ご指摘、ありがとうございました。

　　　いつも、ご訪問　有り難うございます。

　　　ゆりさんの名前に因んで、文字はゆり色にしました(笑)

　　　人気ブロガーのゆりさんが、ひっそりブログの私に

　　　コメントくださるのを　いつも感謝しています・・・。

　　　ご指摘の件、実は　私も？？？と思ったのです！。

　　　　　　　そうなのですよね～！。

　　　漢字変換だって　なんじは　汝　と出ますもの！・・・・。

　　　ただ　一応、本に忠実にと思い、汝を女に入力し直しています。

　　　論語は　たくさんの口語訳が出版されてるので・・・。

　　　多分・・・著者の拘りなのだと思うのです。

　　　だって、間違いにしては、何度も　出てきますので・・・。

　　　多分、この本は、初心者向けの易しい本なのだろうと思っています。

　　　他人に注意するのは、勇気がいりますよね・・・。

　　　私のことを思って、コメントくださったこと　本当に　嬉しいです。

　　　ゆりさんは論語の教えに通じてるなぁ～って思っています。

　　　これからも　どうか　宜しくお願いいたします。

　　　一応、私の本、アップしますね・

　　　何故か、全編・・・なんじは　汝ではなく　女になっているのです。

　　　　　　　

　　　　　すみません・・・コメント欄に写真が入れられないので

　　　　　　　　ブログで　返信してしまいましたm(__)m

論語 ㉒ ちょっと気の毒な？！冉求

　　　　　　　今女は画れり

　　　冉求（ゼンキュウ）日（イ）わく、

　　　子の道を説（ヨロコ）ばざるに非（アラ）ず,

　　　力足らざればなり。  　　

　　　子　日（ノタマ）わく、

　　　力（チカラ）足らざる者（モノ）は中道（チュウドウ）にして廃す。

　　　今(イマ)　女（ナンジ）は画(カギ)れり。

　　　現代語訳

　　　　　　　冉求が言うことには、

　　　　　　　「先生の道を学ぶことが嬉しくないわけではありません。

　　　　　　　私に学び取る力が不足してるから、ついていけないのです」

　　　　　　　先生は　お答えになった。

　　　　　　　「力の足りない者は、途中で力尽きてしまうものだ。

　　　　　　　今の君ははじめから見切りをつけてあきらめてしまっている」

　　　参照

　　　　　　　どんなに好きで　がんばっていることでも、

　　　　　　　途中で　くじけそうになる時はありますね。

　　　　　　　でも、そこでやめてしまったらどうでしょう。

　　　　　　　何も　進歩しません。

　　　　　　　あきらめたら終わりです。

　　　　　　　自分で自分の限界を決めてしまっていませんか。

　　　　　　　挫折しそうな時には、

　　　　　　　この言葉を　思い出してみてください。

　　　子　日わく、

　　　束脩（ソクシュウ）を　行うより以上は、

　　　吾（ワレ）未（イマ）だ嘗（カツ）て　誨（オシ）うること

　　　無くんばあらず。

　　　現代語訳

　　　　　　　先生は　おっしゃった。

　　　　　　　かりそめにも束脩をおさめて入門したからには、

　　　　　　　心をこめて教えなかったことはない。

　　　参照

　　　　　　　束脩とは乾肉を十本束ねたもので、

　　　　　　　入門を願う弟子が　師へ贈るお礼の品です。

　　　　　　　この束を受け取ったからには、

　　　　　　　面倒を見よう、共に学ぼう、ということになります。

　　　　　　　自ら学びたいと志を持つ者は大歓迎だったのでしょう。

　　　　　　　教育者としての孔子の姿が見られます。

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　　　　冉求（冉有）のこと、ちょこっと　調べました。

　　　　　孔門十哲の一人で、29歳下です。

　　　　　才能豊かで、政治に参画できる人材でした。

　　　　　多彩多芸の弟子で、孔子を帰国させましたが

　　　　　ただ　一人、孔子から　破門された弟子でもあります。

　　　　　論語を読む限りでは、君子（人格者）ではなく

　　　　　損得勘定で動く小人に捉えられています。

　　　　　別記によれば、孔子は実に執拗な人であり、

　　　　　それが　優れた教師になった理由でもありますが、

　　　　　半面では、自分の帰国工作に　最も貢献した冉求を、

　　　　　怒りにまかせて　破門することになったとのこと。

　　　冉求は、いっそ実直でなかった方が、幸せだったのかも知れない。

　　　ただし、その後も良好な関係は保持されたそうですε-(´∀｀*)ﾎｯ