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信仰のために 信仰から

2024-02-05 21:10:39 | 日記
‭‭ローマの信徒への手紙‬ ‭1:1‭-‬4‬ ‭新共同訳‬‬ [1] キリスト・イエスの僕、神の福音のために選び出され、召されて使徒となったパウロから、―― [2] この福音は、神が既に聖書の中で預言者を通して約束されたもので、 [3] 御子に関するものです。御子は、肉によればダビデの子孫から生まれ、 [4] 聖なる霊によれば、死者の中からの復活によって力ある神の子と定められたのです。この方が、わたしたちの主イエス・キリストです。 [6] この異邦人の中に、イエス・キリストのものとなるように召されたあなたがたもいるのです。―― [7] 神に愛され、召されて聖なる者となったローマの人たち一同へ。わたしたちの父である神と主イエス・キリストからの恵みと平和が、あなたがたにあるように。 [9] わたしは、御子の福音を宣べ伝えながら心から神に仕えています。その神が証ししてくださることですが、わたしは、祈るときにはいつもあなたがたのことを思い起こし、 [10] 何とかしていつかは神の御心によってあなたがたのところへ行ける機会があるように、願っています。 [11] あなたがたにぜひ会いたいのは、“霊”の賜物をいくらかでも分け与えて、力になりたいからです。 [12] あなたがたのところで、あなたがたとわたしが互いに持っている信仰によって、励まし合いたいのです。 [13] 兄弟たち、ぜひ知ってもらいたい。ほかの異邦人のところと同じく、あなたがたのところでも何か実りを得たいと望んで、何回もそちらに行こうと企てながら、今日まで妨げられているのです。 [14] わたしは、ギリシア人にも未開の人にも、知恵のある人にもない人にも、果たすべき責任があります。 [15] それで、ローマにいるあなたがたにも、ぜひ福音を告げ知らせたいのです。 [16] わたしは福音を恥としない。福音は、ユダヤ人をはじめ、ギリシア人にも、信じる者すべてに救いをもたらす神の力だからです。 [17] 福音には、神の義が啓示されていますが、それは、初めから終わりまで信仰を通して実現されるのです。「正しい者は信仰によって生きる」と書いてあるとおりです。 [18] 不義によって真理の働きを妨げる人間のあらゆる不信心と不義に対して、神は天から怒りを現されます。 [19] なぜなら、神について知りうる事柄は、彼らにも明らかだからです。神がそれを示されたのです。 [20] 世界が造られたときから、目に見えない神の性質、つまり神の永遠の力と神性は被造物に現れており、これを通して神を知ることができます。従って、彼らには弁解の余地がありません。 [21] なぜなら、神を知りながら、神としてあがめることも感謝することもせず、かえって、むなしい思いにふけり、心が鈍く暗くなったからです。 [22] 自分では知恵があると吹聴しながら愚かになり、 [23] 滅びることのない神の栄光を、滅び去る人間や鳥や獣や這うものなどに似せた像と取り替えたのです。 [24] そこで神は、彼らが心の欲望によって不潔なことをするにまかせられ、そのため、彼らは互いにその体を辱めました。 [25] 神の真理を偽りに替え、造り主の代わりに造られた物を拝んでこれに仕えたのです。造り主こそ、永遠にほめたたえられるべき方です、アーメン。 [26] それで、神は彼らを恥ずべき情欲にまかせられました。女は自然の関係を自然にもとるものに変え、 [27] 同じく男も、女との自然の関係を捨てて、互いに情欲を燃やし、男どうしで恥ずべきことを行い、その迷った行いの当然の報いを身に受けています。 [28] 彼らは神を認めようとしなかったので、神は彼らを無価値な思いに渡され、そのため、彼らはしてはならないことをするようになりました。 [29] あらゆる不義、悪、むさぼり、悪意に満ち、ねたみ、殺意、不和、欺き、邪念にあふれ、陰口を言い、 [30] 人をそしり、神を憎み、人を侮り、高慢であり、大言を吐き、悪事をたくらみ、親に逆らい、 [31] 無知、不誠実、無情、無慈悲です。 [32] 彼らは、このようなことを行う者が死に値するという神の定めを知っていながら、自分でそれを行うだけではなく、他人の同じ行為をも是認しています。

なぜなら、私は福音を恥とは思っていないからです。福音は、ユダヤ人をはじめギリシャ人を含め、信じるすべての人に救いをもたらす神の力だからです。 なぜなら、そこには、「義人は信仰によって生きる」と書かれているように、神の義が信仰に対する信仰から明らかにされるからです。 – ローマ 1:16-17

パウロの反対者の中には、パウロが宣べ伝えた福音は人々に律法に従うことを要求していないため、罪深いライフスタイルを助長するものであるため、パウロは恥じるべきだと考えた人もいました(ローマ3:8、6:1)。 パウロは、救いは確かに信仰によるものだが、福音は彼らに「信仰のため」、つまり信仰によって人生を送るよう求めているので、福音を恥じてはいないと言って反論した。 彼はハバククの言葉を引用して自分の要点を証明しています。「義人は信仰によって生きる」。

今、ハバククもまた、神が彼の民の罪深い行為を見逃しているかのような状況にありました(ハバクク 1:1-4)。 彼がこのことについて神に不平を言ったとき、神はバビロニア人の形で罰が来るだろうと彼に告げました。 バビロニア人はさらに邪悪だったため、ハバククにはそれが理解できませんでした。 神は彼らの邪悪な行為に目をつぶっていたのでしょうか(ハブ 1:13)。 神の答えは、ハバククに忍耐するようにと言うことでした。 最終的に生き残るのは、神に忠実であり続けた人々でしょう(ハブ 2:4)。 神に背き、利己的で自立した生活を送った人々、バビロニア人(異邦人)もユダヤ人も滅ぼされることになります。

これにより、ハバククは有名な信仰告白をしました。
いちじくの木は咲かないはずなのに、
ぶどうの木には実がならない、 オリーブの収穫が失敗する そして畑は食べ物を産まない、 群れは群れから切り離される そして屋台には群れがいない、 それでも私は主にあって喜びます。 私は私の救いの神を喜びます。 神、主は私の力です。 彼は私の足を鹿のようにします。 彼は私に高いところを踏ませます。

それが福音によって私たちに求められている信仰なのです。 私たちの状況がどのようなものであれ、私たちは神に頼るべきです。 私たちはバビロニア人のように利己的で自立するべきではなく、ハバククのように神を求め、神に頼るべきです。 そのような信仰を持って日々を生きるとき、罪は自分自身に焦点を当てた結果であるため、私たちの人生に罪が入り込む余地はありません。

だからこそパウロは、律法を主張しないことは何も恥ずかしいことではないと感じたのです。 人々に信仰によって生きるように呼びかけることは、彼らが罪深いライフスタイルを生きる可能性を自動的に排除します。 信仰による救いは福音の半分にすぎません。 もう半分は、ユダヤ人も異邦人も、私たちは信仰によって生きなければならないということです。

あなたは信仰によって救われました。 あなたは今、信仰によって生きていますか?




アメリカン・ドリーム vs. 神の計画

2024-02-05 19:50:22 | 日記
「それでも、主よ、あなたは私たちの父です。 私たちは粘土であり、あなたは陶芸家です。 私たちはすべてあなたの手の働きです。」 (イザヤ書 64:8)

世界は騒々しいです。 それは私たち一人一人に向かって叫び、私たちの生活だけでなく、私たちの心と魂にも混乱を引き起こす技術を習得しています。

私たちは一生懸命働き、良い成績を収め、夢の仕事に就くように指導されています。 そしてその戦略には真実があります! 歴代誌第二 15章7節には、「しかし、あなたは強くなり、諦めないでください。あなたの働きは必ず報われるからです。」とあります。 大学生活に伴う激務と多忙なスケジュールは否定できませんが、この時期にはバランスが崩れやすいものでもあります。 どうすれば神の声を待ち望みながら、熱心に働くことができるでしょうか。

この質問に答え、世界レベルのアドバイスを提供するには絶好の機会ですが、私には何もありません。 実際、私はあなたと一緒にいます。 私も同じように混乱し、失望し、イライラしています。 私は、色分けされたプランナーと途方もなく忙しいスケジュールが私を「成功」とみなしたものであると世間の大きな声に信じ込ませています。世界の基準からすると、私は「より準備ができている」、または「中級」の LinkedIn プロフィールを持っていますが、私はただだと感じています 失われたように。

このような「利益」の真っ只中にいて、私が実際にやったことは、時間と視点を失っただけであることに気づきました。 自分が持っているすべてを達成するために一生懸命働くあまり、その過程を楽しむことを忘れていました。 私は型や計画、自分がしなければならないと思ったことにとても従順だったので、人生における神の声や導きを無視していました。

エペソ人への手紙 5:15-17 は次のように警告しています。 したがって、愚かなことをせず、主の御心が何であるかを理解してください。」

人生における最大の罪は、神の美しい計画と創造を平凡な日常に薄めてしまうことだと私は知りました。 彼は、9時から5時までの勤務や「アメリカン・ドリーム」以上のものを私たちに与えてくれています。 私たちはデスクワークが犯罪だと言っているわけではありません。なぜなら、私たちにはデスクワークの番があるからです。しかし、神との真の本物の関係よりも優先されることは何であれ、恥ずべきことなのです。 私たちが神ご自身の代わりに計画、スケジュール、または日課を崇拝することを選択した瞬間は、私たちが私たちの人生に意図した神による喜びと美しさを差し引いた瞬間です。

ですから、神の創造性を過小評価したり、世界が重要だと言うことに甘んじたりするのはやめましょう。 神は私たち一人一人を知性と意図をもって設計し、私たち全員に夢を見ることさえ許さないような大きな計画を持っています。 未知のことは恐ろしいものですが、もう世界に怒鳴られるのはやめてください。 神の声を聞く喜びと興奮を彼らに奪われないでください。 神と神の計画を自分のものと取り替えないでください。 勇気を出して、神があなたのために愛情を込めて作ってくださった人生をあえて生きてください。



敵対的な環境でどう生きるか

2024-02-05 16:42:34 | 日記
イスラム過激派と紛争のさなか、イラクやシリアから逃れてきたキリスト教徒の中には、何十万人ものキリスト教徒が含まれる。 キリスト教徒は組織的な拷問と大量処刑の脅威にさらされている。 IISはキリスト教を最大の敵と宣言した。
何百万人ものキリスト教徒が、信仰のために迫害されている国に住んでいます。 多くの政府は教会の成長をコントロールしようとしています。 伝統的なキリスト教国であっても、活気に満ちたキリスト教に対して敵意が見られることがあります。 神の民に対する敵意は新しいことではありません。
人々は成功、成長、そして大勢によって脅かされることがよくあります。 おそらくあなたは、信仰のせいで職場や家族でさえ敵意に直面しているかもしれません。 今日の聖句は、敵対的な環境で生きるという現実を強調するだけでなく、そのような敵対的な環境の中でどのように生き延びて繁栄できるかを指摘しています。

‭‭詩編‬ ‭19:2‭-‬7‬ ‭新共同訳‬‬ [2] 天は神の栄光を物語り 大空は御手の業を示す。 [3] 昼は昼に語り伝え 夜は夜に知識を送る。 [4] 話すことも、語ることもなく 声は聞こえなくても [5] その響きは全地に その言葉は世界の果てに向かう。 そこに、神は太陽の幕屋を設けられた。 [6] 太陽は、花婿が天蓋から出るように 勇士が喜び勇んで道を走るように [7] 天の果てを出で立ち 天の果てを目指して行く。 その熱から隠れうるものはない。

神の啓示を研究する

神は創造を通して全世界に御自身を現されました。 デビッドは、宇宙を見れば神の存在が明らかだと言います。「天は神の栄光を宣言し、天は神の栄光を宣言します。 空が彼の手の働きを告げる。 来る日も来る日も彼らはスピーチを注ぎ込む。 彼らは夜な夜な知識を誇示します』(1-2節)。

フランシス・コリンズ、米国大統領の科学顧問代理であり、国立衛生研究所(NIH)の所長を12年間務め、2000人を超えるチームからなる国際ヒトゲノムプロジェクトのリーダーシップで知られる著名な物理学者・遺伝学者。 私たち自身の DNA 解説書であるヒトゲノムの 30 億文字を決定するために協力した科学者たちです。 彼はこう言いました、「自然がどのようにして自らを創造したのか理解できません。」 時空を超えた超自然的な力だけがそれを行うことができました。

創造における神の啓示は誰にでも与えられます。 誰もこれから除外されません。 「彼らの声が届かないスピーチや言語は存在しません。 彼らの声は全地に響き渡り、彼らの言葉は世界の果てにまで響き渡ります』(3-4節)。

私たちが世界を見るとき、神の足跡、つまり「神の永遠の力と神性」(ローマ人への手紙 1:20)が見えます。 しかし、神は全世界に御自身を現されましたが、その多くは依然として神に敵対的です。

時間をかけて神の創造物を学び、神のありのままに感謝し、神が造られたすべての美しいものを楽しんでください。

主よ、あなたが創造物を通して毎日毎晩語り、あなたの声が聞かれないスピーチや言語がないことを感謝します。

‭‭マタイによる福音書‬ ‭26:1‭-‬30‬ ‭新共同訳‬‬ [1] イエスはこれらの言葉をすべて語り終えると、弟子たちに言われた。 [2] 「あなたがたも知っているとおり、二日後は過越祭である。人の子は、十字架につけられるために引き渡される。」 [3] そのころ、祭司長たちや民の長老たちは、カイアファという大祭司の屋敷に集まり、 [4] 計略を用いてイエスを捕らえ、殺そうと相談した。 [5] しかし彼らは、「民衆の中に騒ぎが起こるといけないから、祭りの間はやめておこう」と言っていた。 [6] さて、イエスがベタニアで重い皮膚病の人シモンの家におられたとき、 [7] 一人の女が、極めて高価な香油の入った石膏の壺を持って近寄り、食事の席に着いておられるイエスの頭に香油を注ぎかけた。 [8] 弟子たちはこれを見て、憤慨して言った。「なぜ、こんな無駄遣いをするのか。 [9] 高く売って、貧しい人々に施すことができたのに。」 [10] イエスはこれを知って言われた。「なぜ、この人を困らせるのか。わたしに良いことをしてくれたのだ。 [11] 貧しい人々はいつもあなたがたと一緒にいるが、わたしはいつも一緒にいるわけではない。 [12] この人はわたしの体に香油を注いで、わたしを葬る準備をしてくれた。 [13] はっきり言っておく。世界中どこでも、この福音が宣べ伝えられる所では、この人のしたことも記念として語り伝えられるだろう。」 [14] そのとき、十二人の一人で、イスカリオテのユダという者が、祭司長たちのところへ行き、 [15] 「あの男をあなたたちに引き渡せば、幾らくれますか」と言った。そこで、彼らは銀貨三十枚を支払うことにした。 [16] そのときから、ユダはイエスを引き渡そうと、良い機会をねらっていた。 [17] 除酵祭の第一日に、弟子たちがイエスのところに来て、「どこに、過越の食事をなさる用意をいたしましょうか」と言った。 [18] イエスは言われた。「都のあの人のところに行ってこう言いなさい。『先生が、「わたしの時が近づいた。お宅で弟子たちと一緒に過越の食事をする」と言っています。』」 [19] 弟子たちは、イエスに命じられたとおりにして、過越の食事を準備した。 [20] 夕方になると、イエスは十二人と一緒に食事の席に着かれた。 [21] 一同が食事をしているとき、イエスは言われた。「はっきり言っておくが、あなたがたのうちの一人がわたしを裏切ろうとしている。」 [22] 弟子たちは非常に心を痛めて、「主よ、まさかわたしのことでは」と代わる代わる言い始めた。 [23] イエスはお答えになった。「わたしと一緒に手で鉢に食べ物を浸した者が、わたしを裏切る。 [24] 人の子は、聖書に書いてあるとおりに、去って行く。だが、人の子を裏切るその者は不幸だ。生まれなかった方が、その者のためによかった。」 [25] イエスを裏切ろうとしていたユダが口をはさんで、「先生、まさかわたしのことでは」と言うと、イエスは言われた。「それはあなたの言ったことだ。」 [26] 一同が食事をしているとき、イエスはパンを取り、賛美の祈りを唱えて、それを裂き、弟子たちに与えながら言われた。「取って食べなさい。これはわたしの体である。」 [27] また、杯を取り、感謝の祈りを唱え、彼らに渡して言われた。「皆、この杯から飲みなさい。 [28] これは、罪が赦されるように、多くの人のために流されるわたしの血、契約の血である。 [29] 言っておくが、わたしの父の国であなたがたと共に新たに飲むその日まで、今後ぶどうの実から作ったものを飲むことは決してあるまい。」 [30] 一同は賛美の歌をうたってから、オリーブ山へ出かけた。

神の解決策を理解する

あなたは友人から無実の罪で告発されたり、裏切られたりしたことがありますか? あなたに対して陰謀を企てる人々がいたことがありますか? それとも、別の形の個人的な敵意を経験したことがありますか? イエスはこれらすべてのことを経験されました。

神は創造の中でご自身を現されました。 しかし、神の最高の啓示は御子イエス・キリストのご人格にあります。

神ご自身が、この敵対的な世界に対して何かを行うために、この敵対的な世界の一部となるために来られました。 この聖句には、御子イエスという身になって来られることによって神が達成された、神の解決策が垣間見えます。 しかし、世はイエスに対してさえ敵対的でした。

策略、陰謀

今日、イエスとクリスチャンに対する世界の敵意に驚くべきではありません。 イエスは、自分が「十字架につけられるために引き渡される」ことを知っていました(2節)。 祭司長たちと長老たちは「何らかのずるい方法でイエスを逮捕し、殺そうと画策した」(4節)。

イエスは十二使徒に、「あなたたちのうちの一人が私を共謀者に引き渡すつもりです」と言われます(21節、MSG)。

告発

ある女性が「非常に高価な香油の入ったアラバスターの瓶を持ってイエスのところに来て、それを彼の頭に注ぎかけた」(7節)とき、弟子たちでさえイエスのためにされたことを「無駄」とみなしました(8節)。

この事件には非常に感慨深いものがあります。 イエスは私たちのために与えられました。 その代償は我々の想像を超えており、彼の死は差し迫っている。 高価な香油の入った壺はちょうどふさわしいのに、弟子たちは無駄遣いに大騒ぎしています。

ほとんどの人は、あなたの社会的活動(たとえば、貧困への対応など)は理解していますが、イエスへの崇拝とそれに関連するすべてのものを理解するのは難しいと感じています。 彼らはこれらのことを「無駄」とみなし、時間とお金をもっと有効に活用できるはずだと考えています(9節)が、イエスは物事の見方が異なります。「彼女は私に素晴らしいことをしてくれました」(10節) 。 彼女はイエスに対する並外れた愛を示しました。

裏切り

人は金のためなら何をするだろう! ユダは「銀貨30枚」でイエスを引き渡す機会を待ちました(15節)。 イエスにとってこれはどれほど苦痛だったでしょう。 ユダは彼の最も親しい「友人」の一人でした。 彼が選んだ12人の内輪のうちの1人だった。 彼は知っていました - 「あなたがたのうちの一人が私を裏切るだろう」(21節)。

しかし、イエスは並外れた愛をもって、彼ら全員のために死んでくださいました。 一緒に食事をしながら、彼は自分の死の意味を説明し始める。 彼は、パンを裂き、ぶどう酒を飲むことを通して、自分の血が「罪の赦しのために多くの人のために注がれる」ものであることを説明しています(28節)。 敵対的な世界に対するイエスの答えは、赦しと救いを可能にするために十字架につけられることでした。

聖体拝領を受けるたびに、イエスに対するこの世の敵意と、同じ世界に対するイエスの愛の両方を思い出します。

主イエスよ、あなたが私のために死んでくださり、敵対的な世界を愛する方法を示してくださったことに感謝します。

出エジプト記

1:1-3:22


モーセは神に、「私は誰ですか、私は行ってはいけませんか?」と尋ねました。神は、ご自分が誰であるかを教えて答えられました。 結局のところ、私たちのすべての疑問や問題に対する答えは、私たちが誰であるかではなく、神が誰であるかにあります。

1 世紀のユダヤ人に、これまで生きた中で最も偉大な人物は誰かと尋ねたら、間違いなく「モーセ」と答えるでしょう。 彼は彼らの歴史の中で最高の人物でした。 彼は彼らを奴隷状態から自由な生活に救い出しました。 彼は彼らに法律を与えました。 出エジプト記は私たちに新しい国家の憲法を提示し、その憲法に責任を負った人物を紹介します。

「ヨセフのことを知らなかった」(1:8)「新しい王」が権力を握ったのです。 「新しい王」はヨセフがエジプトを救ったという事実を知りませんでした。 政府は神の民が過去に行った善をすぐに忘れてしまいました。 彼らは強制労働によって「容赦なく」彼らを抑圧し始めました(11-14節)。 彼らは助けを求めて叫び、「神は彼らのうめき声を聞いてくださいました」(2:24)。

人々は歴史を通じて神の民を排除しようとしてきましたが、それは決して成功しませんでした。 「抑圧されればされるほど、彼らはさらに増殖し、広がりました」(1:12)。 今日でも、教会が迫害され、抑圧されているとき、それはしばしば増殖し、広がります。

モーセはファラオの養子であり、強力な王子でした。 モーセはお金もセックスも権力も豊富に自由に使えたでしょう。 しかし、彼は代わりに敵意に耐えることを選びました。 彼は神の呼びかけに従い、神の民と自分を同一視することを選択しました。神の民とは、モーセのような教育を受けた人々なら軽蔑の目で見ていたであろう人々の集団であり、奴隷国家です。

新約聖書のレンズを通して見ると、モーセが『短期間罪の喜びを楽しむよりも、神の民とともに虐待されることを選んだ』ことがわかります。 彼はキリストのための恥辱をエジプトの宝よりも価値あるものとみなした、なぜなら彼は自分の報いを待ち望んでいたからである』(ヘブライ11:25-26)。

簡単な選択ではありませんでした。 しかし、最終的に彼は神の呼びかけに従い、敵対的な世界に立ち向かいました。

彼の従順の中心にあったのは、神が誰であるかを認識することでした。 神はさまざまな方法でモーセにご自身を現し、「わたしはあなたとともにいます」と約束されました(出エジプト記 3:12)。 名前はその人の性格や性質の宣言として理解されていたため、神の名前の啓示は特に重要でした。神はご自身を「私は私である者である」と明らかにされました(v.14)。 神を完全に説明できる唯一の方法は、神自身について言及することです。

この名前は、私たちの神の比類のない偉大さと永遠の性質を宣言しています。 この名前(短縮形)は、旧約聖書の残りの部分全体で神が知られる名前になります。 ヘブライ語ではヤハウェであり、通常英語では「the LORD」と訳されます。 その後のモーセの神への従順は、神とは何者であるかという理解に根ざしていました。

事実上、神はモーセに、これから直面する敵意について心配する必要はない、と告げています。 重要なのは、「I AM WHO I AM」が彼とともにあるということだけです。 彼はあなたのすべての恐れ、不安、課題を解決するのに十分です。

イエスは、「アブラハムが生まれる前から、わたしはいる!」と言われました(ヨハネ8:58)。 偉大で、永遠で、十分な「わたしは在る」が、イエスにおいて私たちに近づき、イエスはあなたとともにいると約束してくださいました(マタイ 28:20)。 「I AM WHO I AM」があなたとともにあるとわかれば、あなたはリラックスして平安でいられます。

主イエスよ、あなたがこの敵対的な世界で私とともにいて下さり、私の恐れ、不安、課題のすべてを満たしてくださることに感謝します。

モーセは自分の命を(とりわけ)5人の勇敢な女性に負っています。
助産師のシフラとプアはファラオに反抗し、数百人の男児の命を救いました。
モーセの妹(ミリアム)は、葦の中でファラオの娘にモーセが発見されたとき、モーセ自身の母親を連れてきて看病させるという賢明な行動をとりました。
モーセの母親は、3人の子供たち(モーセ、アロン、ミリアム)に大きな信仰を伝えました。 そして何よりも驚くべきことに、ファラオの娘はモーセを憐れみ、モーセを救い出し、自分のものとして引き取りました。



希望

2024-02-05 15:26:46 | 日記
‭‭ヘブライ人への手紙‬ ‭6:18‭-‬20‬ ‭新共同訳‬‬ [18] それは、目指す希望を持ち続けようとして世を逃れて来たわたしたちが、二つの不変の事柄によって力強く励まされるためです。この事柄に関して、神が偽ることはありえません。 [19] わたしたちが持っているこの希望は、魂にとって頼りになる、安定した錨のようなものであり、また、至聖所の垂れ幕の内側に入って行くものなのです。 [20] イエスは、わたしたちのために先駆者としてそこへ入って行き、永遠にメルキゼデクと同じような大祭司となられたのです。

神様、私はあなたの変わらぬご性格に心から感謝しています。 信頼できて忠実、それがあなたです。 あなたの約束を信頼し、あなたの御前に住めることに感謝します。 私はすべての重荷をあなたの足元に置きます。 私の利益のためにすべてを好転させてくれてありがとう。 失望と落胆が私を誘惑しますが、希望を私に固定させていただけますか。 聖霊よ、私の希望があなたに堅固であることを思い出させてください。 私は今日あなたが私に与えてくださった希望を抱き続け、決して手放さないことを選びました。 イエスの御名において、アーメン。

弱者を助ける 

2024-02-05 12:50:38 | 日記
‭‭詩編‬ ‭121:2‬ ‭新共同訳‬‬ [2] わたしの助けは来る 天地を造られた主のもとから。

私たちのペースの速い世界では、弱さを認めることは敗北を認めることと同じように思えることがあります。 しかし、疲れ果てたり、打ちのめされたり、自分に自信が持てなくなったりしていることに気づいたら、すがりつくべき良い知らせがあります。「私たちの助けは天地の造り主である主から来るのです。」 (詩篇 121:2 NIV) キリストにある人々にとって、私たちは一人でこの問題に関わっているわけではありません。 神は私たちの助けです。 神の御霊は、私たちが目に見えなくても、感じなくても、神の目的を達成するために私たちの内で、私たちを通して働いています。 神は心に物事を思い出させ、人々を私たちの道に沿って導き、神にとって大切なことで私たちの心を揺さぶってくださいます。 神の言葉は、神の力は弱さの中で完全に発揮されると述べており(2コリント12:9)、実際に神は私たちの弱さの中にこそ強いのです(2コリント12:10)。 だから、すべてをやり、すべてを手に入れ、すべてをオフにしなければならないというプレッシャーはありません。 あなたには、あなたの弱さの中に会い、あらゆる瞬間に力を与えてくれるヘルパーがいます。 では、自分が弱っているときに、どうすれば神が助けてくださると信頼できるようになるでしょうか?

神様、私の弱さの真っ只中にいた私に出会ってくれてありがとう。 私に力がないときに、あなたは力を与えてくれます。 私が歩けないときはあなたが運んでくれます。 暗い日々の中で、あなたは私に希望を与えてくれます。 困ったときにいつも助けてくれてありがとう。 アーメン。