許しの影響

許しの影響

私たちに対する神の恵みと優しさは、自然に他の人にも流れるはずです。

‭‭マタイによる福音書 18:21-35 新共同訳‬‬ [21] そのとき、ペトロがイエスのところに来て言った。「主よ、兄弟がわたしに対して罪を犯したなら、何回赦すべきでしょうか。七回までですか。」 [22] イエスは言われた。「あなたに言っておく。七回どころか七の七十倍までも赦しなさい。 [23] そこで、天の国は次のようにたとえられる。ある王が、家来たちに貸した金の決済をしようとした。 [24] 決済し始めたところ、一万タラントン借金している家来が、王の前に連れて来られた。 [25] しかし、返済できなかったので、主君はこの家来に、自分も妻も子も、また持ち物も全部売って返済するように命じた。 [26] 家来はひれ伏し、『どうか待ってください。きっと全部お返しします』としきりに願った。 [27] その家来の主君は憐れに思って、彼を赦し、その借金を帳消しにしてやった。 [28] ところが、この家来は外に出て、自分に百デナリオンの借金をしている仲間に出会うと、捕まえて首を絞め、『借金を返せ』と言った。 [29] 仲間はひれ伏して、『どうか待ってくれ。返すから』としきりに頼んだ。 [30] しかし、承知せず、その仲間を引っぱって行き、借金を返すまでと牢に入れた。 [31] 仲間たちは、事の次第を見て非常に心を痛め、主君の前に出て事件を残らず告げた。 [32] そこで、主君はその家来を呼びつけて言った。『不届きな家来だ。お前が頼んだから、借金を全部帳消しにしてやったのだ。 [33] わたしがお前を憐れんでやったように、お前も自分の仲間を憐れんでやるべきではなかったか。』 [34] そして、主君は怒って、借金をすっかり返済するまでと、家来を牢役人に引き渡した。 [35] あなたがたの一人一人が、心から兄弟を赦さないなら、わたしの天の父もあなたがたに同じようになさるであろう。」

‭‭コロサイの信徒への手紙 2:14 新共同訳‬‬ [14] 規則によってわたしたちを訴えて不利に陥れていた証書を破棄し、これを十字架に釘付けにして取り除いてくださいました。

ペテロがイエスに許しについて尋ねたとき、7回で十分かと尋ねたことはおそらく寛大であると思ったのでしょう。 恵みと慈悲が不足していた場所と時代において、弟子はおそらく自分が信じられないほど慈善的であると感じたでしょう。 ですから、イエスが「私は七回までではなく、七十七回までとは言いません」（マタイ 18:22）と答えられたときの彼の驚きを想像してみてください。

次にイエスは、王に多額の借金を負った奴隷のたとえを話されました。 王は同情して彼を釈放し、借金を免除しました。 しかしその後、その男性は、より少額の借金をしている人を見つけました。 奴隷は受け取った恵みの一部を延長するのではなく、支払いを要求し、全額支払えるまで相手を罰しました。 この悪事を聞いた王は、同僚に容赦をしなかった奴隷を呼び戻した。 そこで王は寛大な申し出を撤回して、借金のあるデナリオンをすべて返済するために奴隷を看守に引き渡しました。

慈悲のない考え方が私たちに決して当てはまらないように。 イエスが十字架上でなさったことの深さを真​​に理解するとき（コロサイ2:14）、私たちはその賜物を他の人たちに喜んで与え、惜しみなく分かち合いたいと思うはずです。 許しは私たちの内に内在する神の力の自然なほとばしりとなり、私たちが許されるのと同じように、極限まで許すことができるようになります。

正しいビジョンを育む

正しいビジョンを育む

個人の目標を作成することの重要性

あなたの人生の目標は何ですか?

それに向かって努力できるように、目標を特定する必要があります。 目的地が何であるかを知らなければ、決してそこに着くことはできません。

箴言 29:18 には、「ビジョンがないところ、民は滅びる」とあります。

聖書では、神のほとんどの男性と女性は自分の召命を知っていました。 たとえば、ノアは家族と人類を救うために箱舟を造るよう神から召されました。

ここでは、神のノアへの呼びかけについての 2 つの聖句を抜粋します。

創世記 6:14 – 自分自身で箱舟を作りなさい。

創世記 6:22 – ノアもそのようにしました。 神が彼に命じられたすべてに従って、彼はそのようにした。

ノアには主から明確な言葉がありました。 彼は神が自分に人生をかけて何をするよう望んでおられるかを正確に知っていました。 そして彼はそれが非常に重要であることを知っていました。 その召命が彼に方向性を与えたのです。 聞こえる神の言葉は彼の足元のともしびであり、彼の進むべき道を照らす光でした。

誰かがノアに「人生の目的は何ですか？」と尋ねたら、 彼なら、「私の目的は、神に従って箱舟を建て、家族を裁きから救うことです。」などと答えただろう。 彼は自分の人生の方向性と目の前の道を知っていたので、あとはその道を歩み続けるだけでした。

以下に目標提示のサンプルをいくつか示します。

・イエス（これに近いかもしれません） – 「私のビジョンは、失われた人々を救うために自分の命を犠牲として捧げ、父の御心に従うことです。」 多くの人がイエスの気をそらそうとしましたが、イエスは気を散らされたり、ビジョンから逸れたりすることはありませんでした。

・パウロ – 「私のビジョンは、異邦人に福音を伝え、弟子を作り、教会を設立することによって、一人一人がキリストにあって完全であることを示すことです。」

・国境なき医師団 – [私たちの使命] は、人種、宗教、政治的所属に関係なく、戦争、病気、自然災害または人災の犠牲者に公平な医療救済を提供することです。

・ペプシ – 世界中の消費者に、健康的な朝食から健康的で楽しい日中の軽食や飲み物、夜のご馳走まで、美味しく、手頃な価格で、便利で補完的な食品と飲料を提供すること。

・私が知っている兄弟 – 私は、神の恵みと聖霊の力によって、適切な時に適切な場所にいて、適切な人々が正しいことを言えるよう、毎日、あらゆる瞬間に努力します。

・私が知っている姉妹 – 私はキリストを知り、キリストを知らせたいと思っています。 具体的には、私は、胎児、疎外された命、救われていない命など、命を代表して声を上げるよう求められていると感じています。 それぞれの命は主に似せて創造され、主とその栄光のために永遠の価値があることを私は知っていただきたいと思います。

優れた目標提示は、明確かつ具体的である必要があります。 それはあなたに撃つべき目標を与えるはずです。 特に、ビジョンステートメントは、何に時間を費やすべきか、いつ「ノー」と言うべきかを知るための方向性を提供します。

ペテロがイエスに自分は死なないと言ったとき、イエスは「サタン、後ろに下がってください」と言われました。 ノアが非常に強く反応したのは、ピーターが自分の目標から気をそらしてくれたためであり、それはすでに忍耐するのが困難だったからです。人々がノアに別の都市に移ったり、別の仕事を始めたりするよう誘惑したとしても、彼は「ノー」と言うでしょう。 そういったものは彼の目標から気をそらしてしまうだろう。

私の目標提示

私は、私の家族から始めてさらに多くの弟子を作るであろうイエスの弟子たちを訓練し、動員することによって神の栄光を現そうと努めています。

私は何年もかけてこの目標提示にたどり着きました。 途中で若干の微調整や修正が加えられました。 たとえば、私に子供ができた後、私の人生の目標には家族を大きく取り上げるべきだと気づきました。

明確な目標を書き留めておくと、どのように奉仕し、意思決定を行うかについての指針となるため、非常に役立ちます。 人々が私にプロジェクトへの参加や奉仕を頼んだとき、私はまず「これは神が私に与えてくださったビジョンを達成するのに役立つでしょうか？」と尋ねます。 答えが「ノー」なら、私は通常「ノー」と言うでしょう。

この目標提示は、私が Study and Obey を立ち上げた理由、また私が聖書研究や電子書籍の執筆に多くの時間を費やした理由でもあります。 私はより多くの人を弟子にしたいだけでなく、あなたが他の人を弟子にできるよう手助けしたいと思っています。 私たちの聖書学習ガイドの主な目的は、小グループで聖書を一度に 1 章ずつ読んで弟子としての研究を進めるのに役立つことです。

では、あなたの人生の仕事の指針となるビジョンはありますか？

目標提示の作成

ここに簡単なテストがあります。

次の 3 分以内に、あなたの人生のビジョンを紙に書き留めることができますか?

すべての信者は、神からの呼びかけを明確、単純かつ正確な言葉で書き留めることができるべきです。

まだ目標提示をお持ちでない場合は、次の 30 分をかけて、神が人生で達成するようにあなたに呼びかけておられると信じていることの大まかな草案を、祈りをこめて書き留めることをお勧めします。

始めるにあたってのヒントをいくつか紹介します。

・目標提示は明確でなければなりません（方向性を提供する）

・ 目標提示は達成可能であるべきです（不可能なことではありません）

・ 目標提示はキリストを中心としたものでなければなりません（ヘブライ 12:1-2 –

イエスを見つめながら、目の前に設定されたレースを忍耐強く走りましょう。）

・ 目標提示では、あなた自身の精神的な才能を考慮する必要があります。

神の終末目標とは何でしょうか？ どのような目標を持つべきかを知るためには、神が何を目指しているのかを知る必要があります。 諸国に対する神の目標について読んでください。

神は私を愛している

神は私を愛している

ウェールズの高原の荒野の上で、二人の牧師は聴覚に障害を持ち読み書きができない羊飼いの少年に出会った。 彼らは、イエスは、少年である自分が羊の世話をするように、いつも自分の世話をしてくれる「羊飼い」になりたかったのだと説明しました。 彼らは彼に、「主は*私の*羊飼いです」(詩篇23:1)という言葉を繰り返すように教えました。その際、右手の指と親指を使って覚えやすくしました。まず親指から始めて、次に各単語ごとに指を1本ずつ使いました。 彼らは彼に、4番目の単語「*my*」で立ち止まり、「この詩編は*私*に向けて書かれたものである」ことを思い出してくださいと言いました。

数年後、彼らのうちの一人が同じ村を通りかかり、羊飼いの少年の行方を尋ねました。 前の冬、ひどい嵐があり、少年は丘の上で雪の吹きだまりに埋もれて亡くなった。 この話をしていた村人はこう言いました。「しかし、私たちには理解できないことが一つありました。」 遺体が発見されたとき、彼は*右手の薬指*を握っていました。

この「たとえ」は、*私たち一人一人に対する神の個人的な愛*の性質を示しています。 今日、多くの人は神を何か偉大な非個人的な力であると考えています。 しかし、聖書の神は全く異なります。 彼と私たちの関係は個人的なものです。 聖パウロは、「*私*を愛し、*私*のためにご自身を捧げた神の子」(ガラテヤ2:20)と書きました。 彼は「*私の*神」です(ピリピ4:19)。 神の加護がある*。

‭‭詩編 23:1-6 新共同訳‬‬ [1] 【賛歌。ダビデの詩。】 主は羊飼い、わたしには何も欠けることがない。 [2] 主はわたしを青草の原に休ませ 憩いの水のほとりに伴い [3] 魂を生き返らせてくださる。 主は御名にふさわしく わたしを正しい道に導かれる。 [4] 死の陰の谷を行くときも わたしは災いを恐れない。 あなたがわたしと共にいてくださる。 あなたの鞭、あなたの杖 それがわたしを力づける。 [5] わたしを苦しめる者を前にしても あなたはわたしに食卓を整えてくださる。 わたしの頭に香油を注ぎ わたしの杯を溢れさせてくださる。 [6] 命のある限り 恵みと慈しみはいつもわたしを追う。 主の家にわたしは帰り 生涯、そこにとどまるであろう。

1. 私の羊飼い

羊飼いが羊を世話するように、神は私たちを配慮してくださいます。 精神的に疲れてしまったと感じることもあります。 「彼は私の魂をさわやかにしてくれる」（v.3a）という事実が大好きです。 私は何度も、導きが必要な状況を書き留めました。そして、後から神に感謝することができました。なぜなら、「神は御名のために正しい道に沿って私を導いてくださるからです」(3節b)。 神はあなたの人生に大きな目的を持っています。 彼にあなたにとって正しい道を導いてもらいましょう。 神があなたとともにおられるので、恐れに満ちた人生を歩む必要はありません（4節）。

2. 私のホスト

場面は羊を連れた羊飼いから客を連れた主人へと変わります。 これは、人生のあらゆる困難の真っ只中に神と二人きりになることがどのようなものかについての素晴らしい描写です。「あなたは私の敵の前で私の前にテーブルを用意してくれました」（v.5a）。 神はごちそうであなたの魂の飢えを満たしてくれます。 彼の招待を受け入れ、毎日彼の前で自分の魂に栄養を与える時間を過ごしてください。

私たちは皆、いつかは「死の影の谷を歩き」(4節)、自分自身の死、あるいは愛する人の死に直面することになります。 それでも、主が私たちと共におられるので、恐れる必要はありません(4節)。

私は重病人や瀕死の人たちにこの詩編をよく読んできました。 主がいつも私たちの近くにいてくださることを知ることは、大きな慰めです。「あなたのいつくしみと愛は、生涯ずっと私に従います。そして私は永遠に主の家に住みます。」（13節） 6)。

主よ、あなたが私を導き、守ってくださったことに感謝します。 あなたの存在と愛で私の霊的な飢えと渇きを満たしていただきありがとうございます。

‭‭マルコによる福音書 4:30-41 新共同訳‬‬ [30] 更に、イエスは言われた。「神の国を何にたとえようか。どのようなたとえで示そうか。 [31] それは、からし種のようなものである。土に蒔くときには、地上のどんな種よりも小さいが、 [32] 蒔くと、成長してどんな野菜よりも大きくなり、葉の陰に空の鳥が巣を作れるほど大きな枝を張る。」 [33] イエスは、人々の聞く力に応じて、このように多くのたとえで御言葉を語られた。 [34] たとえを用いずに語ることはなかったが、御自分の弟子たちにはひそかにすべてを説明された。 [35] その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。 [36] そこで、弟子たちは群衆を後に残し、イエスを舟に乗せたまま漕ぎ出した。ほかの舟も一緒であった。 [37] 激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水浸しになるほどであった。 [38] しかし、イエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と言った。 [39] イエスは起き上がって、風を叱り、湖に、「黙れ。静まれ」と言われた。すると、風はやみ、すっかり凪になった。 [40] イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか。」 [41] 弟子たちは非常に恐れて、「いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか」と互いに言った。

‭‭マルコによる福音書 5:1-20 新共同訳‬‬ [1] 一行は、湖の向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。 [2] イエスが舟から上がられるとすぐに、汚れた霊に取りつかれた人が墓場からやって来た。 [3] この人は墓場を住まいとしており、もはやだれも、鎖を用いてさえつなぎとめておくことはできなかった。 [4] これまでにも度々足枷や鎖で縛られたが、鎖は引きちぎり足枷は砕いてしまい、だれも彼を縛っておくことはできなかったのである。 [5] 彼は昼も夜も墓場や山で叫んだり、石で自分を打ちたたいたりしていた。 [6] イエスを遠くから見ると、走り寄ってひれ伏し、 [7] 大声で叫んだ。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。後生だから、苦しめないでほしい。」 [8] イエスが、「汚れた霊、この人から出て行け」と言われたからである。 [9] そこで、イエスが、「名は何というのか」とお尋ねになると、「名はレギオン。大勢だから」と言った。 [10] そして、自分たちをこの地方から追い出さないようにと、イエスにしきりに願った。 [11] ところで、その辺りの山で豚の大群がえさをあさっていた。 [12] 汚れた霊どもはイエスに、「豚の中に送り込み、乗り移らせてくれ」と願った。 [13] イエスがお許しになったので、汚れた霊どもは出て、豚の中に入った。すると、二千匹ほどの豚の群れが崖を下って湖になだれ込み、湖の中で次々とおぼれ死んだ。 [14] 豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。人々は何が起こったのかと見に来た。 [15] 彼らはイエスのところに来ると、レギオンに取りつかれていた人が服を着、正気になって座っているのを見て、恐ろしくなった。 [16] 成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれた人の身に起こったことと豚のことを人々に語った。 [17] そこで、人々はイエスにその地方から出て行ってもらいたいと言いだした。 [18] イエスが舟に乗られると、悪霊に取りつかれていた人が、一緒に行きたいと願った。 [19] イエスはそれを許さないで、こう言われた。「自分の家に帰りなさい。そして身内の人に、主があなたを憐れみ、あなたにしてくださったことをことごとく知らせなさい。」 [20] その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとくデカポリス地方に言い広め始めた。人々は皆驚いた。

3. 私の主よ

突然、何の前触れもなく、あなたの人生がハリケーン級の嵐に見舞われたような状況に陥ったことはありますか (4:37、AMP)。

ガリラヤ湖は突然の嵐で有名でした。 弟子たちは、あれほどの波があれば舟が転覆し、命が奪われる可能性があることを知っていました。

しかし、イエスは眠っておられました（38節）。 嵐が来ると、神が何もしていないように見えることがあります。 彼はあなたの祈りに答えておらず、あなたの言うことさえ聞いていないようです。 このような時、あなたの信仰が試されています。

最終的に、イエスは嵐を静めます。 彼は嵐の背後にある力について、誰かが子犬に対して使いそうな言葉で語りかける。「静かに！」 「じっとしていなさい！」（v.39）、彼が自然の主であることを示しています。 弟子たちにとって、この箇所は恐れで始まり信仰で終わります。 危機はあなたの信仰を試します。 イエスはあなたが恐れを克服し、人生の嵐の真っ只中でもイエスを信頼する方法を学ぶことを望んでおられます。 恐怖よりも信仰を選びましょう。

時々、神は嵐を静めます。 時々彼は嵐を荒れ狂わせ、あなたを落ち着かせます。

次にイエスは、私たちの生活を破壊しようとする勢力に対する支配者であることを実証されます。 どういうわけか、悪魔化された男（軍団というあだ名、5:9）が地獄のような場所に行き着き、自傷行為をし（5節）、社会によって鎖につながれ（4節）、唯一の答えは彼を閉じ込めることでした。 それが彼らにできるすべてだった。 政治家、国家、警察の力には限界があります。 イエスはその人を裁いたり非難したりしませんでした。 むしろ彼は、完全性の中で生きる自分の可能性を見出しました。 イエスは権威ある命令を与え、私たちを解放し、癒す主権と力を実証されました。

イエスの主権に対する人々の反応は 2 つありました。 最初のものは敵対的でした（v.17）。 商業的利益が損なわれた。 実際に力が働いているのを見ると、かなり不快になるかもしれません。 一方で、興味を持った人もいました(20節)。

この物語の興味深い点の 1 つは、イエスが悪霊に取り憑かれた男を癒して解放した後、その男が一緒に行くように懇願した（18 節）が、イエスが許してくれなかったことです（19 節）。

この男性は、イエスについての集中的なフォローアップから恩恵を受けただろうと私は考えていたでしょう。 しかし、イエスは彼をすぐに伝道活動に参加させます。 彼はこう言います、「自分の民のところに帰って、主があなたたちにどれほど多くのことをしてくださったかを彼らに話してください」（19節）。 そしてそれはまさに彼がしたことです（20節）。

最近信仰を持った人を過保護にしないでください。 新しい信仰についてすぐに公の場で話してもらうのが良い場合もあります。 次にイエスがデカポリスに来たとき、4,000人が聞きに来ました。 この男性の証言は大きな影響を与えたようだ。

おそらくこれが、マークがからし種のたとえ話のすぐ後に物語を置いている理由です。 この悪魔は自分には何もできることがないと感じていたかもしれないが、彼の人生は大きな影響を与えた。 イエスは、神はとても小さな種、つまりからし種で多くのことができると言われます(4:31)。 「植えれば育ちます」（32節）。

問題は、どれだけ持っているかではなく、それをどうするかです。 からし種はすぐに地面に植える必要があります。そうしないと失われます。 植えるとコンクリートを突き抜けるほど成長します。 教訓は単純です。それを使うか、失うかです。 あなたが持っているものを使えば、神はそれを何倍にも増やしてくださいます。

あなたがすべての上の主であることに感謝します。 危機のときにあなたを信頼できることに感謝します。恐れる必要はありません。

出エジプト記

25:1-26:37

4. 私のガイド

寛大さは意志の行為です。 あなたが神に対して情熱を持っているなら、神の名が讃えられるのを見るために惜しみなく与えるでしょう。 神の民は神の働きに必要なお金を、「心から献金するように促された」すべての人から集めることができました(25:2b)。 彼らは「喜んで、そしてしぶしぶ」（v.2b、AMP）を与えました。 神の愛は決してあなたに強制するものではありません。 心から自由に答えてほしいと願っています。

幕屋（「会見の天幕」）は神とその民の暫定的な集会の場でした。 神学的に、地上における神の住まいとしての幕屋は非常に重要です。 それは、幕屋、神殿、イエスご自身、個人の信者の体、教会という一連の神の住まいの最初のものです。

神は細部に至るまで指導すると約束しています。「この幕屋とそのすべての調度品を、わたしが示す型どおりに作りなさい」(9節)。 人生の細部においても、神は私の導き手です。

5. 私の救世主

ヘブライ人への手紙の筆者は、ここで述べられている聖所（出エジプト記 25:10 – 26:37）は「天にあるものの写しであり、影である」と説明しています。 モーセが幕屋を建てようとしたときに、「山で示された型どおりにすべてを作るように気をつけなさい」と警告されたのはこのためです（ヘブライ 8:5-6）。

聖所と最も聖なる場所に関するこれらすべての指示は、キリストの救いの働きの準備でした。「キリストが、今すでにここにある善いものの大祭司として来られたとき、キリストは、この世にはない、より偉大でより完全な幕屋を通られました。」 人間の手で作られたもの、つまり、この創造物の一部ではありません。 彼はヤギや子牛の血によって入ったのではありません。 しかし、彼は自分の血によって永遠の救いを得て、一度だけ至聖所に入ったのです」（9:11-12）。

イエスの贖いの犠牲を通して、あなたも私も至聖所に行くことができます。 イエスは私の救い主です。

主よ、あなたが私の羊飼いであり、私の主人であり、私の主であり、私の導き手であり、私の救い主であることに感謝します。 私を愛してくれてありがとう。

ピッパが追加

人生の嵐は、物事が非常に順調に進んでいるときに、どこからともなく突然やってくるように思えます。 その瞬間に信仰を捨ててしまうのは簡単です。 しかし、弟子たちは正しいことをし、イエスのもとに行きました。 信仰の欠如を叱責したにもかかわらず、それでも状況を整理しました。 そして、風が止んだ後は完全に穏やかになったという事実が気に入りました（マルコ 4:39）。

あなたは誰に感動を与えようとしていますか？

あなたは誰に感動を与えようとしていますか？

この世に順応するのではなく、心を一新することによって変えられなさい。それは、試すことによって、何が神の御心なのか、何が善で、受け入れられ、完全であるかを識別できるようにするためである。 – ロマ書 12:2

この世界やこの時代に適応するとはどういう意味ですか? 私たちは、現代世代のソーシャルメディアへの執着についてよく冗談を言います。 人が行うことはすべてオンラインで共有されます。 何かが「インスタ映え」しないものは、やる価値がありません。これは、不安な十代の若者に限定されたものではありません。組織も同様であり、教会や非営利団体も同様です。誰かを助けましたか? 人々がインスタ映えするように、投稿する写真が必要です。 特別なイベントがありましたか?私たちがどれだけ楽しかったかを人々に知ってもらうために、写真を投稿する必要があります。 これは、右手がしていることを左手に知らせないようにというイエスの指示とどう違うでしょうか。 「人々に見られる」ことが私たちを駆り立てるものであってはならず、ひそかに見ておられる神が私たちに報いてくださるように、私たちはひそかに良い行いをしなければならない、と彼は言いました。 私たちの行動について神が知っていれば、私たちは十分すぎるはずです。 ソーシャルメディアは何も悪いことではなく、単なるツールです。 重要なのは、共有するときの動機です。 情報を共有したり、人々とつながったりするために投稿しますか? それとも「人に見てもらいたい」という印象を与えるために投稿しているのでしょうか？ 他人に見てもらいたいという欲求があるなら、私たちはこの世界に適応しており、変革が必要です。 私たちは自分自身を犠牲として神にささげることになっています(ローマ12:1)。 これは、私たちが自分自身と利己的な欲望に対して死んでいることを意味します。 他の人が自分以上に自分のことを考えてくれる必要はありません。 私たちを幸せにする完璧な人生とは、もはや人々が羨むような人生ではなく、神のご意志に従って生き、神に認められる人生であると定義されています。 私たちが感動を与える必要があるのは、他の誰でもなく神だけです。 あなたの人生は、神の承認こそが重要であることを示していますか?

‭‭ローマの信徒への手紙 12:1-21 新共同訳‬‬ [1] こういうわけで、兄弟たち、神の憐れみによってあなたがたに勧めます。自分の体を神に喜ばれる聖なる生けるいけにえとして献げなさい。これこそ、あなたがたのなすべき礼拝です。 [2] あなたがたはこの世に倣ってはなりません。むしろ、心を新たにして自分を変えていただき、何が神の御心であるか、何が善いことで、神に喜ばれ、また完全なことであるかをわきまえるようになりなさい。 [3] わたしに与えられた恵みによって、あなたがた一人一人に言います。自分を過大に評価してはなりません。むしろ、神が各自に分け与えてくださった信仰の度合いに応じて慎み深く評価すべきです。 [4] というのは、わたしたちの一つの体は多くの部分から成り立っていても、すべての部分が同じ働きをしていないように、 [5] わたしたちも数は多いが、キリストに結ばれて一つの体を形づくっており、各自は互いに部分なのです。 [6] わたしたちは、与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っていますから、預言の賜物を受けていれば、信仰に応じて預言し、 [7] 奉仕の賜物を受けていれば、奉仕に専念しなさい。また、教える人は教えに、 [8] 勧める人は勧めに精を出しなさい。施しをする人は惜しまず施し、指導する人は熱心に指導し、慈善を行う人は快く行いなさい。 [9] 愛には偽りがあってはなりません。悪を憎み、善から離れず、 [10] 兄弟愛をもって互いに愛し、尊敬をもって互いに相手を優れた者と思いなさい。 [11] 怠らず励み、霊に燃えて、主に仕えなさい。 [12] 希望をもって喜び、苦難を耐え忍び、たゆまず祈りなさい。 [13] 聖なる者たちの貧しさを自分のものとして彼らを助け、旅人をもてなすよう努めなさい。 [14] あなたがたを迫害する者のために祝福を祈りなさい。祝福を祈るのであって、呪ってはなりません。 [15] 喜ぶ人と共に喜び、泣く人と共に泣きなさい。 [16] 互いに思いを一つにし、高ぶらず、身分の低い人々と交わりなさい。自分を賢い者とうぬぼれてはなりません。 [17] だれに対しても悪に悪を返さず、すべての人の前で善を行うように心がけなさい。 [18] できれば、せめてあなたがたは、すべての人と平和に暮らしなさい。 [19] 愛する人たち、自分で復讐せず、神の怒りに任せなさい。「『復讐はわたしのすること、わたしが報復する』と主は言われる」と書いてあります。 [20] 「あなたの敵が飢えていたら食べさせ、渇いていたら飲ませよ。そうすれば、燃える炭火を彼の頭に積むことになる。」 [21] 悪に負けることなく、善をもって悪に勝ちなさい。

生きるために死ぬ

‭‭ガラテヤの信徒への手紙 2:20 新共同訳‬‬ [20] 生きているのは、もはやわたしではありません。キリストがわたしの内に生きておられるのです。わたしが今、肉において生きているのは、わたしを愛し、わたしのために身を献げられた神の子に対する信仰によるものです。

生きるために死ぬ

自分自身に対して死ぬことは悪いことのように感じるかもしれません。 ほとんどの人は自分自身を称賛し、称賛し、宣伝したいと考えています。 しかし神の国では、自分自身に対して死ぬことが不可欠です。 「私はキリストとともに十字架につけられ、もう生きていませんが、キリストが私の内に生きておられます。 私が今、肉体の中で生きている命は、私を愛し、私のために命を捧げた神の御子への信仰によって生きています。」 ガラテヤ人への手紙 2:20 NIV 粘土の塊は形を変えなければ芸術作品にはなりません。 絵の具の入った容器は、最初に注ぎ出さない限り、傑作に使用することはできません。 ダイヤモンドになるためには、炭素堆積物が変化する必要があります。 芋虫が立派な蝶になるためには、これまでの生き方を捨てなければなりません。 死への誘いは、実は生への誘いでもある。 私たちが自分の命を神に捧げるということは、自分の計画、欲望、賜物を放棄することを選択していることになります。 それは難しいかもしれません。 しかし、私たちはまた、向こう側にもっと優れたもの、そしてより優れた誰かがいることも知っています。 神は私たちの計画を再調整し、私たちの願望を再形成し、私たちの贈り物を神の栄光のために再利用することができます。 ガラテヤ人への手紙の著者である使徒パウロは、人生を変えるキリストの力を直接知っていました。 キリストの力は、パウロを信者を迫害する者から、イエスの熱烈な追随者へと根本的に変えました。 その経験のおかげで、パウロは自分の人生のあらゆる領域をキリストに委ねることが唯一の生きる道であることを知りました。 だからこそ、彼は私たちにも同じように勧めているのです。 イエスは十字架につけられなければ復活することはできませんでした。それは私たちにも当てはまります。 それで、今日イエスに何を与える必要がありますか？ 「十字架につける」ためにはどのような行動、習慣、考え方が必要でしょうか？ ありのままの自分でイエスのもとに来て、あなたの人生を変え、新しくする許可をイエスに与えてください。

神様、私の人生はあなたのものです。 すべての部分を手に取ってください。 私の人生の中で、あなたを尊重しないあらゆる分野は、受け入れてください。 あらゆる不安、恐怖、利己的な野心、過去の傷、すべてをあなたに捧げます。 どうかそれらのものを処分してください、そうすれば私はあなたの豊かな人生を経験することができます。 イエスの御名において、アーメン。