第２主日（１／１８）カトリック飯田教会ミサより（１つの典礼）

表紙
「見よ、神の子羊だ」
入祭唱
「神よ、すべての人はあなたを伏し拝み、み名をたたえて喜び歌う」
挨拶
「今、大寒。かなり寒い。今日は、レベッカクマエさんのため祈る。熊谷
タネさん他のために祈る。また、ブラジル人たちが解雇されている。松
川では、殆どの人がクビになって困っている。言葉の問題があって、ど
うしたら良いか悩んでいる。午後は、ポルトガルのミサ。鎌倉の神父が
来られる。彼らの力になってあげるにはどうしたら良いか。話し合いをし
たいと思う。わたしたちもミサの中で彼らのために祈りましょう」
第一朗読（サムエル記）
「主よ、お話しください。しもべは聞いております」
答唱詩編
「神の御旨を行うことは、私の心の喜び」
第二朗読（使徒パウロのコリントの教会への手紙）
「あなたがたの体はキリストの体の一部である」
アレルヤ唱
「油注がれた者キリストによって、恵みと真理は実現した」
福音説教（ヨハネによる、１・３５－４２）
「彼らはどこにイエスが泊まっておられるかを見た。そして、イエスのも
とに泊まった。」
「先週は、「ヨハネがイエスに洗礼を授けた。」だった。今日は、主の洗礼。
罪のない方イエスにヨハネが洗礼を施す。その時、天から声がする。
「わたしの愛する子」　この時、御父が御子をわたしたちに正式に紹介さ
れた。そして、イエスの十字架上の死。翻って、わたしたちの洗礼。このこ
とによって、わたしたちは、神の子とされる。「あなたは、わたしの愛する
子」　神が、そう呼びかけてくださる。そう認めてくださる。そう恵みをくださ
る。それは、一方的な恵み。何故か？わたしたちと神との関係は、創造主
と被造物の関係、神から見れば、わたしたちは、塵芥。だから、神は、無条
件で、わたしたちを愛する子供としてくださる。神は、無条件で、わたしとあ
なたの関係にしてくださる。親と子の関係としてくださる。それは、「わたした
ちが、神に対する愛の証しをしたから、神は叶えてくださる。」ではない。「お
祈りをしたから叶えてくださる。」そんな安っぽいものではない。
今日の第１朗読。サムエルは、神と出会わなかった。知らなかった。でも、
神を求める前から、神は呼びかけてくださっていた。何時も神はわたしたち
に呼びかけてくださる。叫びかける、そうすると答えてくださる、ではない。
神は何時もわたしたちの側におられ、呼びかけてくださる。「神の子＝イン
マヌエル」の意味は、「神はわたしたちと共におられる」　ヤーウェ＝「神は
わたしたちと共に」　第４日曜日の英語ミサ。聖体拝領の後。歌。「神は何時
もわたしたちと共に居られる」　しかし今、わたしたちは、神が見えない。神
を悟れない。神を探し続ける。今日の福音の中。アンデレ。「主よ何処にお
泊りですか？」　神に対して何時も心を開いている。そして、イエスの弟子た
ちについていって、「何処に泊まっているか？」　常にイエスを求め、探した。
イエスについていって泊まった。感動した。わたしたちも、何時もイエスを探
す。「イエスよ、何処におられるのか？」　常に問い掛けて一生を過ごす。イ
エスは、わたしたちのところにおられる。第２の１９節。「知らないのですか？
あなたがたの体は、神からいただいた聖霊が宿ってくださる神殿。」　神様で
あるイエスの十字架の死によって罪が贖われた。わたしたちは贖われた。
わたしたちの体は神様のもの。また、聖霊によって、マリア様は懐胎された。
ミサの中で、パンとぶどう酒を捧げ、「聖霊によって尊いものにしてください。」
聖霊によって新しいものが作られる。新しく作りかえられる。神を遠くに求め
る必要はない。「神はわたしたちと共にいる」　わたしたちは、神という大海原
の中で泳いでいる魚。魚であるわたしたちは、神でる水が分らない。「水があ
るなら見せてみろ。」　そう言っている。神の中に生きていながら、神がわたし
たちの中にいながら、神が見えない。わたしたちの人生は、神を探し求める人
生。３つの朗読を読み返して、一週間をじっくり過ごしたい。「神様、どこにおら
れますか？」「神様どこにお泊りですか？」　それをイエスと共に朗読する。わ
たしたちは聖霊が宿る神殿。御言葉を一週間噛みしめて、わたしたちが神の
神殿であることを悟る恵みを願いたいと思う。」
（主任司祭である伊藤神父様の１／１８カトリック飯田教会ミサ説教による。メ
モ書きから起こした。文責はわたくし乗倉にあります。）
共同祈願
「神よ、あなたに従う力をわたしたちに」
拝領唱
「あなたはわたしのために会食を整え、わたしの杯を満たしてくださる」
ｎｏｔｅｓ
１　信徒総会を、来月の第１日曜に開きたい。資料作成にご協力願い
　　たい。
２　財務より。来週２５日は、“児童福祉献金の日”。お願いします。
　　今迄は、ミサ献金を充てていたが、今年から、別々に。後ろに箱
　　を置いておく。
３　今月は、“カトリック一致週間”。カトリックとプロテスタント。プロテ
　　スタントは、２０万宗派（！？）。お互い、一致する点を探していく。
英語典礼表紙より
「お互い耳傾け合うのがどんなに難しいか。多分、わたしたちはそのことを充
分理解しないだろう。わたしたちは、余りにも自分のこと・自分に関することに
感けていて、他の人の言う事を聞いたり、他の人の言う事に耳傾けることを
しない。神の言葉を聞いたり、神の言葉に耳傾けることは、他の人にそうする
より如何に難いことだろうか？神はわたしたちを愛していらっしゃる。神はわ
たしたちに話しかけて下さる。聖書の中の御言葉を通して、教会の声の中で、
そして、諭しとして、他の人－殊に預言者・貧しい人々－を通じて、人生の中
の出来事に措いて。神の言葉を心して聞こう、神の言葉を一心に聞いて叫ぼ
う：「語ってください、主よ。あなたのしもべは聞いております。」と。」
一言
「「神の子羊」－従順・純白・贖い。「先生」－教え・導く方。「油注がれた者」－
主人・王。「岩」－岩盤・揺るぎ無い者。思った。「イエスのもとに泊まる」を一週
間噛み締めて過ごしたい。」

アメリカ新大統領就任式を見て－ａｎ ｉｍｐｒｅｓｓｉｏｎ

夜中の２時から、アメリカ新大統領の就任式を見る。スピーチがあって、歌があって、宣誓式があって、音楽があって、就任があって、演説があって。祝砲が２１発。ＮＨＫ・民放の人の解説にあったように、２点が目に付く。現在の窮状を率直に認めたこと。解決のための努力を国民に求めたこと。就任期間を通じて、恐慌防止策のみに追われるだろう、の評もある。Ｙｅｓ，Ｗｅ　Ｃａｎ．Ｂｕｔ，Ｗｅ　Ｃａｎ．崖っぷちである。そんな窮状でもある。でも、Ｙｅｓ．あくまで前向きだ。Ｙｅｓと言う処に連帯が生まれる。深刻にするなよ、何とかなるさ。手紙の、「何時も喜んで、常に祈って、何事にも感謝して」。通じる。　式の間、２回祈りがあった。神の加護を求めて。自分達の努力と神の恵みによって繁栄を築いた。今、その自信が揺らいでいる。再び、手と手を携えて繁栄を築こうではないか？アネサ・フランクリンの歌は、文字通りアメリカ。ゴスペル。その歌声が２００万人の新大統領への声・全国民の期待を代表していた。先ずは、ゴッドブレスユー。そう言いたい。

「長江哀歌」を見て－寸評

「長江哀歌」を見?E?br />１　ブニュエ?E轡紂璽?E幣?E未矯漾８緘召紡燭ぁ澄織?E灰侫好①爾任發△?E?br />２　木靴の樹。労働者達の笹緤。愉淦い。ドストエフスキー的。
３　音楽。クラッシクなどよ?E尭阿垢?E擇覆ぁ?br />４　大林監督。タイト?E丱奪頬面浬蝓佚弔粒惘爛疋薀泙鯱∩曄Ｊ僉?br />５　そして、黒沢明。説明不用と思う。
６　沢尻エ?E㎠気鵑亮阿Ｆ?E屮魁璽蕁Ε璽廚裡截?E圍癸綮１読覆鮖廚Α?br />７　アントニオーニ。そうでそうでない。断片だが。
最近の中国映画含め、見た中で、すべてを霜寐し、すべてを越え?E覆隼廚Α?br />

脳の撮像技術の本の広告を見て－ａ ｔｈｏｕｇｈｔ

　ＩＴの発展は、‘９５のＷｉｎｄｏｗｓを機に変化した。ＨａｒｄからＳｏｆｔへ。を、Ｃｏｎｔｅｎｔｓへと推し進める。情報ハイウエー。その完成を見つつある今、Ｃｏｎｔｅｎｔｓの先に何がある？考えてみた。
　１５年前、もう１つ喧伝されたのが、「２１世紀は脳の時代」だった。
　２つを結ぶ。朝日新聞さんの読書欄の何気ない広告。西村書店さん。精神病の診断を撮像技術で行えると。レントゲンが医学に大きな発展を齎したように、撮像技術が精神病理学に大きな発展を齎した。それ以上を見てはいけないだろうか？幸不幸の尺度を。
　病に追い遣られた少女。彼女の苦しみが、目に見える形で映し出されている。告知のガン写真に匹敵する哀しさである。逆もある。放蕩によって身を持ち崩す。それが写真に顕われる。
　話しを元に戻す。産業の担い手が、ＩＴ・ＴＶを通じて物質から文化に移った。当然、発展として総合的な精神活動に関連するものに移るだろう。茂木先生や養老先生らの脳科学に関連する本が売れているとか。何かを予感させる。
　尤も、それは、９０年代から見た話。２１世紀は時代に応じたもっと別の方向の発展を、が正解かも知れない。
　ところで、「幸福旅館」なる映画を見た。盲目の少女を新聞紙で作った紙幣を渡してマッサージさせ、５人の大人が彼女を支えていく映画である。金融危機。解決策が、その架空の廃墟の工場にあるのかもしれない。少なくとも、市場原理の１つの理想がそこにあると思った。ピンクに塗られたモーテルではなく。
　幸福を作る産業。Ｃｏｎｔｅｎｔｓの先。

主の洗礼（カトリック飯田教会）－１つの典礼

Ｂ年．主の洗礼
表紙
「この方は、水と血を通って来られた方、イエス・キリストです」
入祭唱
「主が洗礼を受けられると、天が開け、神の霊が鳩のように下り、父の声が聞こえた。「これはわたしの愛する子、わたしの喜び」」
第一朗読（イザヤの預言）
「わたしのもとに来るがよい。聞き従って、魂に命を得よ」
答唱詩編
「喜びに心を弾ませ、救いの泉から水を汲む」
第二朗読（使徒ヨハネの手紙）
「“霊”と水と血」
アレルヤ唱
「ヨハネは、自分の方へイエスが来られるのを見て言った。「見よ、世の罪を取り除く神の子羊」」
福音説教（マルコによる、１・７－１１）
「あなたはわたしの愛する子、わたしの心に適う者」
「公現とは、世に見せること。イエスが洗礼を受けた。公になる前に。その意味は？わたしたち自身の洗礼とどう違うか？ヨハネの洗礼、イエスの洗礼。どう違うのか？ユダヤ教とキリスト教は渾然一体。区別がつきにくい。福音の中で、違いが打ち出される。マルコ。「わたしは水で、…、聖霊で、…」。或いは、「聖霊と火」。水と聖霊に違いは？エゼキエルの預言で、救い主の預言。「罪の償い、悔い改めの徴」として。「わたしたち、自分自身が変えられていく。」　救いの特徴・救い主の特徴。エゼキエル。「わたしは、石の心を取り除き、肉の心を与える。」　生き生きとした心。聖霊・天からの声。御父から御子へのメッセージでもある。「神の愛する子」になっていく。素晴らしい特徴。それが洗礼の時に伝わっていない。親は子に洗礼の時に、「神から愛ざれている」ことを伝えていない。「神の子」となるのは、素晴らしい恵みである。それは単に、「カトリックのメンバーになる」ことではない。その程度にしか思っていないのではないか？「神から愛される子供になった。」　その実感がないのではないか？「聖霊と火」。水は上っ面だけ。聖霊と火は、わたしたちを中から変えていく。鉄の棒を考える。それは、冷たい・固い・曲がらない。わたしたちは、聖霊によって中から変えられる。火の中で、他の物が熱くなる。火の中で真っ赤になる。すると曲げるのは簡単になる。洗礼の恵みも同じ。中から変えられていく。冷たい鉄＝冷たい心が、火によって、温かい鉄・熱い鉄＝熱い心に変えられていく。わたしたちもそうなっていかなくては。神の御心に適う子になる。神の掟を守る。神様から愛されているのだから。神様を愛そう。それを、子供に伝える。「神様から愛されているのだから、神様の心を悲しませないようにしよう。」　朝、それを思い、夜、寝る前に反省する。「神様から愛されている」のは、大きな恵み。「それを忘れてしまう程、大きな恵み」。　自身の信仰を伝えていかなければ、レッテルだけになってしまう。教会から、子供・若い人がいなくなる。それは、「神の子供である」を伝えていない。その結果ではないか？「神様から愛されている」　それは、お伽噺・童話ではなく事実。信じなければ。宇宙万物を創って、人間を創った。人間を通して、ご自分を現された。親・兄弟から愛されている。その体験を子供に伝えて行く。メンバーや名前じゃない。「神様に愛されている事実を悟る。体験を実感する。わたしたちはもう、神様の子供。神の信仰を生きよう。神の御心を生きよう。神の御心を毎日繰り返しつつ生きて行く。聖霊によって実現していく。何故、洗礼を受けられたか？御言葉を読みながら、それを確かめていきたい。何故、イエスが洗礼を受けたか？確かめていきたい。」
共同祈願
「神よあなたに息吹を地の表に」
拝領唱
「ヨハネはイエスについて証言して言った。「わたしは、この方が神の子であると証しする」」
ｎｏｔｅｓ
１　信徒会。
一言
屁理屈！って言われると思う。が、通常、人に本当に愛されてると感じることが出来ずに、神に愛されていると感じることはなかなか難しいと思う。神様はあなたの髪の毛一本までも数えられて・野の花や鳥を・１アサリオンの雀さえ…。…。人々による迫害の中、殉教者は、神に愛されていると言う確信の中で死んでいきました。聖霊の恵み。それだけが願いです。火に精錬されなければ・・・。