3人の女性がアイスクリームを

女教師が問題を出した。「へいにアヒルが3羽とまっています。猟師が1羽
鉄砲で撃ちました。何羽残っていますか？　ジョニー、判りますか？」
「ゼロです、先生。」　「・・・どうしてなの？ジョニー」
「あとの2羽は鉄砲の音で逃げてしまいます」
「う～ん、この授業での正解とは違うけど、君のその考え方は好きだな」

「それじゃ先生、僕から問題出していい？　3人の女性がアイスクリームを
食べています。一人はちょっとずつかじり、一人はパクパクかぶりつき、
一人はなめています。この中で結婚してる人はだーれ？」
先生、ちょっとどぎまぎしながら「なめてる人だと思うけど・・・何で？」

「ううん、正解は結婚指輪をしてる人。でも僕、先生のその考え方好きだよ」

 

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色々な進化論

無神論者が森林浴の散歩としゃれこむ。　取り囲む自然は進化の過程で偶発的に出現したもの、

その素晴らしさにウットリ。　

「どれもこれもなんと美しい生き物なんだろう！」と進化論信奉者は自説を曲げない。　

川に沿って歩いていると背後の藪の中からガサガサという物音。　

振り返って見ると、２メートルを超す灰色熊が向かってくるところだ。　

無神論者は一目散に駆け出した。　肩越しに様子を窺うと熊は追ってくるではないか。　

更に速度を上げたが、恐ろしくて涙が出てくる始末。　

再び後ろを見てみると熊は距離を縮めてきていた。　

胸の鼓動は気も狂わんばかりの高鳴りだが全速力を一層振り絞る。　

となると、無理がたたってつまずくものだ。　転げてしまった。　

回転してから起き上がろうとしたものの、既に熊が上からのしかかって来ている状況。　

左の前足で掴もうとし、ぶん殴るために右の前足を振りかざしているところだ。　

この瞬間、無神論者は無意識に「オオー、神様！・・・」と叫んでしまった。

時間が止まった。

熊は寸分の身じろぎもしない。

森は静まりかえった。

川の流れさえ停止である。

一筋の光が無神論者に降り注ぎ、天から声が聞こえて来る；「ここのところズーっと汝は我が存在を否定しておる。　

私など存在しないと高言してはばからないうえに、我が天地創造を宇宙の偶発的な出来事だとぬかしておるであろう。　

さてそこで、この窮地から逃れるのに我が助けを汝はお望みかな？　

信仰を持つ者として汝を数の中に入れるべきであろうか？」

無神論者は光の中までジカに覗き込んで答えた；「今日までの私の人生を考えると、今更ここでクリスチャンになろうものなら、

それこそ偽善になってしまうでしょう。　しかし、考えられる筋としては、熊をクリスチャンにすることは可能ですよね？」

天の声；「よろしい、了解しよう。」

光は消え去った。

川は再び流れを取り戻す。

森の中の様々な物音が復活した。

こうして場面が再開する。　熊は振り上げた右前足を静かに降ろした・・・両前足で合掌する・・・

頭を垂れて祈りを捧げた；「主よ、授けたもうたこの食事に対して、吾は心より感謝を捧げ奉る。」

アハハ。　クリスチャンになった熊は食前の祈りをしたのだ。　

せっかく神様に会ったのだから素直に無神論を撤回すればよかったのに・・・。　

無神論者としての節操を貫いた積もりであろう。　それはそれで見上げたものだ。　

ここが我が宗派「無関心論者の集い」とは違うところ。　この宗派では、

神様を人間が規定するという不敬・不遜を徹底的に避け、

神様を「完全なる他者＝das ganz andere」として扱う。　

従って、日常生活では神様に対して無関心にならざるを得ない。　

神様との交流は、このジョークの場面のように、

「苦しい時の神頼み」の時だけに成立するというもっとも解かり易い解説を行っているのだが、

残念ながらなかなか普及しない。　

イデオロギーという遊び道具が無くなった以上、２１世紀は間違いなく、

民族対立とともに宗教対立が激化する世紀である。　

大悲劇が起きないうちに、世界中が無関心論者に改宗することを切に願うのだが、風向きは逆風である。

さて、日本では理科の授業でダーウィンの進化論が出てくるのは極く当たり前のことなのだが、

キリスト教の教理と相容れないという理由で、アメリカでは未だに教えない学校もあるというから、

教育の内容も「所変われば品変わる」ものである。　

そうかと思えば、他国の教科書にケチをつける国々もあるから呆れたものだ。　

もっとヒドイのは、それを気にしてオタオタする輩がいるということだろう。　

何を考えているのやら、救い難い。　もっとも、ベストの選択は、教科書の検定などやめてしまうことに違いない。　

多分、文部省（名称変更したかな？）という省庁自体が不用だということに気が付く時代がそのうちやってくるだ

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唇を鏡に押し付けて

オレゴン州の中学校で、ちょっと変わった問題が起こった。
何人もの女生徒が口紅を使い始めて、トイレで口紅を塗る。それは
いいのだが、塗った後で、唇を鏡に押し付けて、何十もの小さな唇の
跡を残していく。

とうとう、校長が、何とかしなければいけないと決心した。
そこで、女生徒を全員トイレに集めて、用務員を紹介した。
校長は、何十もの唇の跡が、毎日鏡をきれいにしなければいけない
用務員に大変な面倒をかけていることを説明した。

鏡をきれいにするのがどんなにたいへんか見せるために、用務員
に、鏡の一枚をきれいにしてくれるように頼んだ。
用務員は長い柄のついたスクィージーを取り出すと、便器の水に浸
し、それで鏡をごしごしとぬぐった。

以来、鏡にはひとつも唇の跡がつけられていない。

 

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吐き出せ、みんな。こいつは 糞 だぜ

恵まれない子供達の面倒を見ている先生がいた。感覚をとぎすませることに
より世界を広げてやろうとして、子供達に目を閉じさせ軽石や松かさなどを
触らせていた。また、香りの強いハーブや外国の果物の臭いをかがせること
もあった。ある日、この先生がドロップを持ってきた。何の味かを当てるの
はちょっと難しい。

「さあ、みんな。目を閉じてこれがなに味か当ててごらん」
と先生が言った。

チェリー、レモン、ミントのドロップはわけもなく当てられてしまった。
しかし、ハニー（蜂蜜）味のドロップを食べさせた時には、全員がこれは
分からないという顔つきになった。

「よし、ヒントを上げよう。
　君たちのお父さんやお母さんがいつも呼び合っている言葉と同じだよ」
　と先生は言った。

するとすぐ、一人の子供がドロップを吐き出して叫んだ、

「吐き出せ、みんな。こいつは 糞 だぜ」

 

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少年が、自転車に、乗っている

カトリックの宣教師が英語とキリスト教を教えるためにアメリカインディアンのにやって来た。
彼はインディアン全員を集めると木の前まで歩いて行き、
木を指差しながら言った。
「木」

インディアンは異口同音に宣教師の真似をする。
『キ』

次に宣教師は藪まで歩いて茂みを触って動かしながら「茂み」と発音する。
再びインディアンが一斉 に『シゲミ』と発音する。

しかし彼がシゲミを揺り動かしたため、藪の奥でセックスの真っ最中だった
若いインディアン女性と男性のあらぬ姿が丸見えになってしまった。
宣教師は少しうろたえながら絡み合っている二人を指差して言った。
「少年が、自転車に、乗っている」

インディアンが再び一斉に唱和する。
『ショウネン、ジテンシャ、ノッテイル』

突然一人のインディアンが弓矢を持って走り出して来て、
いきなり茂みの中にいた男に、次に女めがけて矢を射って二人を殺してしまった。
恐怖におののいた宣教師は弓を持ったインディアンに顔を向けると問いただした。
「何故こんなことをしたのだ？」

インディアンは答える。
『ショウネン、ワタシノジテンシャ、ノッテイル』

 

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いつもおしゃべりに夢中で時間を無駄にしています

「人事考査レポート

アシスタントプログラマーのボブスミスはいつも
自分の部屋で仕事に専念しています。一方、他の連中たちは
おしゃべりに夢中で時間を無駄にしています。ボブは
喜んで同僚の仕事を手伝います。彼の手伝いがなければ
仕事が時間どおりに終わることはありません。また、ボブは
休み時間を返上してまで仕事に打ち込みますが、他の連中は
だらだらと休み続けます。ボブは専門分野における知識が
豊富であるにもかかわらず、そのことにうぬぼれることは
まったくありません。ボブがこの会社にいなければ、
仕事は停滞してしまうでしょう。ボブの待遇を改善すれば
もっと仕事がはかどるでしょう。結論として、ボブをただちに
管理職に昇進させることを提案いたします。この人事はすぐに
処理してください。

プロジェクトリーダー」

後日、人事部にプロジェクトリーダーから次のメモが届いた。

「先日のレポートの件ですが、ボブが盗み見ていたようで、自分で
勝手に書き足していたようです。お手数ですが、奇数の行だけを読んで
ください。

プロジェクトリーダー」

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会議

二人の会社員の会話

「社長が今日は午後２時から会議を開きたいだとさ」

「我社の定例会議は、毎週金曜日の午後４時半と決まっているのに、どうして？」

「その時刻だと、みんなが社長の意見に簡単に賛同するからさ」

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母親の乳首に毒を塗っておいた

昔あるところに父、母、息子の3人家族がいた。

この息子は非常に両親に愛されており、とても幸せだった。

しかし、しばらくたつとこの家族に娘ができた。

それからというもの、両親は娘にかかりっきりで、

息子はあまり構ってもらえなくなった。

そこで息子はひそかに娘を殺そうと夜中に眠っている母親の乳首に毒を塗っておいた。

次の朝、隣のおやじが死んでいた。

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世界初の4GBメモリスマホ「ZenFone 2」をゲットするため台湾の街を駆け巡ってきました

世界初の4GBメモリスマホ「ZenFone 2」をゲットするため台湾の街を駆け巡ってきました

コストパフォーマンスの高さで日本のSIMフリースマートフォン市場を席巻中のASUS「ZenFone 5」の後継モデルとして、ディスプレイサイズが5.5インチにスケールアップした「ZenFone 2」が2015年3月9日に台湾で発売されました。しかし、3月9日に発売されたZenFone 2はいずれも2GBメモリの下位モデルのみ。ディスプレイサイズもHD(1280×720)止まりということもあり、「ZenFone 2」とネーミングはされているものの、世界中のガジェットマニアから「俺が求めているのはこれじゃない」と「真の」ZenFone 2の登場が待たれていました。

そして、ASUSは3月11日に「3月23日に台湾で最上位モデルの4GBメモリを搭載する『ZE551ML』を発売する」と公式に発表。しかも、3月9日に行われたZenFone 2イベント「ZenFone 2 千人体験嘉年華」でも発表されていなかったストレージ容量64GBのハイエンドモデルの存在も明らかになりました。ということで、ZenFone 2の真打が発売されると知り「こうしてはいられない」と、いても立ってもいられず、真のZenFone 2を買い求めに台湾まで行ってきました。

ZenFone 2ニューモデル発売日前日の2015年3月22日夕刻に、台北桃園国際空港に到着。アーチ状の天井が特徴的です。

続きは→→→→→

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すごく辛いものを食べると、味覚に支障をきたすって本当？ あの噂を検証する

すごく辛いものを食べると、味覚に支障をきたすって本当？ あの噂を検証する

　辛い物を食べるといつも浮かんでくる素朴な疑問がある。ハラペーニョバーガーを頼み、タバスコを垂らし、更にハバネロ・サルサソースを足してパクリと一口。すると、誰もがテーブルの端をグワッとつかみ、目に涙を浮かべながら、無言で店員に冷たい牛乳が欲しいと合図を送ることになるだろう。さて、この自業自得の痛みの中で、想う事はただ一つ。この辛いもの好きのせいで、自分の味覚に支障をきたす日が来るのだろうか？

凄く辛い物を食べるとどうなる？

　確かに激辛のものを食べると口の中が痛くなる。まるで火傷をしたときのような痛みを感じる。トウガラシに含まれているカプサイシンは、食べることが可能ながら、痛みを誘発する化学物質である。

　トウガラシなどが含まれた辛い料理を口に入れると、トウガラシの細胞膜からカプサイシンが放出され、それが口内温度を管理する神経伝達物質にまとわりつき、熱を帯びたものが入ったという情報を神経に伝える。

　脳はそれらの信号を受け、体の逃走反応スイッチがオンになると、まるで本物の火傷が起きた時のような反応をする。心拍数は早まり、汗をかきはじめ、エンドルフィンが即座に分泌される。このエンドルフィンという物質が「火傷」から舌を守るために防御壁を築くのだが、口の中が一時的に痺れたように感じるのはそのためだ。



　しかし、エンドルフィンによる痺れの効果は、痛みが消えるまでしか継続しない為、目に浮かぶ涙と一時的に麻痺している舌はそのまま取り残されることになる。ありがたいことに、大分時間が経ってからこれらの効果は無くなるのだが、どのくらいこのような現象が続くかと言うのは、食べたトウガラシに含まれるカプサイシンのレベルによって左右される。

　素朴なパプリカから、しわしわのブート・ジョロキアに至るまで、様々な唐辛子のカプサイシンのレベルを量るのには、スコヴィル値と言うものが使われている。トウガラシの持つスコヴィル値が高ければ高いほど、熱密度が高くなり、痛みを感じる時間も長くなる。ギネスブックに世界一辛いとして記入されているブート・ジョロキアを一口味見する機会があるとしたら？心して掛かった方が良い。24時間は苦しむことになるだろうから。





辛いものは味覚に支障をきたすのか？

　答えはNOだ。恐がらず、どんどん辛い物を食べよう！

　カプサイシンの熱のせいでおこる絶え間ない苦痛さえ気にしなければ、カプサイシンにさらされたからと言って、舌上の味蕾の組織が破壊されたりはしない。なぜなら、味覚と熱は別々の感覚であり、それぞれ二つの独立した感覚器官（熱や痛みはポリモーダル受容器が、味は味蕾が管理している）によって伝導されるからだ。カプサイシンは熱を感じる受容器だけを刺激するから、舌全体が痺れたように感じたとしても、味蕾については全く無傷なのだ。


辛いものが苦手でも食べ続けることで耐性がつく

　辛い食べ物は長期的な組織損傷にはつながらない上、カプサイシンを少量ずつ食事に取り入れていくことによって、徐々に辛味に対する耐久力を鍛える事も可能である。

まずは一つまみのカイエンペッパーやトウガラシの粒をピザなどに振りかけてみるところから始めてみよう。時間が経つにつれ、舌にある熱の受容器が、この毒素に対する抵抗力の度合を高めていく。すると、熱はいつまでも感じるが、初めてカレーにむしゃぶりついた時のような強烈は刺激は感じなくなるはずである。

牛乳で辛さを緩和させる

　その一方、タコスパーティーなどに参加する時は、ぜひとも牛乳を手元に置いておくと良いだろう。研究によると、カプサイシンは脂肪分やアルコール分、乳製品に含まれるカゼインという乾酪素によって分解されるらしい。カプサイシンを拡散してしまう水とは違い、このような物質は舌上のカプサイシンを抑え込み、吸収してしまうのだ。

　ただ、甘い乳製品に逃げても、痛みが消えるのを待っても、どちらにしても味蕾は無傷で長期的な組織損傷にはつながらないので心配することはないだろう。

 

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嫌な予感しかしない。決定的瞬間をとらえたこの後すぐ！！の不吉写真

嫌な予感しかしない。決定的瞬間をとらえたこの後すぐ！！の不吉写真

　十中八九嫌な予感しかしない。今はよくてもいつかきっと何かが起こりそう、そんな不吉な瞬間をとらえた写真が特集されていた。というか既に何パターンかはよからぬことが起きていることは確定だなこりゃ。

 

■1.ちゃんとキャッチできる気がしない


■2.伸ばし過ぎだよ、怖すぎるよ


■3.可燃性、吸ったら危険！！


■4.こっちみてポーズしてる場合じゃない。距離足らない！


■5.あ、落ちる！


■6.お互いを信じ会えていればこそって話じゃないぞ！


■7.破裂するまでにそう時間は・・・


■8.女子供に銃は危険



■9.なぜそこでトランポリン？


■10.重力なめんな


■11.この挑発的態度が招いた結果はハンマープライスレス


■12.どつきまっせ


■13.シマウマなんかに変装するから・・・


■14.きゃー！歯ブラシを使う前には要チェック


■15.そこにある恐怖。っていうか地震のない国の発想


■16.またしても重力を舐めて・・・


■17.ジョーーーーーーーズ！


■18.感電・・・


■19.前はこれで大丈夫だったんだろうけど今回はどうだろう？


■20.オレンジのボート！

via:distractify.

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〝座りション派〟男性５０％超 「立」にも配慮したトイレ便器登場

座りションを促す「男性トイレマナーステッカー」のお願いメッセージタイプ（上）と、標識タイプ（下）が貼られたテクテク社内のトイレ（パナソニックエコソリューションズ提供）

〝座りション派〟男性５０％超　「立」にも配慮したトイレ便器登場

　男性が洋式便器に座って小用を足す「座りション」の定着を受け、男女共用便器を使うマナーとして着座を促すステッカーが好評だ。男性の着座小便率が５０％を突破したとの調査もある。しかし、“男の特権”とされてきた「立ちション」派も少なくないため、男性の座位と立位のいずれも想定した便器が登場した。（寺田理恵）

　◆「掃除がいや」

　屋外用チラシケースなどを販売する「テクテク」（愛知県豊橋市）は、着座を促す「男性トイレマナーステッカー」を１月に発売した。禁止を示す標識タイプのほか、「モテる男は座りション！」など、さりげなく着座を求めるデザインも作成し、インターネットで「男性のプライドを傷付けず、言わなくても分かる」などとアピールして販売。売れ行きは好調で、購入者には一般家庭のほか居酒屋や幼稚園もあった。

　開発のきっかけは自社内トイレのリフォーム。老朽化した男女共用の和式便器を、男性用小便器と男女共用の洋式便器に改修したところ、共用便器で男性社員が立って小用を足すことに女性社員から不満が出た。

　「飛び散った小便を掃除するのがいや」「お客さんも使う」。トイレが新しくきれいになっただけに、小便による汚れが気になりだした。ステッカーをデザインした小瀬木信浩さん（４５）は「社員数は女性が１人多い。社内の議論では、女性から『大便のときは男性も座る』という指摘もあった」。

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「知識の宝庫。それでいておちゃめ。改めてすごい人…」 桂米朝さん通夜

遺影の前で挨拶し握手する桂米團治さんと坂田藤十郎さん＝大阪府吹田市（撮影・彦野公太朗）

「知識の宝庫。それでいておちゃめ。改めてすごい人…」　桂米朝さん通夜に各界著名人やファン続々、別れ惜しむ

　１９日に８９歳で亡くなった落語界初の文化勲章受章者で人間国宝、桂米朝さんの通夜が２４日、大阪府吹田市の千里会館で営まれた。「上方落語四天王」の一人、桂春團治さん（８４）や文楽太夫の竹本住大夫さん（９０）、歌舞伎俳優の坂田藤十郎さん（８３）ら芸能界をはじめ各界著名人のほか、数多くの一般ファンが参列。戦後の上方文化最大の功労者の死を悼んだ。

　白い花で飾られた祭壇には、文化勲章や人間国宝の認定証、平成１７年１１月に撮影された着物姿の遺影が飾られた。通夜は神式で執り行われ、神主による祭詞の後、喪主を務める長男の桂米團治さん（５６）らが玉ぐしをささげ、別れを告げた。

　参列者へのあいさつに立った米團治さんは「弟子が固まって戦っても太刀打ちできない知識の宝庫。それでいておちゃめ。改めてすごい人だと思いました」と述べた。

　この日は一般の参列も受け入れ、別れを惜しむ多くのファンらが会場を訪れた。葬儀は２５日午前１１時から同所で行われる。

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