家庭

遠足



私のような能なしの老人が

いばって

生きさせてもらえるところ


家賃も払わずに

安心して

寝させてもらえるところ


三度々々

口にあうものを

遠慮もなく

食べさせてもらえるところ


外へ出ても

いつでも　自由に

帰れるところ

待っている者がいてくれるところ



あんまり身近かにありすぎて

粗末に考えている私であるのに

何もかも

もったいなすぎる

わが家



・・・　すみません

夕顔

遠足



一日が終わろうとしているのに

音をたてて　パッと

「　これからこそが　本番ですよ　」と

見事な花を咲かせる　・・・　夕顔

その　濁りのない白

あふれるばかりのいのち


「　はじめるということを忘れなければ

老いるということはすばらしいことである　」

どなたかのことばを思い出させてくれる　・・・　夕顔


私も　今夜

仕事を一つ仕上げさせていただく

骨惜しみ その２

遠足



「　骨休め　」という物言いには

・・・　かなり幅があります。

文字通り　「骨」や「節々」の痛いのをかばって

休養する直接の意味もあり


けれども休暇を取って

山登りをしたり　川下りをしたり

「骨」そのものを　けっこう痛めたり

くたびれさせたりするのも

むしろ　・・・　「　気休め　」「　骨休め　」なのです。



そういう「　骨休め　」をさえ「　気重に　」

「　骨惜しみ　」するようになるのが

つまりは　・・・　心身ともに「　老化　」してきたということでしょうね。

骨惜しみ その１

遠足



いい言葉ですね。


肉体を支えている「骨」そのものからは

すっきり離れたところで意味を成しています。

言うまでもないが　・・・　「　骨折り惜しみ　」でしょうね。


この「　骨折り　」がまた

いい「　からだ言葉　」になっています。


骨折の意味の「　骨を折る　」といえば怪我そのもので

「　からだ言葉　」とは呼びません。

しかし

「　よろしい　一つ骨を折りましょう　」となると

まさに「　身ずから　」動いて　面倒をみてあげる意味になる。


「　骨折り損のくたびれもうけ　」も

骨折したのではありませんね。

しかしまた　骨折りの傷みとまるで切れているわけでも　・・・　ありません。


（　その２につづく　）

四つの大事な氣 その４

遠足



和気が大切です。


宇宙の法則のとおり生きていれば

世の中全部　いいことになるようにできているのです。


氣という字が示しているように

宇宙の氣は　私たちに入るように

いつも四方八方に　・・・　そそがれています。


「　よくなって　うれしいね。楽しいね　」が

ぐるぐるまわってくるように　・・・　設計されているのです。



体を大切にしなかったら

親はもちろん　天地の親に申し訳ありません。


体を休めることもしましょう。


歯をくいしばって頑張るのではなくて

顔がパッと晴れやかになるように

・・・　顔晴れ　ガンバレでいきましょう。

四つの大事な氣 その３

遠足



大事なことは　・・・　和気です。


「　和気あいあい　」と言いますね。

とにかく　どんなに勇気と元気と根気があっても

和気がない人だったら怖いでしょ。

悪い方に根気があってごらんなさい。

・・・　大変なことになります。

だから　どれか一つでも落としてもいけません。



この四つの氣をもつことが大切ですが

持つだけではいけません。

そこからもう一歩進めることが必要です。


どう進めるか　それは本気でやることです。

物事をやる時には

・・・　「　一　二の三　」といくでしょう。


そのように

「　本気　その気　やる気　」の三段構えで

・・・　事に当たりましょうよ。


「　気動いて物生ず　」という言葉があります。

本気で　その気で　やる気になって

・・・　一　二の三で動くのです。


ただし　がむしゃらではいけません。


（　その４につづく　）

四つの大事な氣 その２

遠足



「氣」には　大事なものが四つあります。

元気　勇気　根気　和気

・・・　これが大事なのです。

人間の中に必要なものです。


天　地　水　火　風　・・・　のおおもとの気

宇宙のおおもとの気を元気といいます。


それから　勇気です。

義を見てせざるは勇無きなり

今　とくにみんな勇気がありません。


それから　根気。

これがまたありません。

「　継続は力なり　」といいますが

今の子どもたちも　大人も根気がない。

だから　すぐあきらめてしまいます。

いまの子どものことを

バッタリ　グニャグニャ　イライラ　・・・　ともいいます。


（　その３につづく　）

四つの大事な氣 その１

遠足



昔の「気」という字は

「氣」と中に米を書きました。


象形文字を見たら

氣が八方（　東西南北　天地　）（　前後左右　上下　）に流れていますね。

それが　この頃の字は

米が〆になっています。

閉まってしまいました。

「気」と書くようになってから

日本人には　ノイローゼが多くなったのではないでしょうか。


「　お元気ですか　」と書いても

元の気は　・・・　閉まっています。

それは　単に字がそうなったのだと思われるかもしれませんが

字ひとつにしても　偶然は許されない

と　・・・　私は思います。


字をじっと見たら　字が言いますよ。

「　私は　そうじゃない。

私は　八方に広がりたくてたまらない。

八方に広がった米の字を書いて下さい　」　・・・　と。


私は　気という字が　・・・

そう言っているような気がして仕方がありません。

（　その２につづく　）

「初心」の知恵

遠足



「　是非初心を忘るべからず　」


「　時々の初心を忘るべからず　」


「　老後の初心を忘るべからず　」（世阿弥『花鏡』）



年代に応じた“修業”のことば。


きびしく自己を戒めたところに

この「三つの初心」の教えが成立したのだと思いますね。

人生

遠足



ぶつかって曲がった回数が多いほど

そこで得られるものも　・・・　多いですね。



そして

凸凹ある人生がかえって味があるとは

・・・　また面白いものです。

宇宙の波動を

遠足



ちっぽけな自分を超えた　・・・

大きな宇宙の波動を体全体で感じる時があります。


まあ　それほど大きなことでなくても

思わず　・・・　「　ああ　」とか　「　すごいな　」

というふうに呟いてしまう瞬間が

人間には　・・・　あるものなのですね。


そういう感覚を　・・・　原始的で幼い感覚だ

と言いきってしまうことはできないのではないでしょうか。

むしろ　そういう感覚を

私たちは　もっと大事にしなければいけないのではないでしょうか

と　・・・　しばしば考えることがあります。

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最近 ・・・

遠足



この年になると　友人や知己

非常に親しい人たちの死というものに出くわすことが

・・・　とても多くなってきます。


寂しい気持ちもしますが

むしろその都度　おおげさに悲しんだり嘆いたりするのではなく

淡々というと語弊（ごへい）がありますが　・・・

割合静かにその人たちの死を

見送ることができるようになった感じがあります。

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覚悟を決める

遠足



諦めるということは

・・・　覚悟を決めることです。


自分が意気地なしだ

自分は　こんなルーズな人間なんだということを

しっかり見定めることができる人

自分は弱い人間なんだというふうに自覚できる人

それは　必ずしも弱いだけの人間ではないはずです。



自分の弱点とか　欠点　弱さ　悪　・・・

そういうものをちゃんと直視し

それを認めることができ

我々が死ぬ存在であるという事実を

覚悟できるということは　・・・

大変強い生命力を必要とすることなのです。

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本当の復興

遠足



人間の心の状態を

ちゃんと「　救う　」というのは大げさですが

それをなんとか和らげる　痛みを癒す

ということができないかぎり

・・・　本当の復興はありえないのです。



そして　そういうものを和らげる手だては

どこにあるだろうかと考えると　・・・

なんともいえない気持ちになってくるのです。

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喜び

遠足



私は　とにかく喜ぶことを

無理でもなんでも　・・・　自分で見つけだして

どんなに憂鬱な日々が続いているなかでも

なにかひとつ　・・・　さがそう

そして　それを口に出して

「　今日はこういうことがあって　嬉しかった　」

と言おうと決めたことは

・・・　とても良かったと思います。

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