彼の愛はすべてを包み込む

‭‭ローマの信徒への手紙‬ ‭3:23‭-‬26‬ ‭新共同訳‬‬ [23] 人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっていますが、 [24] ただキリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされるのです。 [25] 神はこのキリストを立て、その血によって信じる者のために罪を償う供え物となさいました。それは、今まで人が犯した罪を見逃して、神の義をお示しになるためです。 [26] このように神は忍耐してこられたが、今この時に義を示されたのは、御自分が正しい方であることを明らかにし、イエスを信じる者を義となさるためです。

私たちはゴシップを渇望し、批判することを好み、世界を受け入れる社会に住んでいます。 私たちは毎日、何マイルにもわたる歴史を持つ感情的および物理的な荷物を運びます。 私たちは生まれた時から自分に期待を寄せられますが、それが満たされないと、世界が私たちに背を向けて、頼る場所がなくなったように感じます。

しかし、頼る場所はあります。

イエスは両手を大きく広げて、私たちが駆け寄って来るのを待っていました。 彼は何があってもいつも私たちと一緒にいます。 私たちがどのような過去や現在を持っているかは関係ありません。神が私たちに望んでおられるのは、神が私たちの未来になることだけだからです。 神の目には、私たちは純粋で美しく、世界中のあらゆる宝物にふさわしい存在です。 神は私たちを無条件に愛し、私たちの罪のために十字架に釘付けになったとき、どれほどのものであるかを正確に示してくださいました。

これがキリスト教徒が復活祭を祝う理由です。 それは私たちが天国でキリストとともに永遠に生きることを可能にする究極の愛の行為だったからです。 今は誰にとっても素晴らしい時期であり、世界中のクリスチャンにとって多くのことを象徴しています。 それはイエス・キリストの死に対する勝利を表し、彼の復活は彼が神の子であることを証明します。 それは、私たちの罪を救うためだけにイエスが十字架に釘付けにされたということは、私たちに対するイエスの愛を表しています。 それは永遠の命を表しており、この出来事を通して私たちが主とともに過ごす永遠の中に希望を見出すことができるということです。

今度のイースターでイースターエッグ探しをするとき、奉仕に行っておいしい食べ物を食べるとき、あなたのためにイエスが犠牲になったことを思い出してください。 彼はあなたのために命を落としたほどあなたを愛していました。 神はあなたを愛しているからです。

人生を変える言葉

父は死ぬ前にロシアに行きたいと思っていました。 私たちは休日に家族でそこに行きました。 当時、ソ連では聖書は厳密に違法でした。 私はロシア語の聖書を何冊か持って行きました。 そこにいる間、私は教会に行き、本物のクリスチャンと思われる人々を探しました。 (教会の集会にはKGBが頻繁に侵入していました。)

あるとき、私は礼拝の後、通りで男性の後を追った。 私は彼のところに行き、彼の肩をたたきました。 周りには誰もいなかった。 私は聖書を一冊取り出して彼に渡しました。

一瞬、彼は信じられないという表情を浮かべた。 それから彼はポケットからおそらく100年前のものである新約聖書を取り出しました。 ページはとても擦り切れていて、ほとんど透明でした。

聖書を一冊受け取ったことに気づいたとき、彼は大喜びしました。 彼は英語を全く話せませんでしたし、私はロシア語を全く話せませんでした。 しかし、私たちが抱き合うと、彼は喜びのあまり飛び跳ねながら通りを走ったり走ったりし始めました。

神の言葉は『金よりも、純金よりも貴重である。 それは蜂蜜よりも、櫛の蜂蜜よりも甘い』（詩篇19:10）。

なぜ神の言葉はそれほど貴重なのでしょうか？ イエスは、「人はパンだけで生きるものではない。神の口から出る一つ一つの言葉で生きる」（マタイ４：４）と言われました。 本来の表現は「神の口から絶えず出てくる」という意味です。 それは流れ出る小川のようであり、噴水の流れのように、決して静止することはありません。 神は絶えず私たちとコミュニケーションをとっておられます。 彼は主に、人生を変える聖書の言葉を通してそうします。

‭‭詩編‬ ‭19:8‭-‬15‬ ‭新共同訳‬‬ [8] 主の律法は完全で、魂を生き返らせ 主の定めは真実で、無知な人に知恵を与える。 [9] 主の命令はまっすぐで、心に喜びを与え 主の戒めは清らかで、目に光を与える。 [10] 主への畏れは清く、いつまでも続き 主の裁きはまことで、ことごとく正しい。 [11] 金にまさり、多くの純金にまさって望ましく 蜜よりも、蜂の巣の滴りよりも甘い。 [12] あなたの僕はそれらのことを熟慮し それらを守って大きな報いを受けます。 [13] 知らずに犯した過ち、隠れた罪から どうかわたしを清めてください。 [14] あなたの僕を驕りから引き離し 支配されないようにしてください。 そうすれば、重い背きの罪から清められ わたしは完全になるでしょう。 [15] どうか、わたしの口の言葉が御旨にかない 心の思いが御前に置かれますように。 主よ、わたしの岩、わたしの贖い主よ。

神の言葉があなたを変えましょう

私たちは皆、さまざまな方法で神の言葉が持つ変革の力を必要としています。 ストレスの多い複雑な状況で知恵を求めている場合でも、意気消沈している場合に励ましを求めている場合でも、前進するための指針を求めている場合でも、聖書のページから助けを見つけることができます。

ダビデはあなたほど多くの聖書を持っていませんでした。 しかし、彼は主の「律法」、「法令」、「戒め」、そして「儀式」を持っていました（7a-9b節）。

彼はこれらの言葉を「完璧」（v.7a）、「純粋」（v.9a）、そして「貴重」（v.10a）であると説明しています。

この詩篇には、聖書を読むことによって人生が変わる効果がいくつか示されています。

あなたの魂を蘇らせます（v.7a）

知恵をもたらします（v.7b）

あなたの心に喜びを与えます（v.8a）

あなたの目に光を与えます（v.8b）

危険を警告します (v.11a)

あなたに大きな報酬をもたらします(v.11b)。

聖書を読むことと祈りは非常に密接に関係しています。 単に情報を得るために聖書を読むのではなく、神があなたに語りかけているのを聞くのです。 それに対する自然な反応は祈りです。 それは双方向のプロセスです。 だからこそ、私たちはこの解説の各セクションを祈りで終え、神が御言葉を通して私たちに示してくださったことに応えます。 デビッドは神の言葉の美徳を称賛することからすぐに素晴らしい祈りに移ります。 ダビデの祈りは私の祈りです（12-14節）：

主よ、私の隠れた欠点をお許しください。 あなたのしもべも故意の罪から守ってください。 彼らが私を支配しませんように…私の口の言葉と私の心の瞑想があなたの目に喜ばれますように、おお主よ、私の岩、そして私の救い主よ。

‭‭マタイによる福音書‬ ‭26:47‭-‬68‬ ‭新共同訳‬‬ [47] イエスがまだ話しておられると、十二人の一人であるユダがやって来た。祭司長たちや民の長老たちの遣わした大勢の群衆も、剣や棒を持って一緒に来た。 [48] イエスを裏切ろうとしていたユダは、「わたしが接吻するのが、その人だ。それを捕まえろ」と、前もって合図を決めていた。 [49] ユダはすぐイエスに近寄り、「先生、こんばんは」と言って接吻した。 [50] イエスは、「友よ、しようとしていることをするがよい」と言われた。すると人々は進み寄り、イエスに手をかけて捕らえた。 [51] そのとき、イエスと一緒にいた者の一人が、手を伸ばして剣を抜き、大祭司の手下に打ちかかって、片方の耳を切り落とした。 [52] そこで、イエスは言われた。「剣をさやに納めなさい。剣を取る者は皆、剣で滅びる。 [53] わたしが父にお願いできないとでも思うのか。お願いすれば、父は十二軍団以上の天使を今すぐ送ってくださるであろう。 [54] しかしそれでは、必ずこうなると書かれている聖書の言葉がどうして実現されよう。」 [55] またそのとき、群衆に言われた。「まるで強盗にでも向かうように、剣や棒を持って捕らえに来たのか。わたしは毎日、神殿の境内に座って教えていたのに、あなたたちはわたしを捕らえなかった。 [56] このすべてのことが起こったのは、預言者たちの書いたことが実現するためである。」このとき、弟子たちは皆、イエスを見捨てて逃げてしまった。 [57] 人々はイエスを捕らえると、大祭司カイアファのところへ連れて行った。そこには、律法学者たちや長老たちが集まっていた。 [58] ペトロは遠く離れてイエスに従い、大祭司の屋敷の中庭まで行き、事の成り行きを見ようと、中に入って、下役たちと一緒に座っていた。 [59] さて、祭司長たちと最高法院の全員は、死刑にしようとしてイエスにとって不利な偽証を求めた。 [60] 偽証人は何人も現れたが、証拠は得られなかった。最後に二人の者が来て、 [61] 「この男は、『神の神殿を打ち倒し、三日あれば建てることができる』と言いました」と告げた。 [62] そこで、大祭司は立ち上がり、イエスに言った。「何も答えないのか、この者たちがお前に不利な証言をしているが、どうなのか。」 [63] イエスは黙り続けておられた。大祭司は言った。「生ける神に誓って我々に答えよ。お前は神の子、メシアなのか。」 [64] イエスは言われた。「それは、あなたが言ったことです。しかし、わたしは言っておく。 あなたたちはやがて、 人の子が全能の神の右に座り、 天の雲に乗って来るのを見る。」 [65] そこで、大祭司は服を引き裂きながら言った。「神を冒瀆した。これでもまだ証人が必要だろうか。諸君は今、冒瀆の言葉を聞いた。 [66] どう思うか。」人々は、「死刑にすべきだ」と答えた。 [67] そして、イエスの顔に唾を吐きかけ、こぶしで殴り、ある者は平手で打ちながら、 [68] 「メシア、お前を殴ったのはだれか。言い当ててみろ」と言った。

神の言葉に導かれなさい

イエスが聖書を非常に注意深く研究したことは明らかです。 彼の人生全体は、彼が読んだものによって形作られました。 彼は聖書を読んで、逮捕されたときに自分に何が起こったのかを理解しました。 仲間たちは抵抗しようとしますが、イエスは言います、「…では、このように起こらなければならないという聖書の言葉はどのようにして実現するのでしょうか？」（54節）。 彼は群衆に、「…これはすべて、預言者たちの書いたことが成就するために起こった」(56節)と説明します。

彼に不誠実、放棄、冤罪に対処する能力を与えたのは聖文だった。 彼は、自分の人生でこれらのことにどう対処できるかを示す例を示しました。

不誠実

ユダはキスでイエスへの愛を表現しているように見えますが、実際にはイエスを裏切っています。「裏切り者は…温かさと献身を[ふり]して彼を抱きしめてキスした」(vv.48-49、AMP) 。 それは究極の二面性のある行為だった。 イエスはユダが何をしているのかを正確に知っていました。 それにもかかわらず、彼は彼を「友人」と呼びます（50節）。 私たちがどれほど不誠実であっても、イエスは私たちに忠実であり続けます。

放棄

彼の友人たちは皆「彼を見捨てて逃げた」(v.56b)。 婚約したとき、出産したとき、試験で良い成績を収めたときなど、勝利の瞬間には、連絡を取りたい、そばにいたいと思うのは自然なことです。 人々が落ち込んでいるとき、何を言えばよいのかを知ることは非常に困難であり、事実上、その人を見捨てたくなる誘惑に駆られます。 「人生がうまくいくと、友達はあなたがどんな人であるかを知るようになる」と言われています。 人生で落ち込んでいるとき、誰が友達なのかわかるようになるんだよ！』

冤罪

あなたは冤罪をかけられたことがありますか？ それは恐ろしい経験です。 イエスは、自分を死刑にするために偽証人たちが自分に不利な証言をするという恐ろしい不当な扱いに直面しました（59節）。 彼は異常な自制心を働かせた。 彼は「イエスは黙っていました」(63節)と答えませんでしたが、物理的に攻撃されることを許し(67節)、議論に勝つことを選ぶのではなく、むしろ戦争に勝つことを選びました(小グループ向けのもの) アルファ版のホストは覚えておいてください!)。 彼は聖書から、これらすべてには目的があり、最終的には大きな勝利につながることを理解していました。

イエスが自分自身のアイデンティティと使命を理解したのは、明らかに神の言葉を読んだことから来ています。 サンヘドリンでの裁判では、イエスは無力な犠牲者であるように見えますが、実際には、新しい神殿の建設者 (v.61)、メシア (v.63)、神の子 (v.63) であることが徐々に明らかにされます。 ）そして神の右に即位することになっていた人の子（v.64）。 実際には、無力な被害者がすべての権限と権力を持っています。

「人の子」についての言及はダニエル 7:13 からの引用です。 イエスはこれを自分自身についての救世主の約束として理解し、来るべき苦しみ、彼の正しさ、そして神から与えられた権威を指摘しました。

皮肉なことに、実際に裁判を受けているのは裁判官だということだ。 彼らと同じように、私たちもイエスについてどう思うか決めなければなりません（マタイ 26:66）。

主よ、イエスの模範に従い、聖書を研究し、それを自分の人生に当てはめることができるように助けてください。

出エジプト記

6:13-8:32

神の言葉に従いなさい

モーセとアロンは神の言葉に耳を傾け、神が命じられたことを正確に実行しました（出エジプト記 7:6）。 彼らは神の言葉に従いました。 一方、全く対照的に、ファラオは常に従うことを拒否しました。 彼は神の言葉にかたくなに従わなかった。

歴史のこの段階では、モーセは神から書かれた言葉を何も受けていなかったかもしれません。 しかし主はモーセに言われた。 彼は神の言葉を何度も何度も聞き（6:13,28; 7:1,14,19; 8:5,16,20など）、神の命じられたことを実行しました。 神の言葉の中心は、「わたしの民を去らせ、わたしを崇拝させるためである」ということでした（例 7:16; 8:1; 9:1,13; 10:3）。

魔術師や魔術師たちが「魔法と秘密の術によって」(7:11、AMP)、モーセと同じ奇跡をいくつか行うことができた(7:22; 8:7)ことに驚くべきではありません。 悪魔は模倣者です。 彼は破壊的な兆候だけでなく、建設的に見える兆候さえも実行できます。 彼の目的は常に欺くことです。

今日、神は預言、癒し、異言や知識の言葉など、御霊の賜物を通して働くことがよくあります。 悪魔がテレパシーや霊的な「癒し」、さらには異言を通してそのような賜物を模倣しようとするかもしれないという事実は、あなたがそのようなものを避けるべきであるという意味ではなく、むしろそれらについて識別しなければならないことを意味します。

エジプトの魔術師たちは「秘密の術によって」モーセの奇跡を模倣しました。 これらの魔術師の効果は中立ではありませんでした。 彼らは邪悪であり、神に対して「ファラオの心」をかたくなにする効果がありました(7:22)。

ファラオが神に対して自分の心をかたくなにしたことは明らかです。「心をかたくなにして、モーセとアロンの言うことを聞かなかった」（8:15。32 節も参照）。 同時に、自分が蒔いたものを刈り取りました。 神は彼の心をかたくなにされました(7:3)。 この 2 つは補完的なものです。 神が心をかたくなにするのは、ファラオ自身がかたくなになることに続きます。

神は人々に多くの機会を与えます。 神はモーセを通して繰り返しファラオに語りかけました。 ファラオには返答する機会が十分にあったが、最終的には返答を拒否した。 一方、モーセは神との非常に密接な関係の中で歩みました。 頻繁に彼に祈り(8:12,30)、彼の言葉に耳を傾けました。

主よ、あなたの御言葉に「従う」ことで大きな報いがあることを感謝します。 今日はあなたの人生を変えるような言葉に耳を傾けるだけでなく、それを実践できるよう助けてください。

マタイ 26:53 イエスが『十二軍団以上の天使』を自由に使えるようにしていたことを知るのは心強いことです。 たとえその時彼が彼らに呼びかけなかったとしても、今では私たちを助けるために彼らが世界中に派遣されていることを願っています。

無駄な自慢

‭‭ローマの信徒への手紙‬ ‭3:1‭-‬31‬ ‭新共同訳‬‬ [1] では、ユダヤ人の優れた点は何か。割礼の利益は何か。 [2] それはあらゆる面からいろいろ指摘できます。まず、彼らは神の言葉をゆだねられたのです。 [3] それはいったいどういうことか。彼らの中に不誠実な者たちがいたにせよ、その不誠実のせいで、神の誠実が無にされるとでもいうのですか。 [4] 決してそうではない。人はすべて偽り者であるとしても、神は真実な方であるとすべきです。 「あなたは、言葉を述べるとき、正しいとされ、 裁きを受けるとき、勝利を得られる」 と書いてあるとおりです。 [5] しかし、わたしたちの不義が神の義を明らかにするとしたら、それに対して何と言うべきでしょう。人間の論法に従って言いますが、怒りを発する神は正しくないのですか。 [6] 決してそうではない。もしそうだとしたら、どうして神は世をお裁きになることができましょう。 [7] またもし、わたしの偽りによって神の真実がいっそう明らかにされて、神の栄光となるのであれば、なぜ、わたしはなおも罪人として裁かれねばならないのでしょう。 [8] それに、もしそうであれば、「善が生じるために悪をしよう」とも言えるのではないでしょうか。わたしたちがこう主張していると中傷する人々がいますが、こういう者たちが罰を受けるのは当然です。 [9] では、どうなのか。わたしたちには優れた点があるのでしょうか。全くありません。既に指摘したように、ユダヤ人もギリシア人も皆、罪の下にあるのです。 [10] 次のように書いてあるとおりです。 「正しい者はいない。一人もいない。 [11] 悟る者もなく、 神を探し求める者もいない。 [12] 皆迷い、だれもかれも役に立たない者となった。 善を行う者はいない。 ただの一人もいない。 [13] 彼らののどは開いた墓のようであり、 彼らは舌で人を欺き、 その唇には蝮の毒がある。 [14] 口は、呪いと苦味で満ち、 [15] 足は血を流すのに速く、 [16] その道には破壊と悲惨がある。 [17] 彼らは平和の道を知らない。 [18] 彼らの目には神への畏れがない。」 [19] さて、わたしたちが知っているように、すべて律法の言うところは、律法の下にいる人々に向けられています。それは、すべての人の口がふさがれて、全世界が神の裁きに服するようになるためなのです。 [20] なぜなら、律法を実行することによっては、だれ一人神の前で義とされないからです。律法によっては、罪の自覚しか生じないのです。 [21] ところが今や、律法とは関係なく、しかも律法と預言者によって立証されて、神の義が示されました。 [22] すなわち、イエス・キリストを信じることにより、信じる者すべてに与えられる神の義です。そこには何の差別もありません。 [23] 人は皆、罪を犯して神の栄光を受けられなくなっていますが、 [24] ただキリスト・イエスによる贖いの業を通して、神の恵みにより無償で義とされるのです。 [25] 神はこのキリストを立て、その血によって信じる者のために罪を償う供え物となさいました。それは、今まで人が犯した罪を見逃して、神の義をお示しになるためです。 [26] このように神は忍耐してこられたが、今この時に義を示されたのは、御自分が正しい方であることを明らかにし、イエスを信じる者を義となさるためです。 [27] では、人の誇りはどこにあるのか。それは取り除かれました。どんな法則によってか。行いの法則によるのか。そうではない。信仰の法則によってです。 [28] なぜなら、わたしたちは、人が義とされるのは律法の行いによるのではなく、信仰によると考えるからです。 [29] それとも、神はユダヤ人だけの神でしょうか。異邦人の神でもないのですか。そうです。異邦人の神でもあります。 [30] 実に、神は唯一だからです。この神は、割礼のある者を信仰のゆえに義とし、割礼のない者をも信仰によって義としてくださるのです。 [31] それでは、わたしたちは信仰によって、律法を無にするのか。決してそうではない。むしろ、律法を確立するのです。

それでは私たちの自慢はどうなるでしょうか？ それは除外されます。 どのような法律によってですか？ 行いの法則によって？ いいえ、信仰の法則によるのです。 – ロム 3:27 私たちが自慢できることは何ですか? パウロが語りかけていたユダヤ人のクリスチャンにとって、それはもともと神に選ばれた民としての彼らの遺産でした。 確かに、今では異邦人もその集団に加わることを許されていますが、ユダヤ人は常に神の民であり、新参者も彼らの言うことを聞くのが良いでしょう。 神ご自身から与えられた割礼と律法の遵守という古くからの要求が、もはや要求されないはずがありません。 パウロは、彼らが実際に非ユダヤ人よりも有利であったことを認めていますが（ロマ 3:2）、より良い生活を送ったからといって、彼らが異邦人よりも優れたわけではありません。 彼は彼らの経典である旧約聖書を引用して、彼らが異邦人と同様に反逆的な行為を犯していたことを示しています。 10-14節は異邦人について語った詩篇から、15-17節はユダヤ人について語ったイザヤ書からです。 したがって、どちらのグループも等しくイエスを必要としており、どちらも神の恵みによって義とされていたため、どちらも新しい王国で優先的な地位を主張することはできませんでした。 彼らは自分たちの受け継いだものではなく信仰によって救われたので、誇る余地はありませんでした。 時々、私たちは今日、ユダヤ人のキリスト教徒と同じように振る舞うことで罪を犯します。 私たちは、自分たちのやり方が、違うやり方をしている人たちよりも優れていると考えています。 ホームチャーチに通っている人は、自分たちが使徒行伝のモデルに近いため、教会の建物を持っている人よりも優れていると考えています。 宗派教会は正しい神学について最終決定権を持っていると考えており、自分たちと異なる教会は間違っていると考えています。 女性を指導者に据えている教会は、創世記に見られるように女性の堕落前の平等の地位を回復したと自慢しており、これを認めない家父長制の教会よりも自分たちの方が優れていると考えている。 伝統を守る人は世界に合わせないことに誇りを持っており、現代的なものを選ぶ人よりも自分たちが優れていると考えています。 この一節は、私たちのやり方には真の利点があるかもしれないが、それが私たちと異なる人たちよりも優れているわけではないことを思い出させます。 私たちの誰も完璧ではありません。 私たちの誰も神の基準を満たしていません。 私たちは皆神の恵みを必要とし、信仰によって救われます。 私たちは自分のしていることを誇るのではなく、神が私たちのために、そして私たちの中でしてくださったことを誇るべきです。 パウロがⅡコリント10:17-18で言うように、「誇る者は主を誇りなさい。」 自分を褒める人が認められるのではなく、主が褒めてくださる人だからです。 あなたの会話から、他のクリスチャンに対するあなたの態度について何が分かりますか?

打開

‭‭イザヤ書‬ ‭43:19‬ ‭新共同訳‬‬ [19] 見よ、新しいことをわたしは行う。 今や、それは芽生えている。 あなたたちはそれを悟らないのか。 わたしは荒れ野に道を敷き 砂漠に大河を流れさせる。

この 21 日間の旅を楽しんでいただけたことを願っています。そして、これはほんの始まりにすぎないことを知っていただきたいと思っています。 私たちの祈りは、あなたが生涯続く習慣を身につけることです。 新しい方法で神の臨在を体験し、私たちの心、思い、態度、見方、家族、職場、都市、計画など、祈りがすべてを本当に変える方法を理解していただければ幸いです。 あなたがキリストにあって成長し続けるために、ローマ人への手紙 12:1-2 からの力強い一節を贈りたいと思います。 「それで、私があなたにしてほしいことは、神があなたを助けてくださるようにということです。あなたの毎日の普通の生活、つまり睡眠、食事、仕事に行く、歩き回るという生活をとり、それを捧げ物として神の前に捧げてください。 神があなたのためにしてくださったことを受け入れることが、あなたが神に対してできる最善のことです。 自分の文化にうまく適応しすぎて、何も考えずにその文化に合わせてしまわないようにしてください。 代わりに、神に注意を向けてください。 あなたは内側から変わっていきます。 神があなたに何を望んでいるのかをすぐに認識し、それにすぐに応えてください。 常にあなたを未熟さのレベルに引きずり込む周囲の文化とは異なり、神はあなたの最高のものを引き出し、あなたの中に整った成熟を育みます。」 — ローマ 12:1-2 MSG 最高のものはまだ来ません！ 導きの祈り：父よ、イエスの御名において、私は_____________の突破口を信じています（どこに突破口が必要かを具体的に述べてください。）私はあなたの御言葉の言葉を信じています：あなたは何か新しいことをしようとしています、そしてあなたは困難を乗り越える道を切り開くでしょう 。 あなたは私を繁栄させる計画を持っており、敵が悪のために意図したものを、あなたは善に転じてくださると宣言します。 今後のビジョンと将来への希望を与えてください。 あなたは奇跡を起こす神であり、あなたにとって不可能なことは何もないことを私は知っています。 イエスの御名において、アーメン！

神様に覚えてもらった。

‭‭ヘブル人への手紙‬ ‭6:10‬ ‭口語訳‬‬ [10] 神は不義なかたではないから、あなたがたの働きや、あなたがたがかつて聖徒に仕え、今もなお仕えて、御名のために示してくれた愛を、お忘れになることはない。

人々はあなたの善行を忘れるかもしれませんが、神は決して忘れません。 もしかしたら、彼らは一度も「ありがとう」と言ったことがないのかもしれない。 おそらく彼らはあなたの功績を公に称賛したことがないでしょう。 もしかしたら彼らはあなたのしたことを覚えていないかもしれません… 神はいつもそうなのです。 人々は私たちの善行を忘れるかもしれませんが、神は決して忘れません。 時々、私たちは自分の善行が重要なのか、それともいつか認められるのだろうかと疑問に思うかもしれません。 ヘブライ 6:10 は、忠実な生活を祝福してくださる神は私たちの親切心と奉仕の行為を決して忘れることはないと私たちを安心させます。 このように考えてみてください。神は完璧な記憶力を持っており、たとえ世がそれを失敗と決め付け、あなたを愚か者だとみなしたとしても、神は神の名のもとになされたあらゆる従順の行為を見て、知っており、覚えておられます。 あなたの公正で忠実な神は注目しており、あなたに報いてくださいます。 神は昨日も今日も永遠に同じであり、「神は不公平ではありません。神は不公平ではありません。神は不公平ではありません。」 彼はあなたの働きと、あなたが国民を助け、そしてこれからも彼らを助け続けるときに示した愛を忘れないだろう。」 (ヘブライ人への手紙 6:10 NIV) つまり、自分の努力が注目されない、または評価されないのではないかと考えたくなるときです。 忘れられたり、無視されていると感じたとき。 自分が何を貢献したかは重要ではないと思いたくなったときは、ヘブライ人への手紙 6 章 10 節の約束を思い出して、しっかりと守ってください。 神はあなたの優しさ、忠実さ、奉仕を忘れないからです。 人々はあなたの善行を忘れるかもしれませんが、神は決して忘れません。

神様、私のやることは問題ではないというサタンの嘘を信じさせないでください。 あなたが私の愛と優しさを理解していることを知っています。 私は世界の拍手のために生きているのではなく、あなたの拍手のために生きています。 たとえ注目されていない、評価されていないと感じても、良いことをすることを諦めないように助けてください。 イエスの御名において、アーメン。