古事記 須佐之男の大蛇退治 片刃はカタナ・両刃はツルギ

告りたまひしまにまに、かく設け備へて待ちし時、其の八俣のをろち、信（まこと）に言ひしが如（ごと）来つ

乃ち船毎に己が頭を入れ垂れ入れて其の酒を飲みき。ここに飲み酔ひて留（とど）まり伏し寝（い）ねき

須佐之男命、其の御はかせる十拳剣（とつかつるぎ）を抜きて、其の蛇（をろち）を切り散（はふ）りたまひしかば、肥河血になりて流れき

其の中の尾を切りたまひし時、御刀の刃かけき。怪しと思ほして、御刀の前もちて、刺し割（さ）きて見たまへば、【都牟羽（つむは）の大刀】（たち）在りき。故此の大刀を取り、異（け）しき物と思ほして、天照大御神に白し上げたまひき

是は草那芸（くさなぎ）の大刀なり

★都牟羽（つむは）

つむ→ものを断ち切る

は→刀の刃

★大刀（たち）

※たち→刀剣の総称、後に片刃のたちとも言う

※ツルギは両刃のたち

※カタナは片刃のたち

♦️この大刀はツルギ

★草那芸の大刀

※倭建命（やまとたけるのみこと）が相模国で、野の草をなぎ払って、賊の火難から逃れたことによる命名で、これをさかのぼって用いた

※皇位のしるしの三種の神器の一つ

名古屋市熱田区新宮坂町の熱田神宮に祀られている

■準備して待っていた時、その八俣の大蛇が本当にやって来た

大蛇はたちまち器ごとに自分の八つの頭をそれぞれに突っ込んで、その酒を飲んだ。そして酔ってその場で横になって寝てしまった

須佐之男命は腰につけていた長剣を抜いて、大蛇をズタズタに切ったので、肥河の水は真っ赤な血に変わって流れた

大蛇の中ほどの尾を切った時、剣の刃が欠けた。これは不思議と思い剣の先でその尾を刺し割いて見ると、すっぱりとよく切れる大刀があった

この大刀を取り上げ、不思議なものだと思い、天照大御神にこの事情を申しあげ、それを献上した

これが草薙の大刀なのである

古事記 須佐之男命の大蛇退治 的確な判断と指示命令

須佐之男命、乃ち【ゆつ爪櫛（つまぐし）】に其の童女を【取り成して】、【御みづら】に刺して、足名椎・手名椎の神に告（の）りたまはく

「汝等は【八塩折（やしおおり）】の酒を醸（か）み、

亦垣を作り廻（もとほ）し、

其の垣に八門（やかど）を作り、

門毎に【八さずきを結ひ】、

其のさずき毎に【酒船】を置きて、船毎に其の八塩折の酒を盛り待て」とのりたまひき

★ゆつ爪櫛

神聖な爪形の櫛

★とり成して

あるものを、他のものに変かさせる

★御みづら

男子の髪型

★八塩折（やしほおり）

幾回も繰り返し醸した強い酒

や→多数

しほ→度数

おり→何回も繰り返す

★八さずき

さずき→仮に作った床や台

釘を使わず結んだから結ふ

★酒船

酒を入れる器物

■須佐之男命は、その櫛名田比売を聖なる爪形の櫛に姿を変えさせ、それを髪にさして、足名椎と手名椎の神に向かい

「おまえたちは何度も繰り返し醸した強い酒を造り

垣を作りめぐらし

その垣に八つの入口を作り

入口ごとに八つの仮の台を作り

その台ごとに酒を入れる器を置き

その器ごとに強い酒を盛って

待っておれ」

と言いつけた

古事記 須佐之男命の大蛇退治 あなたの娘をくれないか？

須佐之男命、其の老夫（おきな）に詔（の）りたまはく、「是の汝（いまし）の女（むすめ）をば吾（あ）に奉らむや」とのりたまふに「恐（かしこ）けれども御名をしらず」と答へ白（まお）しき

それに答へて詔りたまはく

「吾（あ）は天照大御神の【いろせ】なり。故、今天より降り坐

（ま）しつ」とのりたまひき

足名椎・手名椎の神は白さく「然坐（しかま）さば恐（かしこ）し。立奉らむ」とまおしき

★いろせ

いろ→同腹の血縁

■須佐之男命が老夫に「おまえの娘を私にくれないか」と言われると、老夫は「恐れ多いことですが、あなたさまのお名前も存じませんので、どうも差し上げかねます。」と答えた

須佐之男命は「私は天照大御神の弟である。今ちょうど高天原から降ってきたところだ」とお答えになった

足名椎（あしなづち）と手名椎（てなづち）の神は「さようでございますなら恐れ多いことです。娘を差し上げましょう」と申し上げた

古事記 須佐之男命の大蛇退治 身一面に木々がはえている大蛇

「其の形はいかに」と問ひたまへば、答へて白（まお）さく

「その目は赤かがちの如くして、身一つに八頭（やかしら）・八尾（やお）有り。亦その身に、こけ及檜（またひ）、椙生（すぎお）ひ、其の長谿八谷（たけたにやたに）、峡八尾（おやお）に度りて、其の腹を見れば悉に常に血、爛（あえただ）れたり」とまをしき

ここに赤かがちといふは今の酸漿（ほほづき）なり

★以下の大蛇の形状は、

洪水による山崩れ

火山の溶岩流

砂鉄採集の鉄の山地

を表す。凶暴で恐ろしい大蛇を観想

★爛れたり

したたり流れる

■須佐之男命が「その大蛇の姿はどんなか？」と尋ねると老夫は答えて「その目は赤かがちのように真っ赤で、胴体一つに八つの頭と尾があります

体一面に苔や檜、杉などが生え

その長さは八つの谷、八つの峰にわたるほどで

その腹を見ると、一面にいつも真っ赤な血がにじんでしたたり落ちています」と申しあげた

古事記 須佐之男命の大蛇退治 大蛇に生け贄にされる娘

「汝（いまし）哭く由（ゆえ）は何ぞ」と問ひたまひき

答へて白言（まを）さく「我が女（むすめ）は本より八稚女（やおとめ）在りしを、是の【高志（こし）】の【八俣（やまた）のおろち】【年毎（としごと）】に来て喫（く）へり。今、其の来るべき時なるが故泣く」とまをしき

★高志（こし）

北陸道の越か？

新門郡高志（出雲市古志町）か？

大穴持命が越の八口を平定した所？

遠い異国か？

★八俣のおろち

八俣→頭・尾各八有り

お→尾

ろ→接続語

ち→威霊

※水稲の生育を司る水霊が蛇体であるという信仰から、水神（河水、風雨、雷などの霊格を含めて）とみる説

※鳥上地方が砂鉄の産地であるという風土を背景にして、鉄山の守護神、もしくは鉄山族の首長とみる説

★年毎（としごと）

毎年定期的に大蛇（水神）が祀られたことを暗示

■須佐之男命は「おまえの泣くわけは何か」と尋ねた

これに答えて「私の娘はもともと八人ありましたが、この古志の八俣の大蛇が毎年、時を定めてやって来ては食べてしまうのです。今また、その大蛇のやって来るはずの時期に当たりますので泣くのです」と申しあげた