和でいるコツは
・・・ 相手を敬うこと
和敬清寂
・・・ ですね
その結果
居心地のよい
清々しい関係ができます
人間が同じでなければ
仲良くできないのではありません
同じでないからこそ
１+１=２以上になる可能性もあるのです
だから
「あの人は自分と違う」と思えば思うほど
近づいて声をかけてごらんなさい
人との出会いが
あなたを豊かにするはずです
（４につづく）
仲良しでいるということは
自分を相手にあわせていればいいというものではなく
自分という個性をそのままに
相手の個性もそのまま認めて
一緒に過ごすということです
これが「和」です
（３につづく）
キュウリとしらすの和え物は
それぞれの味が引き立って
美味しいけれど
これをミキサーにかけて
どろどろのジュースにしてしまったら
どちらの味も死んでしまいます
キュウリとしらすは
それぞれの個性はそのままで
一緒に小鉢にいてくれるのが
・・・ 平和です
（２につづく）
目的を達したら
それまで使っていたマニュアルは
忘れましょう
暗記が目的だと勘違いしないように
魚を捕ったら
もう漁具のことは忘れましょう
あくまでも
忘れていいのは
・・・ 手段です
初心は
・・・ お忘れなく
「いらっしゃいませ」
「コートをおあずかりします」
最初は
接客マニュアルのとおりに
なぞって仕事をはじめます
しばらくすると
できのいいのと悪いのがでてきます
マニュアルを手放さず
一言一句丸暗記して実行している
どこが悪いという社員
一方
マニュアルから離れた社員が
お客様を心からお迎えする
「いらっしゃいませ」と言わずに
「お久しぶりでございました」
とマニュアルにないセリフ
（２につづく）
「まあまあ 落ち着きなさい
うろちょろしないで
まずは 家に帰りなさい
そして
黙って坐ってみなさい
そここそが本当の自分の場所であるとわかるはず」
というのが
帰家穏坐
（いえにかえりておんざす）
・・・ です
そのためにも
みんなが寺で坐禅を組んでいるからと
真似する必要はありません
迷ったら
・・・ お帰りなさい
あっちへ行って ・・・ ぺちゃくちゃ
こっちへ来て ・・・ ぺちゃくちゃ
広い世間には
必ず悟りのきっかけになる出会いや
いい方法方があるはずだと ・・・ ウロウロ
悟りに至れないのを環境のせいにして
東京ではないのか
北陸ではないのか
ローマかもしれない
やっぱり インドへ行くべきか ・・・
（２につづく）
合格した時
結婚した時
大金を手にした時
資格をとった時
目標を達成した時に
それに満足して
歩みを停めないことが重要です
その位置に満足して
立場に留まり執着すると
失うことの悩みがはじまります
人生には
常に次があるのです
・・・
後ろに進むのです
悟りの境地を得るために
ひとり向上したその修行を
一歩進めて ・・・ 「後退」し
人々のために尽くす所に降りていく
退くこともまた ・・・ 前進です
そのくらい「進一歩」は大切
日常にもあるはずですね
（３につづく）
百尺竿頭に一歩を進む
悟りを求めて修行を積み
高く高く進んで
もうこれ以上先がない所が
「百尺の竿の先」
そこまで行っても満足せず
もう一歩先に行け！
というのが
・・・ 「進一歩」です
しかし
その先は竿がないのですから
・・・ 進めない
さて どうするのでしょう
（２につづく）
稽古を続けて
自分が先生になったら
ますます毎日が
勉強の日々となります
今度は教えるための勉強であり
自分の技術が錆びないための稽古
そして
慢心しないための稽古
慣れや惰性で稽古しないための修行となるのですね
自分が道を極めたと思ったら
次に来るのは ・・・
能力にあぐらをかいてしまったら
鋭さは鈍り
堕落がはじまります
優秀な吹毛剣でさえそうなのです
だから
常に磨き続けることが肝心です
修行に終わりはありません
（３につづく）
吹毛常磨
（すいもうつねにます）
この言葉で
常に磨けといっているのは
「吹毛剣」という剣のこと
「吹毛剣」の切れ味は
たとえば
鳥の羽がふわりと落ちてきただけで
スパっとふたつに切れてしまうほど
人間の煩悩やしがらみでさえ
みごとに切ってしまいます
そんな伝説の剣も
常に磨いていないと
切れ味が悪くなります
（２につづく）
そういえば 厳寒の北陸で
雲水さんたちがいきいきしているのは
ただ厳しく孤独なだけではないはずだ
・・・ と思えてきます
疑うわけではありませんが
あの禅画の老人も
魚との対話に寒さも忘れ
孤独も忘れて
結構楽しんでいるに違いありませんね