朝のウォーキング 久々のウォーキングは気持ちい～い♫

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京都検定メモ

○歴史・史跡○神社・寺院○建築・庭園・美術○芸術・文化○生活・行事○自然・観光
京都の神社/京都の寺院
1京都の古社―京都の主な神社
北区/上京区/左京区/中京区/東山区/山科区/下京区/右京区/西京区/伏見区/京都市外
首途八幡宮/上御霊神社/北野天満宮/伴氏社/護王神社/出世稲荷神社/白峯神社/清明神社/梨木神社

上御霊神社（上京区上御霊竪町）
祭神は早良親王（崇道天皇）、井上内親王、他戸親王、藤原吉子、橘逸勢勢、文屋宮田麿、吉備真備をはじめ十三柱。正しくは御霊神社。平安遷都以前よりこの地に勢力をもった出雲氏の氏寺である上出雲寺の鎮守杜であったとも伝えるが、式内大社の出雲井於神社にあてる説もある。また、桓武天皇が平安遷都の時に早良親王らの怨霊を鎮めるために創祀したともされ、その後に御霊信仰が高まるにつれて広く信仰を集めた。境内はかつて御霊杜と呼ばれ、応仁の乱の戦端が開かれたところとしても知られる。社伝によると宝暦五年（一七五五）に賢所御殿を賜わって、本殿とされたという。社前で売る唐板の煎餅には疫病除利益があるとされ、明治維新まで皇室は皇子が誕生するたびに当社へ参詣し、これを土産にしたという。

北野天満宮（上京区御前今小路上ル馬喰町）
祭神は菅原道真、中将殿（道真長男）、吉祥女（道真夫人）。菅原道真の怨霊を鎮めるために建てられ、全国各地の天満宮・天神社の多くは当宮より勧請された。天暦元年（九四七）
に多治比文子に道真のお告げがあり、北野に道真を祀ったとされる。また、近江の比良宮の神良種の息子へのお告げによって現在地に社殿を造営したとも伝える。永延元年（九八七）に初めて北野祭を行い、「北野天神」の勅号を賜わった。古くから道真は学問・文芸の神とされ、社前には文人墨客が集い、室町時代には連歌の中心地となった。有名な北野大茶湯は天正十五年（一五八七）に豊臣秀吉によって催され、慶長八年（一六〇三）には出雲の阿国が社前で初めて歌舞伎を興行し、歌舞伎発祥の地ともいう。
創始は平安時代にさかのぼるが、現在の社殿は慶長十二年（一六〇七）に豊臣秀頼が片桐且元を奉行に再興したもの。
国宝の本殿と石の間、拝殿と楽の間は八ツ棟造の代表例である。また、中門は見所にあふれ、太陽、月、星の彫刻から別名「三光門」とも称される重要文化財。さらに、国宝の「北野天神縁起」絵巻は、菅原道真の生涯と、道真死後のさまざまな災いが道真の怨霊の仕業と信じられて、天神信仰が生まれるまでの様子が描かれたものであり、類本の多い天神縁起の中でも、ひときわ優れたものとして有名である。

北野天満宮の主な祭と行事一覧
一月二十五日
初天神
北野天満宮
承和十二年（八四五）六月二十五日に生まれ、延喜三年（九〇三）没した菅原道真を偲び行われる縁日。境内一円に露店が多数並ぶ。

二月二十五日
梅花祭
北野天満宮
菅原道真の祥月命日。梅をこよなく愛したという故実にちなんで、本殿に梅花御供を供え厄を祓う。境内には野点席が設けられ、上七軒の芸舞妓による点前が披露される。

十月一～五日
瑞饅祭
北野天満宮
五穀豊穣に感謝する秋の大祭。屋根と四本柱をすべて瑞饋（ずいき）を使い、鬼瓦をかしら芋、撰塔（ようらく）茄子や唐辛子、ほおずきなどで飾った瑞饅神輿を巡行。

十一月二十六日
お茶壼奉献祭
北野天満宮
天正十五年（一五八七）に行われた北野大茶湯ゆかりの献茶祭で、茶壷の献上・口切が行われる。

十二月一日
北野天満宮献茶祭
北野天満宮
十一月二十六日のお茶壷奉献祭で奉献されたお茶を用い献茶式を行う。境内各所に
茶席が設けられる。

十二月二十五日
終い天神
北野天満宮
祭神菅原道真の縁日として毎月二十五日に行われる「天神さん」の、一年の締めくくりの縁日で師走の風物詩として知られる。


伴氏社（上京区御前通今小路上ル馬喰町）
祭神は伴氏。北野天満宮の境内末社。石造五輪塔の忌命塔跡地を社として、菅原道真の母である伴氏を祀る。社前の鳥居は鎌倉時代に建てられ、京都三珍鳥居の一つ。

○歴史・史跡○神社・寺院○建築・庭園・美術○芸術・文化○生活・行事○自然・観光
京都の神社/京都の寺院
1天台宗2真言宗3臨済宗4曹洞宗5黄檗宗6浄土宗7浄土真宗8日蓮宗9その他の宗派
北区/上京区/中京区/東山区/山科区/南区/右京区/西京区/伏見区/京都市外
引接寺/雨宝院/大報恩寺

引接寺（上京区千木通廬山寺上ル閻魔前町）
高野山真言宗。山号は光明山。院号は歓喜院。本尊は閻魔王。通称は千本閻魔堂。開基は小野篁。お精霊迎えの行事で知られる。ゑんま堂大念仏狂言（五月一日～四日）は京都の三大念仏狂一言の一つ。室町時代には大念仏狂言や勧進能などが行われ、民衆にとっての町堂となった。当寺の普賢象桜は後小松天皇ゆかりの名木で、現在の桜は佐野藤右衛門氏の寄進。現本尊の閻魔王は応仁の乱以後に仏師の定勢によって作られたもの。お精霊迎え
（八月七日～十五日）の迎え鐘は、かつて葬送の地である蓮台野に死者を葬る時に撞いたという故事にちなむ。

○歴史・史跡○神社・寺院○建築・庭園・美術○芸術・文化○生活・行事○自然・観光
京都の神社/京都の寺院
1天台宗2真言宗3臨済宗4曹洞宗5黄檗宗6浄土宗7浄土真宗8日蓮宗9その他の宗派
北区/上京区/左京区/中京区/東山区/右京区/西京区/京都市外
阿弥陀寺/釘抜地蔵/清浄華院

釘抜地蔵（上京区千本通上立売ヒル花車町）
山号は家隆山。正しくは光明遍照院石像寺。本尊は阿弥陀如来。弘仁十年（八一九）に空海が建立し、のち俊乗坊重源が浄土宗に改めたという。通称の釘抜地蔵は地蔵堂の石造地蔵菩薩立像に由来する。もとは苦抜地蔵と呼ばれていたが、前世の罪で手の病気に苦しむ商人の夢に地蔵菩薩が現われ、手に刺さっていた二本の怨みの釘を抜いて救ったことから釘抜地蔵と呼ばれて、苦しみを抜くという信仰が生まれた。現在も二本の釘と釘抜を張り付けた御礼絵馬が奉納され、地蔵堂の壁に並んでいる。

○歴史・史跡○神社・寺院○建築・庭園・美術○芸術・文化○生活・行事○自然・観光
伝統工芸/伝統文化/花街
1歌道2茶道3華道4能5狂言6歌舞伎7京舞と井上流
茂山家/大念仏狂言

大念仏狂言
狂言は、能楽の一部として発達したものの他に、民俗芸能として伝統行事の申で伝承されてきたものがある。念仏の布教のために催された狂言もその一つ。京都の三大念仏狂言として、壬生寺の「壬生大念仏狂言」（二月、四月、十月）、引接寺（千本閻魔堂）の「ゑんま堂大念仏狂言」（五月）、「嵯峨大念仏狂言」（三月、四月、十月）が有名。
壬生･嵯峨とも狂言面を付けて演じる無言劇であるが、千本閻魔堂はセリフの入るのが特徴。

○歴史・史跡○神社・寺院○建築・庭園・美術○芸術・文化○生活・行事○自然・観光
祭と行事/京料理/京菓子/京都のならわし/ことばと伝説/京都の地名
1京菓子の歴史2京菓子の種類と由来
●季節の行事の京菓子
亥の子餅/嘉祥菓子/かしわ餅/きつね面/行者餅/さくら餅/真盛豆/洲浜/ちご餅/粽/はなびら餅/引千切/吹き寄せ/松風/水無月/麦代餅/清浄歓喜団
●寺社・街道・関所ゆかりの菓子
あぶり餅/粟餅/鎌餅/おせき餅/唐板/狐煎餅/長五郎餅/どら焼/走井/鳩餅/法螺貝餅/やきもち/みたらし団子


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