水流の中で魚網に捕まった魚が、網を突き抜けて川に戻るように、
世間に在る様々なサガ（ワレヨシの自我・性）への執着を断ち切りなさい。
そして過去に自分の執着心から、自分のサガの炎が焼き払った場所・相手に留まることが無いようにしなさい。
どんな交わり、集団の中に自分が居ましても、自分一人で歩く覚悟を持ちなさい。
まるで１本角（ツノ）が立つサイのように一人で歩みなさい。
（原始仏典 スッタニパータ 第１章３節－No.62）
（感想）
（１） 自分の「思い」が何かに捕まったとしても、その網をスルッと抜けなさい。
人は、色々な物事に自分の思いが占められて、捕まるものです。
それは過剰な趣味かも知れないし、異性かも知れないし、バクチ、薬物、金儲け、・・・・なのかも知れません。
仕事にしましても、自分が何かの思いに縛られている間は、ミスを多発したり、その仕事を伸ばすことが出来ないものです。
仕事をしながらでも、何事にも縛られない「冷静さ」を維持することで、結果を出すことが逆に出来るものです。
＊ 自分の思いを捕まえる網を、スルーする気持ちを常に持ちましょう。
ということです。他人から嫌味を言われましても、喜んでスルーしましょう。
自分が腹を立てる時点で、自分の思いが捕捉された、網に掛かった魚、であることを知って置きましょう。
（２） 自分のサガの炎が焼き払った場所・相手に留まることが無いようにしなさい。
人間とは、過去に付き合った異性や、過去の仕事に、過去の家庭に、自分は戻れるのではないか？
と思い続けながら、今の生活を捨てている人が多いものです。
済んでしまった過去に、今の自分の思考の大半を占めながら、今の生活を疎かにすることが人には有りがちです。
これでは過去をダメにした自分が、今の生活もダメにしつつあることを、人は気付かないものです。
でも、自分の今の周囲に居る人々は、それが何となく分かり嫌な思いをしているものです。
＊ 済んでしまったことには、執着をせずに、常に今を見ること。
＊ コノ世では、どんなことにも自分の思いが１つのことに縛られる内は、それは執着であるから注意すること。
このようなことを、この項から思います。
コノ世を川の「流れ」。
人を「魚」と見ること。
これは霊的には、非常に言えることです。老子も、川、魚、というキーワードを使い、コノ世の諸相を表現しています。
遺伝子の流れを見ましても、人は魚でもあるようです。
やはり釈尊の視点は、どこから見ても筋が通った真理です。
紛争中の激流の中に住む可哀想な子供たちも居れば、
寒い季節でも温々とした穏やかな街の中でクリスマスに浮かれる人々も、
同時に存在するのがコノ世です。
この因果の流れを冷静に眺めながら、どんな川の流れに自分が居ましても、感謝せずにはいられない心境に成れることが、次に（来生に）自分が住む川の「流れ」を決めて行きます。
今日も感謝しながら暮らし、楽しみましょう。
（カレンダーの印の意味は「月間の自然観察日」を順番に参照。「１２月の「月間の自然観察日」」に１２月の詳細あり）
＊ 今日から「中潮」が連続し、大晦日まで気が抜けません。
不安定な月の重力下に入ります。
テロと、地震を静観します。そして、無難に過ぎ去ります。
生かして頂いて 有り難う御座います
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