ラッキョウ的世界観 投稿者：風天 投稿日：2003年11月 3日
ラッキョウの皮をむくように、怪しげな意味の皮を、どんどんむいていったら、なにもなくなってしまった。
いったいラッキョウというものは何だったのだろう。
怪しげな意味の皮の中心に真理と呼べるものがあるか知れないと、思ったこともあったのだが。
考えてみればその怪しげな意味の皮が大切だったのですね。
怪しげな意味の皮に精気を与えるのも自分自身だし、色あせさせるのも自分自身なのです。
ポイントはバランス感覚です。
変なものに精気を与えすぎると混乱を招きますし、かといって、意味をどんどんどんどん剥ぎ取ってゆくと、さみしくなってきますからね。
真理というものは精妙で、実験室で手順通りに行えば追試できますってもんでもないようで・・・大切なのは観測者の心理状態ってことかな。
実地体験 投稿者：風天 投稿日：2003年11月 9日
個人的な神秘体験は、その人にとって非常に貴重で重要なものです。
その内容については、体験した本人が充分に検討し、その出来事の意味を考え、とても大切にしているものなのです。
だから、個人的な神秘体験を語るには、とても勇気が必要です。
なぜなら、本人にとってはかけがえのない貴重な体験も、ほかの人から見ればいろいろな「お話」のひとつに格下げされてしまいます。
さらに、その個人的体験による「気づき」・意識の変容、体験の意味こそが、本質であり大切なものなのですが、「現象としての奇跡」に気を取られている他人にはそのことがなかなかわからないのです。
現在の物理学では説明できない現象を、私も多少は体験していますし、サイババの周辺でそれが多いことも事実のようです。
それを宗教に関連付けるのか、科学の対象にするのか、心理学の対象にするのか・・・
いろいろやってみることをお勧めしますネ。
しかし、とにかく一番重要なことは、自分の体験を基礎に置くことです。
この人生は、とてつもなく貴重な実地体験の場なのですから。
本当に、ささいな感じのつまらない日常生活が、実はとてつもなく貴重な体験なんです。
**コメント**
果物の皮をむいて食べる事を覚えた猿にラッキョウを与えると、ラッキョウの皮をどんどんむいてしまい、皮の中に何もなかったことに怒り出すという話があって、それがラッキョウ的世界観の元になっています。本当に猿がそうするかどうかは知りません。
なお、この頃のハンドルネームは風天でした。
ラッキョウの皮をむくように、怪しげな意味の皮を、どんどんむいていったら、なにもなくなってしまった。
いったいラッキョウというものは何だったのだろう。
怪しげな意味の皮の中心に真理と呼べるものがあるか知れないと、思ったこともあったのだが。
考えてみればその怪しげな意味の皮が大切だったのですね。
怪しげな意味の皮に精気を与えるのも自分自身だし、色あせさせるのも自分自身なのです。
ポイントはバランス感覚です。
変なものに精気を与えすぎると混乱を招きますし、かといって、意味をどんどんどんどん剥ぎ取ってゆくと、さみしくなってきますからね。
真理というものは精妙で、実験室で手順通りに行えば追試できますってもんでもないようで・・・大切なのは観測者の心理状態ってことかな。
実地体験 投稿者：風天 投稿日：2003年11月 9日
個人的な神秘体験は、その人にとって非常に貴重で重要なものです。
その内容については、体験した本人が充分に検討し、その出来事の意味を考え、とても大切にしているものなのです。
だから、個人的な神秘体験を語るには、とても勇気が必要です。
なぜなら、本人にとってはかけがえのない貴重な体験も、ほかの人から見ればいろいろな「お話」のひとつに格下げされてしまいます。
さらに、その個人的体験による「気づき」・意識の変容、体験の意味こそが、本質であり大切なものなのですが、「現象としての奇跡」に気を取られている他人にはそのことがなかなかわからないのです。
現在の物理学では説明できない現象を、私も多少は体験していますし、サイババの周辺でそれが多いことも事実のようです。
それを宗教に関連付けるのか、科学の対象にするのか、心理学の対象にするのか・・・
いろいろやってみることをお勧めしますネ。
しかし、とにかく一番重要なことは、自分の体験を基礎に置くことです。
この人生は、とてつもなく貴重な実地体験の場なのですから。
本当に、ささいな感じのつまらない日常生活が、実はとてつもなく貴重な体験なんです。
**コメント**
果物の皮をむいて食べる事を覚えた猿にラッキョウを与えると、ラッキョウの皮をどんどんむいてしまい、皮の中に何もなかったことに怒り出すという話があって、それがラッキョウ的世界観の元になっています。本当に猿がそうするかどうかは知りません。
なお、この頃のハンドルネームは風天でした。
