★★★ 報恩講のご案内 ★★★
１０月２７日（土）
午後２時 正信偈（行譜） 法話
７時 正信偈（草譜） 法話
１0月２８日（日）
午前１０時 正信偈第二種 法話
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保守と言うこと
戦後の一時期、手塚治虫の漫画は、「鉄腕アトム」も含めて悪書追放運動の標的にされた。曰く、暴力的、破壊的な絵が多い。擬音語を多用し、まともなセリフが少ない。果ては、高速列車や高速道路、ロボットなどを「荒唐無稽」と批判し、手塚のことを「デタラメを描く、子どもたちの敵 」とまで称した者もいたという。
あれから半世紀。手塚治虫は漫画の神様と呼ばれ、宝塚に記念館が造られ、豊中の名誉市民になった。批判された当時、手塚の漫画を否定した人達の理屈も判らないではなかった。しかし、子供ながらに、「人間は、それほど理性的に理屈に従って生きてはいない」だろうという思いもあった。
「保守」というのは、理性に対して懐疑的だ。決して理性を否定するのではない。ただ、理性に対して、全幅の信頼を置かない。ざっくり言えば、「理屈は判るが、どうもしっくりこない」という感覚を大切にするのが保守の特長だ。それだからこそ、人間が長い歴史の中で積み上げてきた伝統や伝承にも一定の敬意を払う。「保守」と天皇制や国旗国歌とは、直接につながっているわけではない。
他方、「革新」は、理屈が通っていれば、急激な変革も厭わない。人間の理性を何より大切にする。しかし、理屈に走りすぎて自滅した例は山ほどある。ロシアやキューバの社会主義革命しかり。近代保守主義の祖Ｅ.バークは、フランス革命直後の悲惨な状況を観て『フランス革命に関する省察』を書いた。
最近、ポリティカルコレクトネスと称して、社会的な差別・偏見が含まれていない、公正・公平な表現・用語を使えという主張が勢いを増している。歳のせいか、私には、これがまた、「理屈は判るがどうもしっくりこない。」
親から受け継いだ言葉を、理屈で強引に抹殺して良いのだろうか。もっとゆっくり変えていっても良いような気がするのだ。
クレーンと高所作業車で、伐採していきます。
クレーンで吊り下げてトラックにのせます。
空洞の中に、誰かが石やレンガのかけらを放り込んでいたようです。チェーンソーの刃が酷く傷んだようです。
長い間、保育園に通う親子、寺に参詣する人、そして私達を見守ってきたエノキは、とうとう運ばれていきました。
エノキの切り株です。すべてが終わりました。
隣家の屋根を壊した保護木のエノキです。
ここには昔、裏門がありました。50年ほど前に保育園を作るとき、古い門を撤去して、車が上がれるように階段を斜面に変更しました。
私の母でさえ、昔のままの姿だと言います。
子供の頃、長い休みにここへ来るときも、大学を卒業して、この地に住むようになってからも、ずっとこの姿でした。廃寺同然だった寺を寺を継いでから40年以上、私を見守ってくれたエノキでした。
昔は、この木の下に家などありませんでした。土地の所有者が逼塞して、売却するまでは、遊水池でした。私の祖父は、それを買い取れませんでした。
まず、枝を払います。
哀れな姿になってしまいました。
またひとつ、大切なものが無くなっていきます。この寂しさは、つまらない思い入れなのでしょうが。
