クリスチャンとしての私の約50年間を振り返ると、聖霊の経験、神の愛、人々が初めてイエスに出会うのを見た喜び、祈りの驚くべき答え、そして神の愛を見るなど、霊的に大きく高まった時期がありました。 進む神の国。 その一方で、砂漠での経験、死別、失望、失敗、誘惑、反対、健康上の問題、疲労など、霊的に落ち込むこともありました。 今日の聖句では、霊的な高低がどのように密接に関係しているかがわかります。
詩編 22:2-12 新共同訳
[2] わたしの神よ、わたしの神よ なぜわたしをお見捨てになるのか。 なぜわたしを遠く離れ、救おうとせず 呻きも言葉も聞いてくださらないのか。 [3] わたしの神よ 昼は、呼び求めても答えてくださらない。 夜も、黙ることをお許しにならない。 [4] だがあなたは、聖所にいまし イスラエルの賛美を受ける方。 [5] わたしたちの先祖はあなたに依り頼み 依り頼んで、救われて来た。 [6] 助けを求めてあなたに叫び、救い出され あなたに依り頼んで、裏切られたことはない。 [7] わたしは虫けら、とても人とはいえない。 人間の屑、民の恥。 [8] わたしを見る人は皆、わたしを嘲笑い 唇を突き出し、頭を振る。 [9] 「主に頼んで救ってもらうがよい。 主が愛しておられるなら 助けてくださるだろう。」 [10] わたしを母の胎から取り出し その乳房にゆだねてくださったのはあなたです。 [11] 母がわたしをみごもったときから わたしはあなたにすがってきました。 母の胎にあるときから、あなたはわたしの神。 [12] わたしを遠く離れないでください 苦難が近づき、助けてくれる者はいないのです。
苦しみは最終的には勝利に終わると信じてください
この詩篇は、十字架上でのイエスの叫び、「わが神、わが神、なぜ私をお見捨てになったのですか？」（v.1a）の背景となっています。 イエスがこの詩篇を引用されたのは偶然ではありません（マタイ 27:46）。
詩篇 22 篇は十字架と復活の預言的な背景を述べており、私たちはそれがイエスにおいて成就したのを目にします。 彼は「皆から軽蔑され、民からも軽蔑され」ました（6節）。 嘲笑され、侮辱されました（7節）。 彼らは首を振りながら彼に侮辱を投げかけました（7節b）。 『彼は主を信頼しています。 主が彼を救ってくださいますように」（8節a）。
これはイエスの苦しみを正確に描写していますが（マタイ 27:31–46 参照）、それでもそれは勝利で終わります。
この詩篇のメッセージは、私たちの非常に低い地点における信頼の重要性についてのものです（詩篇 22:4–5、9）。 イエスは、十字架につけられ神に見捨てられたという人生のどん底の時にも、神が自分を救ってくれると信頼しました。 十字架の明らかな敗北は、史上最大の勝利となった。
もしあなたが落ち込んでいるなら、苦しみには最後の手段がないことを思い出してください。 イエスにおいて、神の復活と勝利は最後の言葉を持っています。 彼を信じ続けてください。
主よ、私があなたに叫び救われたことを本当に感謝します。 あなたを信頼し、失望しませんでした。 苦しみの時にあなたを信頼し続けることができるよう助けてください。
マルコによる福音書 1:1-28 新共同訳
[1] 神の子イエス・キリストの福音の初め。 [2] 預言者イザヤの書にこう書いてある。 「見よ、わたしはあなたより先に使者を遣わし、 あなたの道を準備させよう。 [3] 荒れ野で叫ぶ者の声がする。 『主の道を整え、 その道筋をまっすぐにせよ。』」 そのとおり、 [4] 洗礼者ヨハネが荒れ野に現れて、罪の赦しを得させるために悔い改めの洗礼を宣べ伝えた。 [5] ユダヤの全地方とエルサレムの住民は皆、ヨハネのもとに来て、罪を告白し、ヨルダン川で彼から洗礼を受けた。 [6] ヨハネはらくだの毛衣を着、腰に革の帯を締め、いなごと野蜜を食べていた。 [7] 彼はこう宣べ伝えた。「わたしよりも優れた方が、後から来られる。わたしは、かがんでその方の履物のひもを解く値打ちもない。 [8] わたしは水であなたたちに洗礼を授けたが、その方は聖霊で洗礼をお授けになる。」 [9] そのころ、イエスはガリラヤのナザレから来て、ヨルダン川でヨハネから洗礼を受けられた。 [10] 水の中から上がるとすぐ、天が裂けて“霊”が鳩のように御自分に降って来るのを、御覧になった。 [11] すると、「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」という声が、天から聞こえた。 [12] それから、“霊”はイエスを荒れ野に送り出した。 [13] イエスは四十日間そこにとどまり、サタンから誘惑を受けられた。その間、野獣と一緒におられたが、天使たちが仕えていた。 [14] ヨハネが捕らえられた後、イエスはガリラヤへ行き、神の福音を宣べ伝えて、 [15] 「時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい」と言われた。 [16] イエスは、ガリラヤ湖のほとりを歩いておられたとき、シモンとシモンの兄弟アンデレが湖で網を打っているのを御覧になった。彼らは漁師だった。 [17] イエスは、「わたしについて来なさい。人間をとる漁師にしよう」と言われた。 [18] 二人はすぐに網を捨てて従った。 [19] また、少し進んで、ゼベダイの子ヤコブとその兄弟ヨハネが、舟の中で網の手入れをしているのを御覧になると、 [20] すぐに彼らをお呼びになった。この二人も父ゼベダイを雇い人たちと一緒に舟に残して、イエスの後について行った。 [21] 一行はカファルナウムに着いた。イエスは、安息日に会堂に入って教え始められた。 [22] 人々はその教えに非常に驚いた。律法学者のようにではなく、権威ある者としてお教えになったからである。 [23] そのとき、この会堂に汚れた霊に取りつかれた男がいて叫んだ。 [24] 「ナザレのイエス、かまわないでくれ。我々を滅ぼしに来たのか。正体は分かっている。神の聖者だ。」 [25] イエスが、「黙れ。この人から出て行け」とお叱りになると、 [26] 汚れた霊はその人にけいれんを起こさせ、大声をあげて出て行った。 [27] 人々は皆驚いて、論じ合った。「これはいったいどういうことなのだ。権威ある新しい教えだ。この人が汚れた霊に命じると、その言うことを聴く。」 [28] イエスの評判は、たちまちガリラヤ地方の隅々にまで広まった。
戦いと祝福を通じて権威を高めよう
ピッパと私は、1963 年にロサンゼルスで説教するビリー・グラハムのビデオを見ました。映画は白黒です。 彼は公認聖書に基づいて説教します。 しかし、半世紀以上経った今でも、そのメッセージには力があります。 何よりも驚くべきことは、彼の発言の権威です。 この種の権威はイエスの最高の権威を反映しています。
この箇所では、神がイエスが経験した祝福と戦いの中で霊的な浮き沈みを乗り越えて備えられたことがわかります。
マルコは最も短い福音書です。 3週間にわたるイエスの行動と20分間の言葉を取り上げています。 それは最も生き生きとした福音です。 イベントからイベントへと、息もつかせぬ興奮とともに駆け抜けます。 それはイエス・キリストの良い知らせの緊急の発表です。
マークの好きな言葉は「すぐに」です。 イエスはプレッシャーのかかる人生についてよく知っていました。 彼は精神的な高揚と低迷の両方を経験しました。 イエスは洗礼の際に大きな霊的高揚を経験されました。 彼は幻を見ました：「彼は天国が引き裂かれるのを見た」（v.10b）。 彼は聖霊を経験しました。「聖霊が鳩のように彼に降りてきた」(10節b)。 彼は神の声を聞きました：「声が天から聞こえた」（v.11a）。 彼は、「あなたは私の息子です」という息子であることの保証を受けました（v.11b）。 彼は自分に対する神の愛を心の底で知っていました：「私は誰を愛していますか」（v.11c）。 彼は神の喜びを味わいました。「私はあなたに満足しています」（v.11d）。
そこから彼は荒野で霊的にどん底に陥り、そこで40日間サタンの誘惑に遭いました(12節)。
偉大な霊的体験の後に起こる霊的攻撃に驚かないでください。 私たちは常にこのことについて人々に警告するよう努めています。 たとえば、アルファ週末¹に、あなたが聖霊に満たされ、あなたに対する神の愛の深い確信を受け、自分が神の子であることを知っているなら、次のような形での攻撃に驚かないでください。 疑いと誘惑 – それはしばしば起こります。
自分自身の人生を振り返ってみると、これらの試練の時期は、当時は非常に苦痛に思えましたが、今では、これから起こることに備えてどれほど重要だったかを認識しています。
これはすべて神の経済の一部です。イエスを「サタンの誘惑」（13節）に荒野に送ったのは「聖霊」でした（12節）。 ある意味、「砂漠」の時代と激しい誘惑は、それが本当に真実であるという確信を与えてくれます。 聖霊の経験は本物ですが、同時に霊的な戦いや試練も激しいかもしれません。
イエスは並外れた権威をもってこの試練の期間から現れました。
伝道する権限
イエスは福音を宣べ伝え、人々にイエスに従うよう呼びかけました。 あなたの最優先事項は、イエスとの関係を育むことです。
指導する権限
イエスは、誰かが仕事を辞めて王国のために直接働くことを望んでいたとき、彼らのところに行って尋ねました（17、20節）。 初代弟子たちの生活は、魚中心から人中心へと一変しました。
教える権限
人々はイエスの教えに驚きました。なぜなら、「イエスは権威のある者として彼らを教えた」からです（22節）。 人々は皆とても驚いて互いに尋ねました、「これは何ですか？」 新しい教え、そして権威のあるものです！』（27節）。
治癒する権限
イエスは悪霊に取り憑かれた男を癒します。 神は悪霊に対して、「彼から出て行け！」と言う権威を持っています（25節）。 人々は彼の教えだけでなく、彼が「悪霊に命令を与えると、彼らはそれに従う」（27節）方法にも驚きます。
あなたがどんな経験をしているとしても、神があなたに備えさせ、あなたに求めていることは何であれ、そのためにますます権威を与えてくださっていると信じてください。
もう一度聖霊で満たしてくださるようお願いしてください。 神があなたを喜んで見ていることを知ってください。 「あなたは私の[子供]であり、私が愛しています。」とあなたに言う彼の声を聞いてください。 私はあなたに満足しています」（11節）。
主よ、あなたの聖霊で私を再び満たしてください…私の言葉と行動において権威が増すように助けてください。
出エジプト記
17:1-18:27
LowsをHighsに変えるために祈り、行動しましょう
モーセには精神的に大きく落ち込む時期がありました。 民は「モーセと争った」(17:2)。 彼らは「不平を言いました」（3節）。 彼らは「彼に石を投げる寸前だった」（4節）。 「アマレク人がやって来て彼らを攻撃した」（8節）。 しかし、神はLowsをHighsに変えました。 どうやって？
お互いをサポートし、励まし合う
まずモーセは自分のために祈りました。 彼は「主に叫びました、『どうしたらいいでしょうか…』と主は答えました」(4-5節)。 第二に、彼はヨシュアと民のために執り成しをしました。「モーセが手を上げている限り、イスラエル人は勝っていましたが、彼が手を下げるたびに、アマレク人が勝っていました」（11節）。
「モーセの手が疲れてきたとき…アロンとフルは手を上げました。片方ともう片方に…それでヨシュアは剣でアマレク人の軍隊を打ち破りました…「手が主の御座に上げられたからです」。 （12–13、16節）。
この聖句は、私たちに、とりなしの祈りの力と必要性を思い出させます。 また、疲れたときにお互いに与えることができる愛のこもったサポートや励ましの大切さを思い出させてくれます。
委任する方法を学ぶ
モーセの義父イテロはモーセに素晴らしいアドバイスを与えました（18:19）。 彼は、誰かに任せなければ疲れ果ててしまうだろうと指摘しました。 一人でそれを扱うことはできません』（v.18b）。 モーセは謙虚で賢明で義父の言うことを聞きました。
すべてを自分でやろうとするのは「良くない」（17節）。 それは悪いリーダーシップであり、疲労につながります。「燃え尽きてしまうだろう」（v.18、MSG）。 また、他の人の賜物、時間、能力が十分に活用されないことになります。 彼らはイライラするでしょうし、あなたもイライラするでしょう。
しかし、委任だけでは問題は解決しません。 私たちには適切なリーダーが必要です。 間違った人に任せてしまうと、いくら細かく管理しても問題は解決しません。 適切なリーダーを獲得できれば、彼らを信頼し、解放し、権限を与えることができます。
ジェスロのアドバイスに従ってください。 リーダーを選択および任命するときは、少なくとも次の 3 つの基準を使用してください。 まず、有能な人材を選びます(v.21a)。 自信を持って委任するには、有能な人材が必要です。 第二に、その霊性に基づいて指導者、つまり「神を畏れる」指導者を選びます(21節b)。 3番目の基準は性格でした。 あなたには「信頼できる」人（21c節）、つまり忠実で、思慮深く、信頼できる人が必要です。
モーセは、おそらく彼らの能力に応じて、リーダーにさまざまな責任を与えました（「千、百、五十、十」、v.21c）。 彼は意思決定の一部を委任しましたが、すべてではありませんでした。 簡単な決定は委任されましたが、難しい決定は委任されませんでした（26節）。 その結果、モーセは「緊張に耐え」ることができ、人々は「満足して」家に帰りました（23節）。
主よ、あなたとの関係を最優先にし、人生の浮き沈みの中でもあなたの近くにいられるように助けてください。
出エジプト記 18:9–19
出エジプト記 18 章では、エテロがいかに良い義父であったかが分かります。 彼はモーセのすべての成功を喜び、問題があると思われる場合にはアドバイスを提供します。
