口承文学講演会へ行ったが、イマイチ。
学会と一般向けが一緒に開催されているが、
講演者は、聴衆を絞りきれずつまらない内容だった。
１日目だけ参加、２日めはキャンセルした。
学会大会を公開講演会や公開セミナーにすると、会場の確保とかに便宜が図られるのだろうか？
プレゼンの方法を工夫して、一般参加者の知的好奇心にも少しは対応して欲しかった。
（聴講した範囲では 学会員向けだとしてもプレゼンはちょっとお粗末かも・・・）
「第37回日本口承文穴w会大会 」
第37回 日本口承文穴w会大会が、6月1日～2日に、深川江戸資料館と森下文化センターで開催されます。
～ ～ ～ ～ ☆ ～ ～ ～ ～ ☆ ～ ～ ～ ～
第37回日本口承文穴w会大会
第1日目 6月1日（土） 深川江戸資料館 二階 小劇場
開会の辞 13時00分 間宮史子（本学会会長・白百合女子大学）
公開講演会 13時05分～16時20分 2階 小劇場
(※この公開講演は一般にも公開されます。一般招待定員50名)
200歳を迎えたグリム童話 ―その現代における意義― 間宮史子（白百合女子大学）
哭きからウタへ―琉球と日本本土の葬送歌をめぐって 酒井正子（川村学園女子大学）
江戸東京の民俗信仰 大島建彦（東洋大学名誉教授）
第2日目 6月2日（日） 森下文化センター
研究発表
第一会場 9時15分～12時15分 3階 第1・第2研修室
香川県三豊市の浦島伝説 山田栄克（國學院大學大学院生）
現代伝説・伝承考―インターネットにおける現代伝説の考察 川島理想（駒沢女子大学大学院卒）
棄老説話（難題型）の源流 田畑博子（熊本大学大学院生）
中日昔話における蛇婿の比較 楊静芳（東京学倦蜉w大学院生）
武塔神とは何だったか―五道（大）神から五頭天王・牛頭天王へ 山口建治（神奈川大学）
第二会場 9時51分～ 3階 第2・第3会議室
加賀家文書「菊のかんざしみだれ髪」からの眺め
蝦夷通辞によるアイヌ語版「お吉清三」口説 深澤美香（千葉大学大学院生）
カムイからアイヌへの意思伝達について―散文説話を中心に― 大谷洋一（北海道立アイヌ民族文化研究センター）
アイヌの叙事詩 「メノコユカラ」をめぐって 荻原眞子（千葉大学名誉教授）
短詩型歌謡の機能抱合力―ロシアのチャストゥーシカを例に 熊野谷葉子（慶應義塾大学）
◇ 公開語りセミナー
10時00分～11時30分 2階 多目的ホール（
市民向けセミナー）
江戸・深川のくらしと語り―七不思議・相撲の話など―
① オープニング―物売りの売り声/沼尻順之助さん（渋谷民話の会会長）
② 開催にあたって/高塚さより（江東区芭蕉記念館）
③ 語りと解説【本所七不思議】◆置いてけ堀/小松千枝子さん（聴き耳の会）◆狸囃子/鈴木実穂さん（江東子どもの本研究会）◆送り提灯/小松千枝子さん◆片葉の葦/久野久美子さん（聴き耳の会）◆あかりなしの蕎麦屋/布川きみさん（おはなしパレット）◆落ち葉なき椎/鈴木実穂さん◆足洗い屋敷/久野久美子さん●【江戸の巨人・釈迦ヶ嶽の話】布川きみさん●【馬頭さま】布川きみさん●【深川の生活譚】小松千枝子さん
解説/高塚さより、聞き手/根岸英之（市川民話の会）★【豆腐小僧】沼尻順之助さん
コメント/野村敬子（國學院大學栃木短期大学）
(※このセミナーは一般にも公開されます。一般招待定員50名)
シンポジウム 13時00分～16時30分 2階 多目的ホール
「口承文戟v「民俗」研究の可能性を問う―昭和初期からの照射―
橘正一の個人雑誌『方言と土俗』から見えること
「方言」研究と「口承文戟v研究との交差点として 高木史人（名古屋経済大学）
〈ことばの聖〉＠京都―新村出と民俗学的言語研究の交点― 菊地 暁（京都大学）
雑誌『荘ﾛ』に読む昭和初期「荘ﾛ」趣味の諸相―その連続性と画期性について― 土居 浩（ものつくり大学）
「民俗芸術」の可能性と限界 真鍋昌賢（北九州市立大学）
コメント 川村邦光（大阪大学）
司会 高木史人
主催 日本口承文穴w会 / 共催 江東区深川江戸資料館
(一般招待参加ご希望の方は、資料館にお問い合わせください。)
骨格から復元した江戸人の顔、骨から読む生前の暮らしや健康。
罪人の骨から、死刑囚が試し切りにされていたことが判明。これには驚き！
