で育った子ども（私）でも

いざ　お産になったら　・・・

「　神様　どうか　母子とも健康にたのみます。

少々ご面相が　オカチメンコでもかまいません　」

・・・　なんて父親は　手をさすりながら

産室の前を行ったり来たりします。


それが　親の心だと思うのです。


生まれてくると

「　幸子にするか　美しく恵みの多い子　美恵子にするか　」　なんて

生まれ出たばかりの行く末の幸いを祈りながら

命名するのではないでしょうか。


のちに　「　このバカめ！　」なんて

しょっちゅう叱られている子ども（私）だって

「　バカ夫　」とか「　バカ子　」なんて

命名されたりはしませんよ。

（　ちなみに　・・・　私の名前は　オサムですが　）



人はみんな

不幸を願われて　生まれてきたりはしません。

幸せを願われて　生まれてきた存在です。



いったん　人生のいちばん初めに　・・・　もどります。

「　生命のなつかしさに　」　・・・　還ります。



いまの子たちは　みんな

「　いのちのなつかしさ　」を知らないのでは　・・・

つまり

ほんとうのお母さんとお父さんを知らないのでは　・・・



心が　父母の心の世界に還りつくと

なぜか　・・・　「　安らかな心　」になります。


「　安心　」とは　・・・　幸せの別名ですよね。

わかること ・ わからないこと

散策



わかること　わからないことが

チャンとわかるのは　たいしたことです。


わからないことは　わからないとし

明らかなことは　あきらかなこととし

そのまま　・・・　そこに安住する。


・・・　無理をしないことです。

なんでもかんでも苦にせず ・・・

散策



人間に生まれたということは　・・・　マアマア　ありがたいことです。


しかし　人間に生まれて

ノイローゼになって病院に入っていても　・・・　つまりません。

金がないといって苦にしておっても　・・・　つまりません。

好きになった　ふられたといって苦にしておっても　・・・　つまりません。

何でもかんでも苦にして　・・・　

・・・　どうでもいいじゃありませんか。


それよりも　せっかく人間に生まれてきたのですから

生まれ甲斐のあることでなければ　・・・　。

心の自然破壊

散策



「　自然破壊　」の罪深さは　だれもが知っておりますが　・・・


しかし　この言葉をつかうとき

人はふつう　人間以外の自然だけを念頭においております。

しかし　人間もまた　自然の一部なのであり

それゆえ　人間自らもまた　破壊されつつある

・・・　そういう自然破壊があるのです。


なかでも　「　心の自然破壊　」が

・・・　もっとも恐ろしいと思いますね。