初めてイエスに出会ったとき、信仰に関するすべての質問に対する答えを知らなければならないと思いました。 しかし、聖書を学べば学ぶほど、*すべて*に対する答えを知る必要はないことが分かりました。 *健全な*不可知論、または*聖書的*不可知論と言えるものがあります。 私たちが答えを*知っている*質問がいくつかあります。 しかし、「*分からない*」と答えるのが最善の質問は他にもあります。
「*秘密なこと*は私たちの神、主のものですが、*明らかにされたこと*は私たちのものです。」（申命記29:29a）。 私たちは聖書が何を明確にしているのかを明確にする必要があります。 自分が何が「できる」のかについて不可知論を持たないでください。 同様に、聖書が不可知論的な事柄について独断的になってはいけません。 今日の聖句には、よく聞かれる大きな質問の例が 3 つあります。 これらのそれぞれの質問に対する答えとして、私たちが知っていること (「明らかにされたこと」) と知らないこと (「秘密のこと」) があります。
詩編 18:38-43 新共同訳
[38] 敵を追い、敵に追いつき 滅ぼすまで引き返さず [39] 彼らを打ち、再び立つことを許さない。 彼らはわたしの足もとに倒れ伏す。 [40] あなたは戦う力をわたしの身に帯びさせ 刃向かう者を屈服させ [41] 敵の首筋を踏ませてくださる。 わたしを憎む者をわたしは滅ぼす。 [42] 彼らは叫ぶが、助ける者は現れず 主に向かって叫んでも答えはない。 [43] わたしは彼らを風の前の塵と見なし 野の土くれのようにむなしいものとする。
私にはどんな未来が待ち受けているのでしょうか？
人生のある時点で、私は特に健康上の問題に関して、大惨事になる傾向がありました。 少しでも痛みや症状を感じたら、最悪の事態を想定してしまいます。 このことを私に指摘し、大惨事になるということは「危険を過大評価し、自分の対処能力を過小評価すること」を意味する、と教えてくれた人に本当に助けられました。
大惨事は恐怖につながり、信仰とは正反対です。 恐怖は、あなたが対処できないことを告げます。 信仰は、あなたが対処するためにいつ力が必要になるかを天の父が知っており、必要なすべてを適時に供給してくれると教えてくれます。 神は、これから何が起こるとしても必要な力をあなたに与えてくださいます。
神はダビデにすべての敵に対する勝利を与えられました。 ダビデはこれらの戦いを振り返り、「あなたは私に戦いのために力を与えてくれました」（39節）と言います。 ダビデが戦わなければならない最後の敵はこれらではありませんでした。 多くの戦いが待ち受けている。
知らないこと
デビッドと同じように、どのような戦いが待ち受けているのかはわかりません。 しかし、私たちのほとんどにとって、戦いがどのようなものになるかを正確に知ることはおそらく非常に役に立たないでしょう。
あなたが知っていること
ことわざにあるように、「将来がどうなるかはわかりませんが、誰が未来を握るかはわかっています。」 過去はそうだったが、将来もそうするだろう。 神は必要なときに必要な力を与えてくださることを知ることができます。
主よ、これからどんな戦いが待っていても、あなたの聖霊が私に「ちょうど間に合うように」力を与えてくださると確信できることに感謝します。
マタイによる福音書 24:32-51 新共同訳
[32] 「いちじくの木から教えを学びなさい。枝が柔らかくなり、葉が伸びると、夏の近づいたことが分かる。 [33] それと同じように、あなたがたは、これらすべてのことを見たなら、人の子が戸口に近づいていると悟りなさい。 [34] はっきり言っておく。これらのことがみな起こるまでは、この時代は決して滅びない。 [35] 天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」 [36] 「その日、その時は、だれも知らない。天使たちも子も知らない。ただ、父だけがご存じである。 [37] 人の子が来るのは、ノアの時と同じだからである。 [38] 洪水になる前は、ノアが箱舟に入るその日まで、人々は食べたり飲んだり、めとったり嫁いだりしていた。 [39] そして、洪水が襲って来て一人残らずさらうまで、何も気がつかなかった。人の子が来る場合も、このようである。 [40] そのとき、畑に二人の男がいれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。 [41] 二人の女が臼をひいていれば、一人は連れて行かれ、もう一人は残される。 [42] だから、目を覚ましていなさい。いつの日、自分の主が帰って来られるのか、あなたがたには分からないからである。 [43] このことをわきまえていなさい。家の主人は、泥棒が夜のいつごろやって来るかを知っていたら、目を覚ましていて、みすみす自分の家に押し入らせはしないだろう。 [44] だから、あなたがたも用意していなさい。人の子は思いがけない時に来るからである。」 [45] 「主人がその家の使用人たちの上に立てて、時間どおり彼らに食事を与えさせることにした忠実で賢い僕は、いったいだれであろうか。 [46] 主人が帰って来たとき、言われたとおりにしているのを見られる僕は幸いである。 [47] はっきり言っておくが、主人は彼に全財産を管理させるにちがいない。 [48] しかし、それが悪い僕で、主人は遅いと思い、 [49] 仲間を殴り始め、酒飲みどもと一緒に食べたり飲んだりしているとする。 [50] もしそうなら、その僕の主人は予想しない日、思いがけない時に帰って来て、 [51] 彼を厳しく罰し、偽善者たちと同じ目に遭わせる。そこで泣きわめいて歯ぎしりするだろう。」
マタイによる福音書 25:1-13 新共同訳
[1] 「そこで、天の国は次のようにたとえられる。十人のおとめがそれぞれともし火を持って、花婿を迎えに出て行く。 [2] そのうちの五人は愚かで、五人は賢かった。 [3] 愚かなおとめたちは、ともし火は持っていたが、油の用意をしていなかった。 [4] 賢いおとめたちは、それぞれのともし火と一緒に、壺に油を入れて持っていた。 [5] ところが、花婿の来るのが遅れたので、皆眠気がさして眠り込んでしまった。 [6] 真夜中に『花婿だ。迎えに出なさい』と叫ぶ声がした。 [7] そこで、おとめたちは皆起きて、それぞれのともし火を整えた。 [8] 愚かなおとめたちは、賢いおとめたちに言った。『油を分けてください。わたしたちのともし火は消えそうです。』 [9] 賢いおとめたちは答えた。『分けてあげるほどはありません。それより、店に行って、自分の分を買って来なさい。』 [10] 愚かなおとめたちが買いに行っている間に、花婿が到着して、用意のできている五人は、花婿と一緒に婚宴の席に入り、戸が閉められた。 [11] その後で、ほかのおとめたちも来て、『御主人様、御主人様、開けてください』と言った。 [12] しかし主人は、『はっきり言っておく。わたしはお前たちを知らない』と答えた。 [13] だから、目を覚ましていなさい。あなたがたは、その日、その時を知らないのだから。」
イエスはいつ戻って来られますか？
イエスは彼の再臨、つまり再臨について語ります。 このことについては、知っておくべきこともあれば、知らないこともある、と彼は言います。 （「主人が何日に現れるかわかりません。でも、知っています...」、24:42–43、MSG。）
知らないこと
イエスは、自分がいつ戻ってくるかは誰にも分からないことをはっきりと明言しています。 彼は、「その日やその時刻については、天の天使たちも子も誰も知らず、父だけが知っています」（36節）と言います。 イエスでさえ（地上にいたとき）「分かりません」と言わなければならなかった質問がいくつかありました。
イエスが戻ってくる正確な時期について推測するために、非常に多くの時間とエネルギーが無駄にされてきました。 あなたはイエスがいつ戻ってくるかを知るつもりはありません。なぜなら、あなたは「見張っていて」（42節）、イエスがいつでも戻ってこられるように備えておくべきだからです。
あなたが知っていること
イエスは私たちにイチジクの木から学ぶようにと言われます。 葉が出てくると「夏が近づいていることがわかります」(24:32)。 イエスは、もしあなたがそのしるしを見れば、イエスの来臨が「近づいている」ことが「分かる」と言いました。 したがって、あなたは「見張っていて」（42節、25:13）、「備えをしておく」（24:44）必要があります。
あなたもまた、彼の到来は近いものの、来るまでには長い時間がかかるかもしれないことを知っています(25:5)。 そして、彼が「あなたがたが予期しない時間に」来ることもあなたは知っています(24:44)。 彼が来るときはいつでもサプライズが起こるだろうし、重要なのはいつでも来られるように準備しておくことだ。
イエスは、帰還の準備ができているとはどういうことかを理解できるように、しもべが賢いのか邪悪であるのかの違いを絵で描きました（45－51節）。 賢い僕は、主人の指示に忠実であり、他者に対する敬意を持って接することで、主人の帰還に備えることができます。 邪悪な僕は主人の指示に忠実ではなく、他人に対する破壊的な態度をとります。 結論は著しく異なります(v.47とv.51を比較してください)。 言い換えれば、神を愛し、他人を愛する人生を送れば、イエスの再臨への備えができているということです。
しかし、この神への愛と他者への愛の根底にあるのは、イエスの再臨に備えるという意味の重要な要素です。 十人の処女のたとえ話で、花婿は眠っていて準備ができていない処女たちに「私はあなたを知りません」と言います(25:12)。 ここで、鍵は別の種類の「知る」ことにあることがわかります。 それは知的知識ではなく、個人的な知識です。
結局のところ、大切なのはあなたが何を知っているかではなく、誰を知っているかです。 それは花婿と個人的な関係を持つことです。 結局のところ、これが他の何よりも重要なことです - イエスを知ることです（ヨハネ 17:3）。
主よ、最後に大切なのは私があなたを知っているということだけであることを感謝します。 *あなたのことをもっとよく知る*ために毎日手伝ってください。
ヨブ
38:1-40:2
なぜ神は苦しみを許すのでしょうか?
ヨブ記のクライマックスに達すると、ヨブとその友人たちが神に質問する何章も経った後、形勢が逆転し、神が質問を始めます。 この箇所は「ヨブの最終試験」と言えるかもしれません。 彼の試験問題には、答えがわからない問題が数多くあります。
「なぜ神は苦しみを許すのですか?」というよく聞かれる質問に対する答えとして、私たちが知っていることもあれば、知らないこともあることがわかります。 ヨブの友人たちに対する領主の苦情は、彼らが「知識のない言葉」を言ったことでした(38:2)。 彼らは『分かりません』と言う代わりにヨブの苦しみを説明しようとしましたが、実際には答えは分かりませんでした。
知らないこと
神は彼に、自然宇宙について (詩的な言葉で) 49 の質問をしますが、その仕事にチャンスが与えられたら、間違いなく「わかりません」と答えるでしょう。質問の多くは「知っていますか?」から始まります。 (33節; 39:1-2)。 それはあたかも神が愛情を込めてヨブをからかっているかのようです。 彼は彼に、「きっとあなたは知っています！」(38:5)、そして「もしすべて知っているなら教えてください…」(v.18b、AMP)と言います。
神の質問の要点は、人間として私たちが知らないことがある、つまり「秘密なこと」は私たちの神、主のものであるという事実を証明することです。 これは苦しみの問題に関して特に当てはまります。 神学者や哲学者は何世紀にもわたって苦しみの問題と格闘してきましたが、誰も簡単で完全な解決策を思いつきませんでした。
苦しんでいるとき、その理由を必ずしも理解できるわけではありません。 神はヨブに苦しみの理由を語らなかったが（たとえ本の冒頭で答えの一部がわかっていたとしても）、正当な理由があることは語った。 彼はヨブに、自分が宇宙についてほとんど何も知らないことを指摘し、神を信頼するように頼みました。
ヨブ記は、なぜ神が苦しみを許すのか（神学）についてではなく、苦しみのただ中にある神の出現（神学）と、私たちが苦しみにどのように対応すべきかについて描いています。
あなたが知っていること
明日の箇所では、ヨブが「素晴らしすぎて私には知り得ない」ことがいくつかあることを認識していることがわかります(42:3)。 言い換えれば、この人生では決して知ることのできないことがいくつかあるということです。 その一方で、あなたが知ることができることもいくつかあります。『私はあなたが何でもできることを知っています。 あなたの計画を阻止することはできません』（v.2）。
あなたは神が最終的に支配しておられることを知ることができるので、平和に暮らすことができ、神を愛する人々のために神は何事においても働いてくださると自信を持って信じることができます(ローマ8:28)。
主よ、あなたは何でもできるし、あなたのどんな目的も妨げられないことを私は知っています。 私が知ることができない秘密の事柄について謙虚さを持ち、私が知ることができる事柄について自信を持てるように助けてください。
マタイ 24章44節にはこう書かれています。
「それで、あなたも備えていなければなりません。人の子はあなたが予期しないときに来るからです。」
たまにですが、誰にも期待されておらず、家に会議もないとき、気が散って朝食や雑然としたものを片付けないことがあります。 その後、ドアベルが鳴り、予期せぬ訪問者がやって来て、気が付くと物を食器洗い機に放り込んだり、食器棚に放り込んだり、冷蔵庫に戻したりしていました。 準備ができていないのに捕まったときのパニックはわかります。 イエスが再臨されるときは、さらに恐ろしいことでしょう。 彼が探しているのは整理整頓された家ではなく、備えられた生活だ。 そして、それには継続的な作業が必要です。
