本当の修行とは

コノ世で他人を征服するような快楽や悪心を捨て去り、
自分の日常生活を正しく努力し、
自分なりに世の中に貢献したいと真から思える人は、
そういう人々こそが真の修行僧と呼ぶに相応しいのです。

（原始仏典　ダンマパダ１９章－２６７番）

（感想）
釈尊が、姿や形だけで修行僧とは呼べないと。
その人の生活の中身こそが、修行僧か否かを決めると仰っています。
だから普通の社会人の中にも、背広を着ていても、家庭の主婦にも、真の修行僧が知られずに存在するのです。

ここで問題が有ります。人は修行をするべきか？修行僧であるべきなのか？楽に遊んでいても良いのでは無いか？
と思われるかも知れません。

ここで誤解があるのは、修行＝苦行、では無いのです。
釈尊は、苦行することを否定されています。釈尊ご自身が、死ぬギリギリまで苦行された結果、苦行では何も得られない、悟ることは出来ない、と体験されています。
釈尊は、苦行により生死を彷徨うギリギリの状態の時に、働く女性から乳がゆの施しを受けて蘇生しています。
そして、他人から「愛情」と「情け心」を受けた時に、目覚めて悟りに落ちています。

この項のキーワードは、「世の中に貢献したい」と思える人は全員が真の修行僧だと釈尊はしています。
修行＝世の中に貢献したい思い、なのです。
そうしますと、「楽に遊んでいても良いのでは無いか？」という疑問に対しましては、
そこに、家族や他人を助けたい、という思いがなく「楽に遊んでいたい」だけでは、やはりダメなのです。
死んでも再び誕生して、人生をやり直すことに成ります。

この場合の再誕生は、更に条件が悪い環境への転生と成ります。
なぜならば、前回の人生に「家族や他人を助けたい」という内容が薄くて、自分だけの快楽を重視したからです。
残念ながら、人生は今回の１回切りでは終わらないことです。１本の組み紐（くみひも）のように継続するのです。（遺伝子DNAとして実際に自分が編んでいる最中です。霊体でも、その「癖」を引き継ぎます）

従って、今生だけをズル賢く逃げ回って遊んでいても、来生はその反対の境遇を自分が体験することで、プラス・マイナスの帳尻を常に収束させるのが宇宙の法則です。

だから、自分の来生を知ることは誰でも簡単に出来ます。
今生の自分がした物事の、「相手の立場」「逆の立場」を自分が体験するだけのことです。
自分の右胸に住む良心（内在神）が、そこに他者への愛情が有ったのか否か、思いやりが有ったのか？を常に記録しています。

ただ、もし自分が今生で被害者の場合は、相手を恨むのは損です。
次は自分が「復讐する側」の立場を体験するかも知れません。だから他人を恨むよりも、淡々と社会的な制裁を徹底的にすることです。
一番大切なことは、自分の内在神（良心・正義）を生かし守ることです。これが危険になれば、徹底的に守る行為が大切です。

つまり、今の自分が出会う人々とは、来生の自分の姿である可能性を常に知って置いてください。
自分が目の前の人を助ければ、来生は自分が助けられる場面が既にインプットされて「織り込まれて」います。
これが磁気により、完璧に織りなされているのです。
この磁気を修正するには、今からの生活で上書き修正するしかないのです。
上書き修正も完璧に反映されます。

今の自分は、どんな組み紐を編んでいるのでしょうか？
たまには、このように考えるだけでも人生も運命も修正されます。
明日の組み方は、今の方向性が出ているだけであり、誰もが白紙です。
だから今の生活が大切なのです。
自分なりの明るい修行（社会のため）を、先ずは自分の仕事や家庭の中からの修行で考えて行きましょう。
その人こそは、真の修行僧なのです。

生かして頂いて　ありがとう御座位ます

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