絶対の真実 ５

遠足（小さな小さな島へ）



真実を実感することが難しい。


できないと言っているわけではなく

困難だ　・・・　と思うのです。


それは　なぜか。


私たちは

みずからが欲するものしか

・・・　見ないのです。


私たちは

広角レンズよりも　なお広く

世界と現実の隅々まで見渡しているかのように

・・・　錯覚しています。



しかし　それは

明らかに　・・・　錯覚です。

絶対の真実 4

遠足（小さな小さな島へ）



私たちに唯一

絶対といっていい真実とは

私たちは　・・・　やがて死ぬ

ということです。

それは

・・・　究極の真実。



この世に絶対などというものは

なかなかないものです。


人間にとってもっとも確実

かつ　リアルな問題こそ

・・・　「　死　」です。



とはいうものの　・・・

「　死　」は　目前に迫るまで

実感できないのが普通です。


ここに大きな問題があると思います。



では　どうするか　・・・

絶対の真実 ３

遠足（小さな小さな島へ）



明恵（みょうえ）は

子どものころから

「　死　」におびえたといいます。

それは

一種の天才の資質。


わたしのような凡人は

大病を患うか

老年期に達して

はじめて　・・・　「　死　」を思うのです。



しかし

実際に「　死　」が視界に入ってきてから

あわてて「　死　」について考えはじめるのでは

・・・　おそいのではないでしょうか。


火事が起こってしまってから

・・・　「　火の用心　」を言うようなものです。

絶対の真実 ２

遠足（小さな小さな島へ）



老いは

中年をすぎてはじまるように

思い込んでいる人たちがいる。


それは　・・・　間違い。


人は

オギャアと生まれたその瞬間から

確実に　・・・　老いはじめる。



しかし

実際に「　死　」などというものを

実感できるようになるのは

青年時代ではない。


ごく一部の変わった人間だけが

「　死　」を

青年期において　・・・　悩むのです。

絶対の真実 １

遠足（小さな小さな島へ）



養生に貯金なし　・・・　という。


同じく

記憶にも貯金はない。



学生のころに読んだ小説のことなど

今は　ほとんどおぼえていない。


貯金は

あっという間に消えてしまうものです。



だから

養生も　・・・日々　これに努めるしかない。


昨日　これだけ運動したから

今日はいいだろう　・・・　とはいかない。


体も　頭も

日々ちゃんとガソリンを入れなければ

・・・　もたないのです。



最近　つくづく　・・・　そう思うようになりました。

「 想定外 」 「 ただちに 」 ５

遠足（小さな小さな島へ）



安全なら制限はするな

・・・　と言いたい。



市民を迷わせ

欺（だま）すような言葉だけは

政治家も

学者も

使ってほしくない

と世間の全員が思っていることに

・・・　なぜ気づかないのだろうか。


人びとは皆

・・・　そう思っているのに。

「 想定外 」 「 ただちに 」 ４

遠足（小さな小さな島へ）



医学にしても

物理学にしても

もっとも現実的な立場は

「　わかっているのは

現実世界のほんの一部だ　」

・・・　ということだ。



人類は　これまでに

宇宙の謎の大半を解明したしたかのように

思われている。


とんでもないことです。



人体内の仕組みにしても

脳にしても

癌のメカニズムにしても

医学が

現実の百分の一

いや　百万分の一くらいしか

わかっていないことは

専門家のほうが

身にしみてしっているでしょう。



「　ただちに健康に影響はない　」

という発表に

・・・　驚き　かつ　呆れ返った。


「　絶対に大丈夫です　」

と　テレビで断言した学者もいた。



世の中に

絶対などということはない

ということすらわかっていないのだな

と　・・・　言葉もなかった。

「 想定外 」 「 ただちに 」 ３

遠足（小さな小さな島へ）



学問の話でもない。



学問や理論の世界では

偶然の要素は想定されることがない。


日本経済の将来を語るとき

もし　富士山が大爆発を起こしたら

・・・　などという仮定を織り込んだとすれば

理論は成立しないからだ。



要するに

学問や理論は

決して現実的な判断ではないのである。

「 想定外 」 「 ただちに 」 ２

遠足（小さな小さな島へ）



地震の大きさを

あらかじめどのくらいに想定するか。


常識で考えれば

実際に過去に起こった地震の二倍くらいまでを

想定するべきではないだろうか。


過去にマグニチュード９ぐらいの地震が起きているとすれば

その倍を想定しても　・・・　おかしくありません。

津波にしても　・・・　そうです。



経済論理からすれば

それは　・・・　非常識となるらしい。


過去最大の災害の二倍を想定するということは

はなはだ非効率に思われる。

それでは　経済活動が成り立たない

・・・　と言われるのでしょう。



しかし　安全の問題は

経済とは　・・・　別な話しではないでしょうか。

「 想定外 」 「 ただちに 」 １

遠足（小さな小さな島へ）



今なお

耳に残って消えない言葉が二つあります。



一つは　・・・　「　想定外　」という表現。

もう一つは　・・・　「　ただちに　」という言葉。


「　想定外　」というのは

「　まさか　そこまでは考えませんでした　」

と意味で　・・・　繰り返し使われています。

「 幸せ 」

遠足（小さな小さな島へ）



「　幸せ　」とは

存在するものではなく

・・・　「　感じるもの　」


結局

目の前のことを

・・・　どう思うか

・・・　どう感じるか



耳が聞こえて

・・・　「　幸せ　」

口でものが食べられて

・・・　「　幸せ　」

鼻で呼吸ができて

・・・　「　幸せ　」


そう考えていけば

「　幸せは　」は

いくらでも手に入ります。



「　幸せだ　」と思った瞬間に

「　幸せ　」が生じます。


・・・　ありがたいことです。

クヨクヨ考えない

遠足（小さな小さな島へ）



どうやら

病気は

人格（＝心）と連動しているらしい。



１００歳まで生きた長寿者には

「　クヨクヨ考えない

・・・　楽天的な性格　」

の人が多いといわれています。


いろいろなことを

苦にしないこと

ひきずらないこと

落ち込まないこと

心配し続けないこと

が　・・・

どうも　長寿につながっている

・・・　ようです。



「　クヨクヨしない　」とは

すなわち

「　心が健康である　」ことですから

「　心が健康なら　・・・

身体も健康になりやすい　」

・・・　ようですね。

静かな退場

遠足（小さな小さな島へ）



お一人　おひとり

静かに　静かに

・・・　退場する。



いいお仕事をされた方たちには

神からか

仏からか

・・・　どこかから

濃密な静謐（せいひつ）を

贈られている

・・・　という感じがします。




静謐　：　静かであること

倍返し

遠足（小さな小さな島へ）



投げかけたものは

・・・　返ってきます。



返ってくるときは

・・・　倍返し。


愛情を投げかけると

・・・　二倍の愛情が返ってくるようです。


憎しみを投げかけると

・・・　二倍の憎しみが返ってくるようです。



不平不満や他人の悪口を

宇宙に向かって五分間いうと

どこかで

そのいった本人への不平不満や悪口が

・・・　十分間必ずいわれるようです。


他人のよいところを称賛して

一時間しゃべると

自分もどこかで

・・・　必ず二時間褒め称えられるようです。

縁 ・ 縁起 ２

遠足（小さな小さな島へ）



お釈迦さまは

人間関係を　・・・　「　縁起　」と表現しました。


お釈迦さまは

「　すべてのものは

他のものとの縁によって起こる

因果関係によって起こる　」

・・・　と考えたのです。



「　投げかけたものが　・・・　返ってくる　」

という法則。


不機嫌を投げかけた人は

不機嫌にならざるを得ない出来事が

・・・　返ってくる。


笑顔を投げかけた人は

笑顔になるような出来事が

・・・　返ってくる。



投げかけたものは

・・・　返ってくる。


投げかけないものは

・・・　返らない。


それが　・・・　宇宙の法則。

それが　・・・　お釈迦さまの教え。