慈悲に富む
ある男が成功した芸術家に肖像画を描いてもらっていた。 肖像画が完成すると、除幕式が行われた。 その男性はその結果に最も不満を感じていました。 それが好きかどうか尋ねられたとき、彼は「それが私に*正義*をもたらすとは思いません。」と答えました。それに対してアーティストは、「先生、あなたに必要なのは*正義*ではなく、*慈悲*です!」と答えました。
結局のところ、私たちは皆、正義よりも慈悲を必要としています。 神は「*憐れみに富んでいます*」(エペソ2:4)。
「神の憐れみ*」というテーマは聖書全体に貫かれています。 原語のギリシャ語では、「*eleos*」（慈悲）は、同情、憐れみ、寛大さを意味します。
神の*慈悲*があなたに与えられます。 今日の聖句には、神の憐れみを受ける人々の例がいくつか出てきます。
詩編 27:7-14 新共同訳
[7] 主よ、呼び求めるわたしの声を聞き 憐れんで、わたしに答えてください。 [8] 心よ、主はお前に言われる 「わたしの顔を尋ね求めよ」と。 主よ、わたしは御顔を尋ね求めます。 [9] 御顔を隠すことなく、怒ることなく あなたの僕を退けないでください。 あなたはわたしの助け。 救いの神よ、わたしを離れないでください 見捨てないでください。 [10] 父母はわたしを見捨てようとも 主は必ず、わたしを引き寄せてくださいます。 [11] 主よ、あなたの道を示し 平らな道に導いてください。 わたしを陥れようとする者がいるのです。 [12] 貪欲な敵にわたしを渡さないでください。 偽りの証人、不法を言い広める者が わたしに逆らって立ちました。 [13] わたしは信じます 命あるものの地で主の恵みを見ることを。 [14] 主を待ち望め 雄々しくあれ、心を強くせよ。 主を待ち望め。
1. 苦闘する人々
人生でどんな困難に直面しても、神の約束をしっかり守りましょう。 死ぬときに天国だけでなく、この地上での日常生活の中で神の慈しみを見ることを期待してください（「生ける者の地で」、13節）。
ダビデは神に「憐れんでください」と叫びます（7節b）。 冤罪で告発されるのは恐ろしい経験だ。 ダビデは「抑圧者」（v.11b）と「偽証人」（v.12b）に直面します。 この非常に苦しい経験を経て、彼は神に憐れみを求めて叫び、あらゆる非難の最中にこう言うことができる。 （13節）。
ダビデがこの自信を持っている理由は、神が彼の救い主であり（9節b）、完全な親であることを認識しているからです。 「たとえ父と母が私を見捨てても、主は私を受け入れてくださいます」（10節）。
今日、多くの人が親からの愛の欠如のために苦しんでいます。 しかし、両親との関係が何であれ、完璧な親との関係がどのようなものであるかを想像し始めることはできます。
神様はそのような親なのです。 彼の忠実さには疑問の余地がありません。 彼の寛大さは完璧です。 彼の愛情は優しくて愛情深いものです。 彼の存在は永遠です。 彼があなたを受け入れるのは無条件です。 彼のコミュニケーションは精神を高めるものであり、あなたの利益を最大限に高めるものです。 彼の権威は正しくて真実です。
ダビデが「主は私を受け入れてくださる」(10節b)と書いているとき、彼はそのような完全な親の特質について考えています。
特にあなたが苦労しているとき、神はあなたを裏切ることはありません。 地上の親の中には、自分の子供が受けるに値すると感じた場合にのみ、愛と保護を与える人もいます。 神ではありません。 驚くべき真実は、私たちの御父は慈悲深く、たとえ私たちが受けるに値しない場合でも、愛と保護を与えてくださるということです。
「主よ、私が呼ぶときは私の声を聞いてください。 *私を憐れんで*、答えてください。 私の心はあなたのことをこう言っています、「彼の顔を求めなさい！」 「主よ、あなたの御顔を私は求めます…あなたの道を教えてください、主よ」（7-8、11節）。
マルコによる福音書 10:13-31 新共同訳
[13] イエスに触れていただくために、人々が子供たちを連れて来た。弟子たちはこの人々を叱った。 [14] しかし、イエスはこれを見て憤り、弟子たちに言われた。「子供たちをわたしのところに来させなさい。妨げてはならない。神の国はこのような者たちのものである。 [15] はっきり言っておく。子供のように神の国を受け入れる人でなければ、決してそこに入ることはできない。」 [16] そして、子供たちを抱き上げ、手を置いて祝福された。 [17] イエスが旅に出ようとされると、ある人が走り寄って、ひざまずいて尋ねた。「善い先生、永遠の命を受け継ぐには、何をすればよいでしょうか。」 [18] イエスは言われた。「なぜ、わたしを『善い』と言うのか。神おひとりのほかに、善い者はだれもいない。 [19] 『殺すな、姦淫するな、盗むな、偽証するな、奪い取るな、父母を敬え』という掟をあなたは知っているはずだ。」 [20] すると彼は、「先生、そういうことはみな、子供の時から守ってきました」と言った。 [21] イエスは彼を見つめ、慈しんで言われた。「あなたに欠けているものが一つある。行って持っている物を売り払い、貧しい人々に施しなさい。そうすれば、天に富を積むことになる。それから、わたしに従いなさい。」 [22] その人はこの言葉に気を落とし、悲しみながら立ち去った。たくさんの財産を持っていたからである。 [23] イエスは弟子たちを見回して言われた。「財産のある者が神の国に入るのは、なんと難しいことか。」 [24] 弟子たちはこの言葉を聞いて驚いた。イエスは更に言葉を続けられた。「子たちよ、神の国に入るのは、なんと難しいことか。 [25] 金持ちが神の国に入るよりも、らくだが針の穴を通る方がまだ易しい。」 [26] 弟子たちはますます驚いて、「それでは、だれが救われるのだろうか」と互いに言った。 [27] イエスは彼らを見つめて言われた。「人間にできることではないが、神にはできる。神は何でもできるからだ。」 [28] ペトロがイエスに、「このとおり、わたしたちは何もかも捨ててあなたに従って参りました」と言いだした。 [29] イエスは言われた。「はっきり言っておく。わたしのためまた福音のために、家、兄弟、姉妹、母、父、子供、畑を捨てた者はだれでも、 [30] 今この世で、迫害も受けるが、家、兄弟、姉妹、母、子供、畑も百倍受け、後の世では永遠の命を受ける。 [31] しかし、先にいる多くの者が後になり、後にいる多くの者が先になる。」
2. 子供たち
「幼い子供たち」（13節）を高く評価していない社会で、イエスは彼らに同情心を抱きました（13-16節）。 彼は、「神の国はこのような者たちのものである」(14節b)と言いました。 彼は彼らを「腕に抱き、手を置いて祝福しました」（16節）。 私たちは教会共同体として、時間、エネルギー、資源の点で、イエスが子供たちに与えたのと同じ愛、保護、優先順位を子供たちに与えるようにしなければなりません。
実際、イエスは、私たちが誰であろうと、どれほど年をとっていようと、神の王国の一員となることに関しては子供たちから学ぶ必要がある、と語られています。 神の子は決してそこに入ることはできないでしょう』（15節）。
イエスは私たちがあらゆる面で子供のようになるようにと言っているのではありません。 私たちはあらゆる子供じみた気まぐれに屈したり、自分の行動に対して責任を負ったりしてはなりません。 しかし、子どものように、私たちはオープンで受容的であり、自分の感情に正直でなければなりません。自分がいかにもろくて傷つきやすいのか、そしてどれほど他人を必要としているのかを認めるべきです。 子どものように、すぐに許し、すぐに信頼して前進してください。
通常、子供たちは贈り物をされると熱中し、感謝し、興奮します。 神の王国に関して言えば、私たちも全く同じでなければなりません。イエスが私たちに与えてくださった賜物に依存し、私たちには値しない贈り物ですが、イエスが慈悲深く私たちに差し出してくださった贈り物として、それを受け入れる用意ができている必要があります。
主よ、私が子供たちから学び、正しい方法で彼らのようになり、あなたが子供たちに与えたのと同じ優先順位を彼らに与えられるように助けてください。
3. 貧しい人々
イエスは金持ちの青年に「貧しい人たちに施しなさい」と言いました（21節b）。 これは確かにイエス自身の利益のためだけではなく、イエスの生涯と宣教において貧しい人々がもう一つの優先事項だったからです。
主よ、私があなたと同じように貧しい人々に対して愛と同情心を持てるように助けてください。
4. お金持ち
イエスの憐れみの心は貧しい人だけでなく金持ちにも届きました。 イエスはこの金持ちの若者を見て、「彼を愛しました」(21a節)。 金持ちが神の国に入るのは非常に困難です（24～25節）。
裕福な人々、さらには裕福な国々でさえ、福音に対してより抵抗することがあります。 富は傲慢さや間違った種類の自立につながる可能性があります。 しかしイエスは、金持ちが救われることは不可能ではないと言います：「神にとってはすべてが可能です」（27節）。
主よ、あなたは貧しい人だけでなく金持ちにも慈悲深い方であることに感謝します。
5. 迫害される人々
イエスは、自分に従う者はみな迫害されるだろうと言いました（30節）。 私たちの中には、「迫害」は非常に些細で些細なものである人もいます。 人々はあなたを笑い、嘲笑し、反対するかもしれません。 しかし、世界中の何百万人ものキリスト教徒にとって、迫害は非常に現実的で肉体的なものです。
これはイエスに従うための代償、つまり迫害の一部です。 イエスに従うには常に代償が伴います。 もしかしたら、私たちは友人を失ったり、イエスが私たちに状況や人間関係から離れるように呼びかけたのかもしれません。 しかし、その代償は祝福というサンドイッチの形でやって来ます。この世では百倍の利益があり（29-30節）、「そして永遠の命というボーナスも！」（30節、MSG）。 神は迫害されている人々に憐れみを与えられます。
主よ、あなたのために真の困難を担ってくださった人々の勇気、模範、そしてインスピレーションに感謝します。 たとえどんな犠牲を払ってでもあなたに従う勇気を与えてください。
レビ記
4:1-5:13
6. 有罪者
私たちは皆、罪を犯しています（ヤコブ 2:10）。 この聖句には「罪」という言葉が何度も出てきます(レビ記4:3,13,22,27; 5:2,3,4,5)。 罪には罰があります(5:5-6)。 使徒パウロは、罪に対する罰は死であると述べています(ローマ6:23)。
この聖句で説明されている手の込んだ犠牲は、私たちが神の憐れみを受けるために、あなたと私（罪を犯した人）のために死んでくださったイエスという完全な犠牲を人々に準備させるものでした。
・イエスはあなたの罪を償ってくださいました
罪の償いがなければ、許しは得られません（レビ記 4:31,35; 5:10,13）。 償いの定義の 1 つは、「2 つの当事者を 1 つに結び付ける、間違いや傷害を償う行為」であり、そのため「償い」という言葉が使われています。 結局のところ、私たちの罪を完全に贖ってくださったのはイエスだけです（ヘブライ人への手紙 2:17）。
・イエスは償いの犠牲として死んだ
私たちはここで「罪のためのいけにえ」という精巧な犠牲システムについて読んでいます（レビ記 4:3,29,33,34; 5:9,11,12）。 イエスは、あなたと私の罪のために「贖いの犠牲」（ローマ人への手紙 3:25）として亡くなりました。
・イエスは完璧な犠牲でした
犠牲は「欠陥のないもの」でなければなりませんでした（レビ記 4:3、28、32）。 最終的に、完全な犠牲となることができるのは、罪のないイエスだけでした（ヘブライ人への手紙 5:9）。
・イエスは神の子羊です
罪のためのいけにえとして子羊がもたらされました(レビ記4:32)。 罪を犯した者はその頭に手を置かなければなりませんでした。 小羊は罪を取り除くための罪の捧げ物として死にました。 イエスは「世の罪を取り除く神の子羊」です（ヨハネ1:29）。
・イエスの血はあなたのために流されました
祭司は「罪のためのいけにえの血の一部を取り、残りの血を注ぐ」必要がありました（レビ記 4:34）。 血は動物の命を表していました(17:11)。 血を注ぎ出すことは、動物が死んだという事実を象徴していました。 これは犠牲を払った人の代わりに行われました。 イエスの血はあなたと私のために注がれました（マタイ 26:28）。
・イエスは神の憐れみをすべての人が受けられるようにした
「許し」と「許された」という言葉が何度も出てきます（レビ記 4:20,26,31,35; 5:10,13）。 「血を流すことがなければ、赦しはありません」（ヘブライ人への手紙 9:22）。 イエスの血によって罪の赦しが可能になります(エペソ1:7)。 その結果、神の憐れみがあなたと私に与えられます。
主よ、慈悲と許しを得るために、もうこのような手の込んだプロセスを経る必要がなくなり、本当に感謝しています。 イエスを通して私に完全な許しが得られることに感謝します。 私に対するあなたの大きな愛に感謝します(2:4)。
ピッパが追加
レビ記 4:1–5:13
レビ記には、そうしたあらゆる犠牲が記されています。 ああ、なんて厄介で複雑な許しの仕方だろう。 私たちが静かに謙虚にイエスのもとに行き、赦しとすべての罪から清められるように願い求めることができることは、とても素晴らしいことです。 それはなんと素晴らしいことでしょう！
