染まらない

「墨悲絲染」

人は環境や周囲から受ける影響などによって
善くも悪くもなるということ。
昨日に続き、Yzさんからいただいた染紙で。

「墨」は、磨る墨ではなく人の名前で「墨子」。
白い糸はいろいろな色に染めることが出来ると同様に、
物事には多くの選択肢があり、
環境次第で人は善にも悪にもなることを
墨子が嘆いたという故事から。

周りと同じようにしなければならないのは・・・
どうでしょう?
「朱に交われば赤くなる」とも言うけれど、
画一的な要素、みんなと同じは、面白くない。

人と違うこと、個性を発揮することが、
魅力となることも多いはず。
いくつものの選択肢が広がり、
多様性が受け入れられる社会であることが肝要。

私の周りでも、善いことも悪いことも一緒につるんで、
大した成果をあげられない人々が多いけど、
「おーい、自分を持てよ」と言いたくなる

「私は染まらない」
少し距離を置いて、回避



だけど白髪染めは欠かせない私です・・・

墨染の紙

おほけなく　うき世の　民に　おほふかな

わがたつ杣に　墨染の袖

Yさんからいただいた、墨染紙。

あえて暗めの紙を選んで、慈円のうたを書いてみた。


身のほどをわきまえないことだが、
このつらい世の中を生きる人々の幸せを祈りながら、
この法衣の袖を人々に掛けましょう。
比叡山で僧侶となり、
法衣に袖を通すことになったわたしなのですから。


戦で荒んだ平安時代の末期、
仏法の力で人々を救おうとする僧侶の歌です。


今の時代、
人々を救い導いてくれる人はいるのだろうか?

私利私欲だけが渦巻いているよね。

我は咲くなり

（天与の花を咲かす喜び 共に咲く喜び ）
（人）見るもよし（人）見ざるもよし
されど我は咲くなり

武者小路実篤のことばです。

　天の神から与えられた才能が花開き、
　周囲の人に認められる喜び、
　人が見ていてもいいし、
　見ていなくてもいい、
　私は精いっぱい生きるのだ

といった自分を花に置き換えた解釈でしょう。

　
元気のないあなた、
どうぞ貴方らしさを
取り戻してください。
あなたの情熱を
かき立ててください。

人に認めてもらえなくても、
　懸命に生きてさえいれば・・・

お天道様は
お見通しです。

美味でございまする～。

知人のSさんから、本日美味しいお菓子と地酒を送ってもらいました。

お菓子は、「天来最中」
長野県佐久市望月の喜月堂さんの商品。
佐久市出身の比田井天来ゆかりのお菓子です。

比田井天来は、書をやる人ならば誰でも知っている。
近代日本の書道界において、その活躍は目覚ましい。
特に古碑法帖の研究、古典臨書において
俯仰法の創案などがよく知られている。

ちょうど今、麗川会の教室で、
雁塔聖教序をやっていて、
俯仰法に苦戦しているところです

最中の皮と包み紙には、天来先生の印がデザインされています。
その印は、河井 荃廬が刻したもの。

（河井荃廬（かわい せんろ）は、近代日本の篆刻家。
中国に渡り呉昌碩に師事し、
金石学に基づく篆刻を日本に啓蒙しその発展に尽くした。）

最中のお味は、実にコクのある甘さ。
美味でございまする～

地酒は「牧水」
同じ佐久市の武重本家酒造の商品。
若山牧水にちなんでのネーミング。
牧水は、たびたび佐久市を訪れ、歌碑が残っている。

お酒はまだ飲んでいないけど、
明日あたり、一杯やりましょうか

残してくれたもの

安西冬衛の詩

ここ数日、北朝鮮の脅威に慄いています。
楽観視はできないのかもしれませんが、
命の奪い合いだけは、
避けてもらいたいと願うばかりです。


師匠が亡くなって、半月が経ちました。
思い出すと涙が頬を伝います。

告別式の日、棺にお花を入れる際、
悲しさが込み上げて、
抑えられず号泣でした。

これまで師匠には
たくさんのことを教わりました。

私が最も印象に残っている師匠の言葉は

「書を学ぶには、人との付き合いが大切なのだ
人と触れ合うことによって、人間磨かれて、
良い作品が書けるようになるのだ」

師匠が私に残してくれたものは、
筆でも墨でも紙でもなく、
師匠を通してご縁をいただいた人々との
ふれあいなのです。