天を怨まず 人を咎めず

天を怨まず　人を咎めず

絶対に他責しない。

その境遇の意味を考えよ。

論語で私が一番好きなフレーズの一つ。

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ヨブ38:3と同じですね。

あなたは勇士らしく腰に帯を締めよ。

あなたに尋ねる。私に答えてみよ。

Brace yourself like a man; I will question you, and you shall answer me.（NIV）

いろんな訳がありますが（英語では４０種類くらい？訳がある　こちら）、それも「男らしく（like a man）」って言ってますね。

Gird up your loins like a man, I will question you, and you shall declare to me.（NRSVA）

男女平等の今の時代にはどうなんだ、、

それはさておき、このヨブ３８：３のキモは、You SHALL answer meつまり「天を嘆くな、天を恨むな。この運命がどんな意味か、お前が答えてみよ」って問いかけ。

めちゃめちゃ無茶振り。

ヨブは聖人君子。

これ以上ない善人が、とんでもない境遇に遭う。

史記「伯夷・叔斉列伝」の

「地を択びてこれを踏み、時ありてしかる後に言を出だし、往くに小径に依らず、公正にあらずんば憤を発せざるも、禍災に遭う者、あげて数うべからず…　

　余、甚だ惑う。もしくはいわゆる天道、是か非か」

みたい。

天道、是か非か。

自分で考えてみよ。

ヨブって伯夷・叔斉なんだ。

ちょうど、伯夷・叔斉を知らなきゃ中国の古典はわからないよ、って思ってたところ。

ヨブを知らなきゃキリスト教はわかりませんよね。

ヨブは伯夷・叔斉なんですね。

You shall answer me って我々は天からボールを投げられている。

神は答えない。神は沈黙する。

沈黙 - サイレンス - （字幕版） マーティン・スコセッシ

 

フランクルは、「態度価値」を示すことで、そのAnswerとした。

どんな境遇でも、我々の態度は、選べる。

アウシュビッツで殺される直前でも、ユーモアと笑みと優しさをたたえた態度を取る自由はある。

これがフランクルのAnswer。

我々は、どんな境遇でも、神から、「おい、お前、どんな態度を取るのか、見せてみろ」って問われているんですね。

天を怨まず、人を咎めず、って論語の有名な言葉も、そういう、他責しない、自責する、人生の意味を問われている、態度価値を問われている、You shall answer me って意味に解釈できます。

不条理を引き受けて、神に答える。

その不条理の意味は、自分で見出して生きるしかないのです。

不条理を不条理として引き受けて、人は自分の人生を考えるしかない。

小友聡

別冊NHKこころの時代 宗教・人生 すべてには時がある 旧約聖書「コヘレトの言葉」をめぐる対話 (NHKシリ... 若松 英輔 NHK出版

 

後記：

この小友／若松本を読み進めていたら、やっぱり二人も、このヨブ３８：３とフランクルを結びつけてました！

私の聖書／心理学解釈の自信になりました。