『中原中也』…NO.4

<中原中也　詩集より>

　　　　『古代土器の印象』

認識以前に書かれた詩……
沙漠のたゞ中で
私は土人に訊ねました
「クリストの降誕した前日までに
カラカネの
歌を歌つて旅人が
何人こゝを通りましたか」
土人は何にも答へないで
遠い沙丘の上の
足跡をみてゐました

泣くも笑ふも此の時ぞ
此の時ぞ
泣くも笑ふも

　　　　　

　この「認識以前」の深化、
さらに評論『生と歌』（昭和３年１０月、『スルヤ』第３輯に発表）の中で、
彼は次のように言っている。

『　 即ち、それ（近代の諸主義）は叫びとそれの當の対象との関係を
　認識しようとしたことであつた。
　つまり近代は、表現方法の考究を生命自体だと何時の間にか思込んだことである。
　直覚と、行為とが世界を新しくする。
　そしてそれは、希望と嘆息 の間を上下する魂の或る能力、
　その能力にのみ関つている。

　認識ではない、認識し得る能力が問題なんだ。
　その能力を拡充するものは希望なんだ。

　……要するに、すべてその物自体でなく、
　それを表現することゝかなんだか副次的なことでの困難は、
　何時も命に座標軸を課することから起きるのだ。
　つまり「みることをみようとする」態度から起こるのだ。　』


この文面から観ても『青山二郎』と同じ真意を観じる。
現在単純にダダの中原中也とされているが…
つまり
ダダであるようで…無ければ、シュールでも…無ければ、パンクでも無い。
『青山二郎』そのままである。
TAZUKO多鶴子はそのように思う。



参考資料：『中原中也詩集』
　　　　　　編者：吉田ひろ生
　　　　　　発行者：佐藤隆信
　　　　　　発行所：（株）新潮社