ことわざ ７

遠足



今や

日本の風景の中で

川を舟で渡る姿を

・・・　見い出すことは難しい



伊藤左千夫の『野菊の墓』に出てくる

江戸川の「矢切の渡し」では

今　日曜　祭日に観光客用に

渡し舟が出ている　・・・　と聞きました


しかし　昔は

渡し舟は　川を渡る唯一の交通手段であり

人々に大切なものでありました


それだけに

急ぎの時など　なかなか来ぬ舟に

しびれを切らしたことも多かったのでしょう



渡し場に着いたとき

舟が待っていて

すぐ向こう岸に向かえた時の喜びは

ひとしおだった　・・・　と思えます


それがこのような諺となって

人々にことあるごとに

口にされるようになったようですね

ことわざ ６

遠足



「　柳の下の泥鰌（どじょう）　」


柳の木は

川岸に生える木です


柳のような木の陰には

魚が多く棲（す）むものです

魚の大敵である鳥が

柳の木の下まで見えないからでしょうね



しかし　鳥に代わって

人間が鳥になれば

泥鰌も　命あってのものだねと

・・・　逃げ出してしまいます


それゆえ　一度味をしめても

二度は　その味を楽しめないよ

・・・　という教えを

この諺は示しています


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　７につづく）

ことわざ ５

遠足



「　寝耳に水　」


この解釈は　いろいろありますが

『大言海』の「寝耳」の項に

「　寝耳に水とは　事の本意　火急なるに驚くこと

眠れる中に　洪水　俄かに至れるが如き　不本意なること　」

とあり　・・・　洪水の解釈が一番自然のようです



「　男心と川の瀬は　一夜のうちに変わる　」

程度がひどくなると

寝ているうちに　川が氾濫し

洪水の音が　・・・　耳に伝わってきたのでしょうね


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（６につづく）

ことわざ ４

遠足



「　男心と川の瀬は　一夜のうちに変わる　」


どうも　最近は

「　女心と秋の空　」のようですが

わが国の河川は

非常に激しく　・・・　水量が変化します


男心の移りやすさと

その川の瀬の変化の激しさが

組み合わされて

・・・　この諺ができています



「　男心と秋の空は　一夜に七度変わる　」

ともいわれますが

川の瀬の変化は

それほど激しい回数で変化はしませんね


しかし

突然　鉄砲水が出たり

きわめてわずかな時間に

水量が増すことがあるのが

・・・　わが国の河川のようです


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（５につづく）

ことわざ ３

遠足



「　負うた子に浅瀬を教えられる　」


先に書いた「　浅い川も深く渡れ　」のように

橋の余りなかった頃の話です



幼い子を連れた旅人が川を渡ろうとして

不慣れのために

つい深みに落ち込みそうになる

その時

ふと「　とうちゃん　あっちが浅そうだよ　」

と言うので

半信半疑で　そっちへいってみると

確かに　・・・　浅かったのです



相談相手になど露ほども思っていなかった幼い子に

こうして　浅瀬を教えられて

・・・　助かることもあります


そんな時

その意外さを表すのに

・・・　この諺が用いられるのですね


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（４につづく）

ことわざ ２

遠足



「　泳ぎ上手は川で死ぬ　」

「　川だちは川で果てる　」


これは

「　猿も木から落ちる　」と同じ内容で

泳ぎに秀でた者が

川で溺れて死んでしまうことを意味しています



ちょうど

海で遭難した時に

泳ぎの得意な人が

陸に向かって泳ぎだし

得意でない人が

板切れにつかまっていたところ


泳いで陸に向かった人は

・・・　力尽きて溺れ死に

板切れにつかまっていた人は

・・・　近くを通りかかった漁船に助けられた

という実話があります



そのように

この諺（ことわざ）は

「　策に溺れる　」ことを

そして　油断することを

・・・　戒めているのですね

ことわざ １

遠足



「　浅い川も深く渡れ　」


これは

たとい浅いことがわかっている川でも

用心して

深い川を渡るつもりで渡れ

・・・　ということを教えています



昔は

今日のように橋が沢山あったわけでなかったので

川の浅瀬を歩いて渡ることが多かった


ところが

浅いと思った所が

落ち葉のたまった所であったりして

深みにはまって

死ぬ思いをしたという経験が

・・・　沢山の人にあったのでしょうね



この格言が守れず失敗する人が

今日も　・・・　多いようです


自分も注意しなければ　・・・　いけませんなぁ

老年の身だしなみ

遠足



今

経済的に不安がなかったとしても

それが長く続く保証はありませんし

明日

自分の身に　・・・　何が起こるかわかりません



今日は

歩けて

おしゃべりができて

ご飯が食べられたけれど　・・・


明日は

口が利けなくなるかもしれないし

目が見えなくなるかもしれません



明日の保証はない

・・・　と覚悟する


これは

老年の身だしなみ　・・・　なんですよ

確かなこと ６

遠足



走れなくなったり

噛めなくなったりすることも

死ぬべき運命に向かっているのだ

ということを

ちゃんと　・・・　自覚した方がいいですね



自分が　そうなる前から

そうなったときのことを考えるのが

人間と動物を分ける

根本的な能力の差であることを思えば　・・・

私は　やはり　前々から

老いにも　死にも慣れ親しむほうが

いいように思いますが　・・・　いかがでしょうか

確かなこと ５

遠足



死は

願わしいことではありませんが

・・・　必ずやってきます



願わしくないことを超えるには

それから目を逸（そ）らしていては

・・・　解決できません


死は

確固として　その人の未来ですから

死を考えるということは

・・・　前向きな姿勢なのです


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（６につづく）

確かなこと ４

遠足



目が見えなくなったら

・・・　死ぬべき運命です

なぜなら

動物としては

餌を取れなくなれば

・・・　死ぬよりしょうがないから



歯がなくなったら

動物としては　・・・　死ぬ運命ですよ

餌を取ってきても食べられませんから



さてさて

動物じゃなくて　・・・　よかった　よかった


動物としての運命を

そこで

・・・　承認し

・・・　納得しつつ


・・・　笑えばいいですね


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（５につづく）

確かなこと ３

遠足



耳が遠くなれば

補聴器を付けたりして

少しは改善することができます


しかし

もし　私が歩けなくなったら

どこへも行けなくなるという意味で

足から死んでいくことになるのでしょうね


餌を取れませんから

動物だったら　・・・　もう死ぬ運命ですな


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（４につづく）

確かなこと ２

遠足



私は

生きながら人間を失っていく人も

たくさん見てきました



大儀で口を利かなくなる

耳がよく聞こえなくなる

反応が鈍くなる


・・・　そうやって

老いと共に

長い時間をかけて部分的に

・・・　死んでいきます


この部分死が存在することを

承認しなくてはならないし

それが

本番の死を受け入れる準備になるのでしょう


（３につづく）

確かなこと １

遠足



たった一つ

確かなことがあります


それは

だれもがいつかは必ず死ぬ

ということです



感動的なくらい不思議なことですが

何一つ確実でないこの世で

死ぬということだけが

・・・　確実なのです


　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（２につづく）

こころにくい ３

遠足



似た気持ちに

「心恥ずかしい」があります

自分を恥じ入る物言いではありません


相手の「心ばえ」「心ざし」を讃嘆するあまりに

その人の前に立つと

ふと己を恥じるほどの気持ちになります


源氏物語や枕草子に多い褒め言葉であり

そういう「心恥ずかしい」は

「心にくい」とも

微妙にかよいあいます

いい「心がけ」です


そして

それもこれも「心」という

・・・　揺れ動いて生きているモノの

割り切れることのない働きなのです


なるほど　・・・　すぐれた他者を鏡に

わが振りを直すのですね