最初のことを優先する
結婚してすぐに、ピッパと私は結婚についてのカウンセリングに行きました。 私が決して忘れることのないセッションの 1 つは、*優先順位*に関するものでした。 私たちには 5 枚のカードが与えられ、それぞれに「仕事」、「神」、「奉仕」、「夫/妻」、「子供」という言葉が書かれていました。 これらを *優先順位* でランク付けするように依頼されました。
後から考えると、完全に間違った順序で入力したことがわかります。 私は最初に「神」を置きました（少なくとも私はそれを正しく理解しました - しかし、それはかなり明白でした！）、次に奉仕、妻、仕事、そして最後に子供たちを置きました（その段階では私たちには子供がいなかったので、子供たちは あまり重要ではないと考えました)。
カウンセリングのリーダーたちがこれらの優先事項について私たちを案内してくれたとき、私の順序は、まず第一に神、次に妻（私の主な使命）、子供たち、私の仕事（私の主な奉仕）であるべきであることが明らかになりました。 私の奉仕活動は、明らかに非常に重要ではありますが、私の人生の主要な責任を置き換えることが許されるべきではありません。
哲学者ゲーテが言ったように、「最も重要なものは、最も重要でないものに決して翻弄されてはならない」。 *最初のことを第一に*。 神にとって最も重要なことは、私たちの生活の中で最優先されるべきです。
関係の優先順位
詩編 22:13-22 新共同訳
[13] 雄牛が群がってわたしを囲み バシャンの猛牛がわたしに迫る。 [14] 餌食を前にした獅子のようにうなり 牙をむいてわたしに襲いかかる者がいる。 [15] わたしは水となって注ぎ出され 骨はことごとくはずれ 心は胸の中で蝋のように溶ける。 [16] 口は渇いて素焼きのかけらとなり 舌は上顎にはり付く。 あなたはわたしを塵と死の中に打ち捨てられる。 [17] 犬どもがわたしを取り囲み さいなむ者が群がってわたしを囲み 獅子のようにわたしの手足を砕く。 [18] 骨が数えられる程になったわたしのからだを 彼らはさらしものにして眺め [19] わたしの着物を分け 衣を取ろうとしてくじを引く。 [20] 主よ、あなただけは わたしを遠く離れないでください。 わたしの力の神よ 今すぐにわたしを助けてください。 [21] わたしの魂を剣から救い出し わたしの身を犬どもから救い出してください。 [22] 獅子の口、雄牛の角からわたしを救い わたしに答えてください。
神との関係があなたの最優先事項であるべきです。 この詩編では、詩編作者の最優先事項（そして預言的にイエスの最優先事項）は神との関係であったことがわかります。
私たちが神との関係を回復するための入り口は十字架です。 詩篇の最初の部分と同様に、新約聖書で成就するイエスの死に関する預言の続きが見られます。
あたかもこの詩篇は、ローマ人が磔刑を発明する何百年も前に、十字架に架けられた誰かによって一人称単数で書かれたかのようです。 これはイエスの苦しみについての非常に正確な預言であり、十字架の残酷さを説明しています。
私の骨はすべて関節が外れています…私の舌は口の上にくっついています。」（14a、15b節、ヨハネ19:28）。
「彼らは私の手と足を刺しました」（詩篇22:16c;ヨハネ19:37）。
「邪悪な人々の集団が私を取り囲んでいます。 私は自分の骨をすべて数えることができます、人々は私を見つめてほくそ笑んでいます』（詩篇22:16b-17b、ルカ23:17、35）。
「彼らはわたしの衣を彼らに分け与え、わたしの衣をくじ引きにかける」(詩篇22:18;ヨハネ19:23-24)。
昨日見たように、十字架上のイエスの苦しみは十字架の恐怖をはるかに上回っていました。 彼は私たちの罪を負い、私たちに代わって神から見捨てられました（詩篇22:1）。 イエスは、あなたが神との関係を回復できるように、あなたのために死んでくださいました。
イエス様、私と神との関係を回復し、私の人生の最優先事項にするために、私のために十字架の苦しみを経験してくださったことに感謝します。
マルコによる福音書 1:29-45 新共同訳
[29] すぐに、一行は会堂を出て、シモンとアンデレの家に行った。ヤコブとヨハネも一緒であった。 [30] シモンのしゅうとめが熱を出して寝ていたので、人々は早速、彼女のことをイエスに話した。 [31] イエスがそばに行き、手を取って起こされると、熱は去り、彼女は一同をもてなした。 [32] 夕方になって日が沈むと、人々は、病人や悪霊に取りつかれた者を皆、イエスのもとに連れて来た。 [33] 町中の人が、戸口に集まった。 [34] イエスは、いろいろな病気にかかっている大勢の人たちをいやし、また、多くの悪霊を追い出して、悪霊にものを言うことをお許しにならなかった。悪霊はイエスを知っていたからである。 [35] 朝早くまだ暗いうちに、イエスは起きて、人里離れた所へ出て行き、そこで祈っておられた。 [36] シモンとその仲間はイエスの後を追い、 [37] 見つけると、「みんなが捜しています」と言った。 [38] イエスは言われた。「近くのほかの町や村へ行こう。そこでも、わたしは宣教する。そのためにわたしは出て来たのである。」 [39] そして、ガリラヤ中の会堂に行き、宣教し、悪霊を追い出された。 [40] さて、重い皮膚病を患っている人が、イエスのところに来てひざまずいて願い、「御心ならば、わたしを清くすることがおできになります」と言った。 [41] イエスが深く憐れんで、手を差し伸べてその人に触れ、「よろしい。清くなれ」と言われると、 [42] たちまち重い皮膚病は去り、その人は清くなった。 [43] イエスはすぐにその人を立ち去らせようとし、厳しく注意して、 [44] 言われた。「だれにも、何も話さないように気をつけなさい。ただ、行って祭司に体を見せ、モーセが定めたものを清めのために献げて、人々に証明しなさい。」 [45] しかし、彼はそこを立ち去ると、大いにこの出来事を人々に告げ、言い広め始めた。それで、イエスはもはや公然と町に入ることができず、町の外の人のいない所におられた。それでも、人々は四方からイエスのところに集まって来た。
マルコによる福音書 2:1-17 新共同訳
[1] 数日後、イエスが再びカファルナウムに来られると、家におられることが知れ渡り、 [2] 大勢の人が集まったので、戸口の辺りまですきまもないほどになった。イエスが御言葉を語っておられると、 [3] 四人の男が中風の人を運んで来た。 [4] しかし、群衆に阻まれて、イエスのもとに連れて行くことができなかったので、イエスがおられる辺りの屋根をはがして穴をあけ、病人の寝ている床をつり降ろした。 [5] イエスはその人たちの信仰を見て、中風の人に、「子よ、あなたの罪は赦される」と言われた。 [6] ところが、そこに律法学者が数人座っていて、心の中であれこれと考えた。 [7] 「この人は、なぜこういうことを口にするのか。神を冒瀆している。神おひとりのほかに、いったいだれが、罪を赦すことができるだろうか。」 [8] イエスは、彼らが心の中で考えていることを、御自分の霊の力ですぐに知って言われた。「なぜ、そんな考えを心に抱くのか。 [9] 中風の人に『あなたの罪は赦される』と言うのと、『起きて、床を担いで歩け』と言うのと、どちらが易しいか。 [10] 人の子が地上で罪を赦す権威を持っていることを知らせよう。」そして、中風の人に言われた。 [11] 「わたしはあなたに言う。起き上がり、床を担いで家に帰りなさい。」 [12] その人は起き上がり、すぐに床を担いで、皆の見ている前を出て行った。人々は皆驚き、「このようなことは、今まで見たことがない」と言って、神を賛美した。 [13] イエスは、再び湖のほとりに出て行かれた。群衆が皆そばに集まって来たので、イエスは教えられた。 [14] そして通りがかりに、アルファイの子レビが収税所に座っているのを見かけて、「わたしに従いなさい」と言われた。彼は立ち上がってイエスに従った。 [15] イエスがレビの家で食事の席に着いておられたときのことである。多くの徴税人や罪人もイエスや弟子たちと同席していた。実に大勢の人がいて、イエスに従っていたのである。 [16] ファリサイ派の律法学者は、イエスが罪人や徴税人と一緒に食事をされるのを見て、弟子たちに、「どうして彼は徴税人や罪人と一緒に食事をするのか」と言った。 [17] イエスはこれを聞いて言われた。「医者を必要とするのは、丈夫な人ではなく病人である。わたしが来たのは、正しい人を招くためではなく、罪人を招くためである。」
イエスの優先事項
イエス様を愛している。 彼は本当に素晴らしく、素晴らしく魅力的です。 彼は人々を愛していました。彼は彼らに対する「思いやり」に満ちていました(1:41)。 人々は彼を愛しました：「人々は...どこからでも彼のところにやって来ました」（v.45）。 誰もがイエスに会いたがりました：「みんながあなたを探しています！」（37節）。
彼らは他の人々にイエスに会わせるためなら何でもするでしょう(2:4)。 群衆が彼のところにやって来ました（13節）。 イエスが人々に『わたしについて来なさい』と言われると、人々はイエスに従いました（14節）。 彼らはすべての病人をイエスのもとに連れて行き、イエスはシモンの義母も含めて彼らをいやされました(1:32-34)。 彼は徴税人や罪人たちを愛していて、彼らと一緒に食事をしたりすることをとても喜んでいたのです(2:15)。 彼は私たち「罪人」を迎えに来ました（17節）。
人々がどのように時間を費やすかによって、その人の優先順位がわかります。 この箇所では、イエスがどのように時間を過ごしたかがわかります。
神に祈る
ほとんどの人は、何か重要な用事がない限り、あまり早く起きません。 イエスの最優先事項は父なる神との関係でした。「朝早く、まだ暗いうちに、イエスは起きて家を出て、人里離れた場所へ行き、そこで祈りました」（35節）。 このため、私たちは皆、早起きして「人里離れた場所」（MSG）を見つけて祈るよう求められています。
個人的には、定期的に早起きする唯一の方法は、定期的に早く寝ることだと気づきました。
王国を宣言する
イエスは、「どこか別の場所、近くの村へ行きましょう。そうすれば、そこでも説教できるでしょう。」 そのために私は来たのです」（38節）。 彼が説いたメッセージは神の王国についての良いたよりであり、人々が「悔い改めて良いたよりを信じる！」必要性についてのものでした（14-15節）。 それはすべて赦しに関するメッセージであり(2:5,10)、特に「罪人」(v.17)にとっては良い知らせであり、誰もが聞く必要がありました。 イエスにとって、赦しは癒しよりもさらに優先事項でした。
力の伝道
イエスは「憐れみに満ちていました」(1:41)。 彼は人々への愛から、彼らにまず赦しの良い知らせを伝えたいと考えました。 しかし、それは言葉だけではありませんでした。 彼はまた、病人を癒し(40-42節、2:8-12)、悪霊を追い出すためにも行動しました(1:39)。 イエスは中風患者の癒しを通して、ご自身が罪を赦す権威と力を持っておられることを証明されました（2:9-11）。
イエスの優先事項は明らかでした。 それは第一に神であり、次に人でした。そして他のすべては、これら 2 つの大きな優先事項を実行することでした。
主よ、あなたとの関係を優先できるよう助けてください。 他の人たちに赦しの良いたよりを宣べ伝えることができることに感謝します。 病人のために祈り、人々が解放されるのを見たいと願うとき、私が慈悲の心で満たされますように。
出エジプト記
19:1-20:26
愛の優先順位
神はあなたを神との親密な関係に招いておられますが、神の神聖さと力の驚異を決して忘れないでください。 神はあなたに対してこれほどの情熱を持っておられるので、あなたができる限り劣った状態になることは許しません。 神は私たちが神から聖さを学ぶことを望んでおられます。
出エジプト記 19 章から民数記 10 章 10 節まで、神の民は同じ場所に留まり、神の民になる方法を学んでいます。 彼らは神の聖さと力を学ぶことから始まります。 彼らは神の御臨在がある山に触れる事さえ出来ない。 それから彼は十戒を通して彼らの優先事項について話します。
神は貴方を愛しています
その文脈は20:2にあります。「わたしは主、あなたの神であり、あなたをエジプト、奴隷の地から導き出したのです。」神は「千代に至るまでの愛」を示す神です（6節）。 この文章の前半で彼の愛の写真が見られます。 神は、「わたしはあなたを鷲の翼に乗せて、わたしのもとに連れて行きました」（19:4）と言われます。 彼は言います、「あなたは私の宝物になります…」（5節）。 私たちの愛は神の愛への応答です。
十戒の文脈は、あなたに対する神の愛です。 この事実を見逃して、それらを単に一連のルールとして見なす人もいます。 神はあなたへの愛の行為として戒めを与えます。 神への愛の行為としてそれらに従うように努めてください。
神を愛してください
最初の 4 つの戒めは、私たちが神を愛することで神の愛にどのように応えるかに関するものです。「神が最初に私たちを愛してくださったので、私たちは愛します」（1 ヨハネ 4:19）。 私たちの愛は排他的であり（出エジプト記 20:3-4）、敬意を表し（7 節）、神と一緒にいる時間を確保することによって示されます（10 節）。
他人を愛する
最後の 6 つの戒めはすべて、家族 (12 節)、夫/妻 (14 節)、隣人など、他者に対する愛に関するものです。 不倫はありません。 盗むことはありません。 隣人について嘘はつきません。 隣人の家、あるいは妻や使用人に欲情してはなりません」（13-17節、MSG）。
イエスはそれを次のように要約されました、「心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くしてあなたの神である主を愛しなさい。」 これは最初で最大の戒めです。 そして二番目も同様です、「隣人を自分のように愛しなさい」。 すべての律法と預言者はこれら 2 つの戒めにかかっています」(マタイ 22:37-40)。
十戒は、人々が神の御前に入るために登らなければならないはしごとして与えられたものではありません。 むしろ、それらは神の恵みと救いをすでに知っていた人々のために神が与えた人生のパターンでした。 それらはあなたの自由を制限するために与えられるのではなく、それを守るために与えられます。 これらは、神との関係の中で生きる自由を享受できるように助け、神が聖であるのと同じように聖なる生活を送る方法を示します。 あなたの神への愛は、あなたへの神の愛から湧き出ており、神の愛への応答です。
天の御父よ、私は今日、敬意と畏敬の念を持ってあなたを礼拝します。 私を鷲の翼に乗せて連れて行ってくれてありがとう。 私をあなたの宝物だと言っていただき、ありがとうございます。 心を尽くし、魂を尽くし、思いを尽くして礼拝し、あなたを愛することを最優先にできるよう助けてください。 あなたが私を愛しているように、私も他の人を無条件に愛することができるように助けてください。
ピッパが追加
マルコ 1:35 には、イエスが祈るために早起きしたことが分かります。 今、私は「非常に早い」という言葉に挑戦しています。 私は朝が苦手で、「まだ暗い」ときはさらに悪くなります。 もう少しだけ暖かいベッドにいたいという誘惑に抵抗するのは難しいです。 しかし、おそらく今が、途切れることのない平和を見つけるのに最適な時期であると私は認識しています。 イエスが早起きして祈ったのなら、私も少なくとも同じようにするべきです。
