この曲はイギリスの葬儀で最も頻繁に演奏される曲です。 史上最も多くリメイクされた曲です。 この曲はフランク・シナトラの 1969 年のアルバム「マイ・ウェイ」で有名になりました。 フィリピンでは、カラオケバーで「マイウェイ」が非常に人気があるため、パフォーマンスをめぐる口論が暴力にまで発展した多数の死亡事件の原因がこの曲であると宣言されています。 「*そして私のやり方でやりました*！」 「はい、それが私のやり方でした*!」「私は私のやり方でやった」というのが世界のやり方です。 それはイエスのやり方ではありません。 イエスは、「しかし、*わたしの思い通りにではなく*、*あなたの御心のままに*」と言われました(マタイ26:39)。 彼は「あなたのご意志が実現しますように」と祈ります（42節）。 彼は言い訳をしなかった。 イエスは神のやり方でそれを行いました。 一方、モーセは、今日見るように、最終的に神の道に従うことに同意する前に、5つの言い訳をしました。
箴言 4:10-19 新共同訳
[10] わが子よ、聞け、わたしの言うことを受け入れよ。 そうすれば、命の年月は増す。 [11] わたしはあなたに知恵の道を教え まっすぐな道にあなたを導いた。 [12] 歩いても、あなたの足取りはたじろがず 走っても、つまずくことはないであろう。 [13] 諭しをとらえて放してはならない。 それを守れ、それはあなたの命だ。 [14] 神に逆らう者の道を歩くな。 悪事をはたらく者の道を進むな。 [15] それを避けよ、その道を通るな。 そこからそれて、通り過ぎよ。 [16] 彼らは悪事をはたらかずには床に就かず 他人をつまずかせなければ熟睡できない。 [17] 背信のパンを食べ、不法の酒を飲む。 [18] 神に従う人の道は輝き出る光 進むほどに光は増し、真昼の輝きとなる。 [19] 神に逆らう者の道は闇に閉ざされ 何につまずいても、知ることはない。
「知恵の道」
精神的な成長は旅のようなものです。 一度に一歩ずつ進歩します。 重要なのは、どれだけ遠くまで到達したかではなく、正しい方向に向かっていること、そして進み続けることです。
箴言の本は、「悪者の道…悪を行う者の道」（v.14）と「知恵の道…」（v.11）の2つの道があると教えています。 「義人の道」（18節）。 私たちは、邪悪な人々を避けるようにとは言われていません（それは世界からの撤退を意味します）。 むしろ、私たちは彼らのやり方を避けるように、つまり彼らのすることを避けるように言われています。 あなたが神の導きに従うなら、神はあなたを「知恵の道」に導くと約束しています（11節、MSG）。
神の道は簡単ではないかもしれませんが、神の道をたどることには大きな喜びと興奮があります。「義人の道は夜明けの最初の輝きのようで、日が完全に光るまでますます明るく輝きます」（18節）。 「彼らは長生きするほど、彼らはより明るく輝きます」（v.18、MSG）。
主よ、私をまっすぐな道に導くと約束してくださってありがとうございます。 今日は知恵の道を歩むことができるよう助けてください。
マタイによる福音書 26:31-46 新共同訳
[31] そのとき、イエスは弟子たちに言われた。「今夜、あなたがたは皆わたしにつまずく。 『わたしは羊飼いを打つ。 すると、羊の群れは散ってしまう』 と書いてあるからだ。 [32] しかし、わたしは復活した後、あなたがたより先にガリラヤへ行く。」 [33] するとペトロが、「たとえ、みんながあなたにつまずいても、わたしは決してつまずきません」と言った。 [34] イエスは言われた。「はっきり言っておく。あなたは今夜、鶏が鳴く前に、三度わたしのことを知らないと言うだろう。」 [35] ペトロは、「たとえ、御一緒に死なねばならなくなっても、あなたのことを知らないなどとは決して申しません」と言った。弟子たちも皆、同じように言った。 [36] それから、イエスは弟子たちと一緒にゲツセマネという所に来て、「わたしが向こうへ行って祈っている間、ここに座っていなさい」と言われた。 [37] ペトロおよびゼベダイの子二人を伴われたが、そのとき、悲しみもだえ始められた。 [38] そして、彼らに言われた。「わたしは死ぬばかりに悲しい。ここを離れず、わたしと共に目を覚ましていなさい。」 [39] 少し進んで行って、うつ伏せになり、祈って言われた。「父よ、できることなら、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願いどおりではなく、御心のままに。」 [40] それから、弟子たちのところへ戻って御覧になると、彼らは眠っていたので、ペトロに言われた。「あなたがたはこのように、わずか一時もわたしと共に目を覚ましていられなかったのか。 [41] 誘惑に陥らぬよう、目を覚まして祈っていなさい。心は燃えても、肉体は弱い。」 [42] 更に、二度目に向こうへ行って祈られた。「父よ、わたしが飲まないかぎりこの杯が過ぎ去らないのでしたら、あなたの御心が行われますように。」 [43] 再び戻って御覧になると、弟子たちは眠っていた。ひどく眠かったのである。 [44] そこで、彼らを離れ、また向こうへ行って、三度目も同じ言葉で祈られた。 [45] それから、弟子たちのところに戻って来て言われた。「あなたがたはまだ眠っている。休んでいる。時が近づいた。人の子は罪人たちの手に引き渡される。 [46] 立て、行こう。見よ、わたしを裏切る者が来た。」
あなたのやり方で
イエスのやり方は神に「私のやり方ではなくあなたのやり方です」と言う事です。 イエスは私たちに『御心が行われますように』と祈るように教えられただけでなく、ご自身もこう祈りました。『父よ、もし何か方法があるなら、私をこの状況から救い出してください。 でも、私が望むものではないでください。 あなた、何が欲しいのですか？』（v.39、MSG）。 二度目に彼はこう祈った、「父よ、もしこの杯を残骸に飲ませる以外に方法がないのなら、私は準備ができています。」 あなたのやり方でやってください』（v.42、MSG）。
これらは諦めの祈りではなく、何があっても喜んで神の道に従うという大きな勇気の祈りです。
この箇所で私たちはイエスの人間性を見ることができます。「イエスは悲しみと苦しみを示し始め、深く落ち込んでいました」(v.37、AMP)。 彼には3人の親しい友人がいます。 変容の時に神の栄光の中にあるイエスを見たのと同じ三人が、今、人間の悲しみのどん底にあるイエスを見ています。 彼は父なる神に、何か代わりの方法があるなら示してくださるよう祈りました。 それにもかかわらず、彼はどんな犠牲を払ってでも御父の御心を喜んで行ないます。
イエスにとって、その代償は私たちが直面するものとはまったく桁が違いました。 彼は全世界の罪を自分の肩に負いました。 したがって、彼の魂は「悲しみに打ちひしがれ」ました（38節）。 イエスは「この杯」が取り去られるように三度祈ります（39、42、44節）。 カップは彼の差し迫った苦しみと死を表しています。
ゲツセマネの園に行く直前、イエスは過越の食事の際に、「罪の赦しのために多くの人のために注がれた」ご自分の血を表す杯について語られました(28節)。 それ以上に、旧約聖書ではよくあることですが、この杯には神の怒りへの言及が含まれています（たとえば、イザヤ書 51:22; ハバクク書 2:16）。 イエス様は十字架上であなたの代わりに杯を取り上げてくださいました。
あなたが深く落ち込んでいるとき、悲しみに圧倒されているとき、問題を抱えているとき、または困難な時期の真っ只中にいるとき、イエスがあなたが直面するすべてのこと、さらにはそれ以上のことを経験したことを知ることは、大きな励ましになります。 神はあなたが何を経験しているかをご存知であり、あなたも神の模範に従うことで自分の道を神に従うことができます。
ゲツセマネの園とエデンの園で起こったことの間には驚くべき対照があります。 「あなたのやり方ではなく、私のやり方だ」というのが、最初の園でのアダムとイブの神に対する反応の本質でした。 しかし、第二の園では、「私のやり方ではなく、あなたのやり方です」というイエスの御父への祈りがありました。 それを神のやり方で行うことは苦しみと死を意味しました。 しかし、それは全世界に救いをもたらしました。
主よ、私があなたの模範に従い、こう祈ることができるように助けてください。「しかし、私が望むようにではなく、あなたの意志のように…あなたの意志が行われますように。」
出エジプト記
4:1-6:12
神の道
私はこの聖句に大きな慰めと励ましを感じます。 私はかなり内気で内向的です。 私は本質的に消極的なリーダーです。 偉大な指導者モーセでさえ消極的な指導者であり、神が自分に命じたことをなぜ実行すべきではないのかについて言い訳をしようとしたことは、私にとって非常に勇気づけられることだと思います。
昨日と今日の箇所には、彼の 5 つの言い訳があります (どれも私も共感できます)。
「人を間違えましたね」
モーセは「私は誰ですか？」と言いました（3:11）。 彼は自分が不十分であると感じた。 「私は十分に良くない」「私は十分に神聖ではない」と感じています。モーセは神に、「あなたは間違った人です」と言った。 なんでわたし？
神の答えは、「私はあなたとともにいます」（12節a）です。 重要なのはそれだけです。
「まだ準備ができていません」
モーセは、「彼らに何を話したらよいでしょうか」と言いました（13節）。 彼は何も知らされていないと感じた。 彼はすべての質問に答えられるとは思っていませんでした。 彼は何も言うことはないと思っていた。
神は、「あなたが言うべきことはこうだ」と言われました（14節）。 神は適切なタイミングであなたにメッセージを与えてくれるでしょう。
「失敗するかもしれない」
モーセは言います、「すべてがうまくいかない場合はどうなりますか？」「うまくいかないかもしれません。」「もし彼らが私を信じず、私の言うことを聞かず、『主はあなたに現れなかった』と言ったらどうしますか？」（4： 1)。
それに答えて、神はモーセにその力を示しました（2-9節）。
「スキルがない」
「モーセは言います、『私には適切な賜物がありません』：『主よ、私は決して雄弁だったことがありません…私は言葉も舌も遅いのです』（10節）。 モーセには吃音やその他の言語障害があったのではないかと思われます。 （「私は震える唇で話します」、6:12）。
神は、「わたしはあなたが話せるように助け、何を言うべきかを教えよう」と言われました（4:12）。 神の強さは弱さの中で完全に発揮されます。
「他の人がやってくれるだろう」
モーセは「誰か他の人を送ってそれをやらせてください」と言います（13節）。 「他の誰かが私より上手にやってくれるだろう」と考えるのは簡単です。
神はモーセをあまり喜ばせませんでしたが、アロンを彼と一緒に遣わすと言われました。「私はあなたたちが話すのを手伝い、何をすべきかを教えます」（15節b）。
最終的にモーセは神の道を進むことに同意し、神の呼びかけに従いました。 それからすべての戦いが始まり、状況は良くなるどころか悪化してしまいました。 ファラオの「道」(5:15)は確かに神の道ではありませんでした。 神の民はわらを使わずにレンガを作ることが求められました。 モーセとアロンは同胞からの批判と反対に直面しました（21節）。 モーセは約束したことをまだ実行していないと神に不平を言いました（23節）。
神はモーセの苦情に応えて、彼が誰であるかについてより明確なビジョンを与えました。 神は言いました、「私は主です。」 わたしはアブラハム、イサク、ヤコブに対して全能の神として現れましたが、主なるわたしの名を彼らに知らせませんでした。」（6:2-3）
ほんの数文で、神はモーセに自分の性格をさらに明らかにします。 彼の性格は変わっていない。 彼は忠実で、約束を守ります(4-5節)。 彼はあなたとともに苦しみ、あなたの痛みを感じます（5節）。 神は救出と自由を保証してくださいます（6節）。 神はあなたをご自身との親密な関係に導きます（7節）。 彼はあなたを相続地に導き、家に連れて帰ります（8節）。
しかし、モーセがこれらすべてを人々に話すと、「彼らは焦りと霊の苦しみ、そして残酷な束縛のせいでモーセの言うことを聞こうとしませんでした」（9節、AMP）。 モーセは、まさに恐れていたことが起こってしまったと神に不平を言います。 彼はこう言います、「私の国民はもう私の言うことを聞かないでしょう。」 ファラオの言うことをどうやって期待できるでしょうか？ 私はとても不器用な話し手なんです!』 (v.12、NLT)。
これはよくある聖書のパターンです。 まず神の呼びかけとビジョンが来ます。 その後、約束が果たされるまで、あらゆる課題や困難が続きます。 神の道は必ずしも簡単ではありません。それは非常に困難ですが、最終的には素晴らしく充実したものになります。
主よ、『私はあなたとともにいます』と言ってくださってありがとうございます(3:12)。 あなたの呼びかけを聞き、あなたの道を歩むことができた計り知れない特権に感謝します。 時々物事が良くなるどころか悪化しているように見えるときでも、あなたの道を歩み続けることができるように私を助けてください。
マタイ 26 章でペテロは、「わたしは決してあなたを否認しません」(v.35b) と言いました。 ペテロのように、私たちは皆善意を持っていますが、欠点があり、神の力なしにはやり遂げることはできません。 弟子たちは祈っているはずなのに眠ってしまいました。 私は彼らにとても共感しています。 祈っているはずなのに、何度も眠ってしまいました。 目を閉じるのは危険だと思うよ！
