五渡亭・歌川国貞

リハビリのために自転車で旧中川の逆井の渡しの先まで行き、堅川河川敷公園の中を通って猿江公園まで戻りました。

途中の五の橋の下に歌川国貞の浮世絵が展示されていました。自転車を降りて写真を撮ってきました。

五の橋のところに案内があります。

歌川国貞は生まれてから亡くなるまで亀戸周辺で過ごしていたようです。。

★ランドマーク歌川国貞：歌川国貞

没年：元治1.12.15(1865.1.12)
生年：天明6(1786)
江戸末期の浮世絵師。江戸生まれ。姓は角田,名は庄蔵,のちに肖造と改める。画号に五渡亭,香蝶楼,豊国襲名後は一陽斎など。父庄兵衛は,江戸本所五ツ目の渡船場を経営。初代歌川豊国に入門し,初筆は文化5(1808)年の合巻『鏡山誉仇討』で,錦絵の上限作は文化6年3月とされる。早熟の才を発揮して,合巻挿絵,錦絵では役者絵,美人画に活躍する。文化(1804～18)末から文政期(1818～30)にかけての作品では,役者絵で「大当狂言之内」,美人画で「星の霜当世風俗」「今風化粧鏡」などが才能と意欲に溢れた好シリーズ。合巻挿絵では,文化12年初編刊行の柳亭種彦作の『正本製』が好評で,文政12年初編刊行の種彦作『偐紫田舎源氏』は大ヒットする。後者の主要人物と場面を錦絵化した「源氏絵」は,国貞錦絵の売り物となった。弘化1(1844)年には絶大な人気を背景に2代豊国を称したが,すでに豊重が2代豊国を襲名していたため,今日では3代目に数える。このころから「誂織当世島」など,版画技術の高度化と相まって画風は華美で精緻となるが,晩年にかけては全体的に濫作による質的な低下は否定できない。ただ,最晩年に錦昇堂から刊行された役者大首絵のシリーズは,画業の集大成としての気迫に満ちたもの。国貞は浮世絵の大衆化に乗じて膨大な作画量を誇り,広重,国芳ら他の歌川派の絵師と共に,江戸末期の浮世絵界を牽引した。鈴木重三「国貞・国芳・英泉」(『浮世絵大系』10巻)

亀戸にはお墓や碑などがあるので、これまでに撮った写真を集めてみました。

墓地は亀戸光明寺です。

二世と豊国と書かれていますが、実際は三世が正しいようです。

光明寺本堂、この横の所に墓がありました。

墓の前面奥に歌川、手前は五渡亭と書かれています。

亀戸天神の境内には国貞の碑がありました。

国貞の浮世絵

亀戸天神初詣

亀戸天神藤

不忍池　蓮花

国立図書館　錦絵で楽しむ江戸名所より

根岸の里（要傳寺・千手院・西蔵院）

リハビリ病院の帰りに吉原神社から下谷方面、根岸の里の有ったところに行ってみました。言問通りから少し入ったところに要傳寺がありました。

日蓮宗寺院の要傳寺は、法住山と号し、日厳（寛文8年1668年寂）が開山となり創建したということらしいです

山門を入った右手に淨行菩薩像がありました。

本堂のところに日蓮像がありました。

その他は、解放的でなく、入りにくく写真も撮れませんでした。あきらめて次のお寺さんを目指しました。

江戸古地図のように次は千手院で、寄って散策してみました。

★ランドマーク千手院：補陀洛山千手院は、初代快實和尚が下谷町（現在の御徒町周辺）に創建して400年以上、城北根岸の地に移って300年以上の歴史を持っております。
　現在では、四季折々に草花が育ち、"下町の花の御寺"とまで呼ばれるようになっております。また、千手観世音菩薩さまをおまつりする伽藍は古い木造建築を保ち、江戸時代の密教信仰を伝える五智如来堂も残しており、古い時代を偲ばせるお寺でございます。(お寺さんのHPより）

 

いつも事前知識なしの散策なので、石塔・石碑をわけもわからず撮ってきました。自宅でお寺さんのHPなどで調べています。

門入ってすぐ右の寶篋印塔は元文四年・1739年のもので、「もし地獄に落ちそうになったとき、線香と花を捧げてこの塔を一度礼拝すると、すべての罪から免れ、地獄の門は塞がれ、解脱の道が開かれると伝わります。」HPには書かれていました。

五智堂です。この前にある石碑

これは、出世大師碑（弘法大師碑）（天保五年・1834年）で、五智堂前の出世大師の由来を当院十五世宥全法印が認めた碑だそうです。また、五智堂は、元は出世大師を奉る大師堂だったということです。

こちらの燈籠は、大師御宝前石燈籠（文政八年・1825年）で元出世大師堂の前に置かれていたものだそうです。

忍屋長春句碑（文政九年・1826年）です。門を入ってすぐ左手に立っています。「立臼も見へぬ野分のあした哉」と書いてあるそうです。

幸福地蔵：半跏地蔵尊（江戸時代1740年代）

六地蔵（江戸時代1670年代）地蔵菩薩さまは、末法の世といわれる無仏の時代に六道（天・人・修羅・畜生・餓鬼・地獄の世界）を廻って救済されるとのことで、特に水子・幼い子供の霊が迷わないよう成仏へ導いてくださいます。とお寺さんのHPにありました。

なかなな広いお寺さんでこちらが本堂です。

補陀洛山（ふだらくさん）と読むみたいです。

 表に出ると柳並木がありました。

昔からの通りのようです。

次は永稱寺です。難しい字ですが永称寺だそうです。

★ランドマーク永稱寺：浄土真宗本願寺派寺院で長久山と号し、永称寺は、浄念（俗称和久勝之進、宝治2年1248年卒）が開基となり創建したと伝えられます。

門の前の左手にありました。

本堂と

 

鐘楼です。ちょっと入りにくい作りで山門からの撮影だけにしました。

永称寺と西蔵院の間、昔の百姓地は今根岸の里公園になっていました。

江戸名所図会より根岸の里

呉竹の根岸の里は、上野の山蔭にして幽趣あるがゆえにや、都下の遊人多くはここに隠棲す。花になく鶯、水にすむ蛙（かわず）も、 ともにこの地に産するもの、その声ひとふしもありて、世に賞愛せられはべり。

次は西蔵院です。

★ランドマーク西蔵院：天正19年（1591）の書類に記載があることから江戸幕府開府以前の創建と考えられます。

古地図にもありますが、江戸時代、当地周辺は時雨岡と呼ばれ、当寺にあった不動堂は時雨岡不動堂と称されていた他、根岸の三木といわれた御行の松が著名であったらしいです。

お寺さんのHPでは「江戸期から、根岸の大松と人々に親しまれ、『江戸名所図会』や広重の錦絵にも描かれています。 初代の松は周囲４メートル余、高さ１３メートル余もあり、大正１５年(1926) に東京市の天然記念物に指定されたが、 昭和３年(1928)枯死してしまいました。」ということで 、現在植えられているのは三代目の御行の松となっていうことらしいです。

江戸名所図会　大人の塗り絵より

『回国雑記』　霜の夜あらはれにけり時雨をば忍びの岡の松もかひなし　道興准后

 

 

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残念ながら五行松のところまで行けませんでした。

根岸小学校は明治七年二月西蔵院庫裏に第五中学区
　　五番小学根岸学校として開校せらる。教員三名生徒
　　六十名官給金月十円以外は悉く民費に依る
　　　　　昭和六十年二月二十一日
　　　　　　　　台東区立根岸小学校第二十三代校長藤原藤治謹誌並書

現在の校舎は 西蔵院の200メートル西, 尾竹橋通りに面したところにあります。

古地図による歴史の小道の散策は、上野の不忍池のハスを見に行きました。

不忍池・ハスの花

リハビリ病院の帰りに上野方面まで自転車で足を延ばしました。最近は古地図や江戸名所図会に載っているところを散策しています。

根岸の里と言われた周辺を散策した後は、当日の目的である不忍池の蓮の花を見に行きました。弁天島の入り口です。外国の人がたくさん見えていました。

古地図で見ると、根岸の里の西蔵院から要傳院の前を通って南下し、上野駅を回って、広小路から北上し弁天島の前に着きました。

こちらから左回りで不忍の池を巡ります。

古地図では池が分割されていませんが、今は３分割されています。北側は動物園で昔の池の所は水族館などになっています。

不忍池の歴史もいろいろあるようで調べる価値がありそうです。小学校低学年のころ父親が東京見物に連れてきてくれて、その時は野球場にする計画があったなどと聞かされたのを覚えています。また、ガマの油売りの口上を聞いて、ガマの油でほくろを取る実演をしていたことも思い出しました。

それから２０年ほど経って、この地域を管轄する保健所に勤務しました、４５年も前の話になります。そのころ職場で年配のご婦人がいろいろと台東区の歴史や池波正太郎の話をしてくれましたが、あまり興味がなく聞き流していました。今その聞いたことを思い出しながら散策しています。

こちらからはあまり咲いているハスに出合ません。

つぼみのハスがぱらぱらとあるのみです。

不忍池越しに池之端のビル街が見えます。池の中ごろには結構咲いているようです。

ようやく見学用の遊歩道の入り口に着きました。

入り口には不忍池とハスの由来が書いてあります。

江戸名所図会には不忍池の蓮見で案内されています。

不忍の池は江府（えど）第一の蓮池なり。夏月に至れば荷葉累々として水上に蕃（はん）えんし、花は紅白色をまじへ、芬々人を襲ふ。蓮 （はちす）を愛するの輩（ともがら）、凌晨（しののめ）をことさらの清観とす。

この絵図に色を付けている方々がいらっしゃいます。

江戸名所図会　大人の塗り絵

 

こちらは歌川芳員の絵です。 

東都名所　不忍池　歌川芳員画

「不忍池は蓮の名所で、島の茶屋では蓮飯を食べることができました。天海僧正が寛永寺を創建した時に、不忍池を琵琶湖に見立てて中島を築き、のちに弁天祠が移されました。当初は文字どおり船でしか渡れない島でしたが、寛文12年（1672）に石橋が架けられ、徒歩でも渡れるようになりました。」ということだそうで昔から有名なハスの花です。

昼ごろでしたが開いている花にはなかなか出会えませんでしたが、遊歩道を入っていくといっぱい見ることができました。

皆さんも楽しんでいるようです。

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子どもの頃はハスの実が熟すと取って食べ、結構おいしかったことを覚えていますが、大人になって、どこかで実を食べたことがありましたが、昔食べたほどの美味しさなかったです。

龍巌寺、熊野神社、勢揃坂

渋谷区の食品衛生センターで食品衛生管理実践研究会（東京都・区食品衛生監視員ＯＢ会）の例会に参加してきました。異物混入の勉強会が中心でした。少し早めに出かけてリハビリを兼ねて古地図にある龍巌寺まで歩いてみることにしました。ＪＲ千駄ヶ谷駅で降りて、東京体育館の運動場の所を通って昔川だった外苑西通りを青山の方面に歩き、途中の仙寿院の前で、一休みしながら写真をとりました。

仙寿院の前の道、古地図の水野左近と今オリンピックの競技場で工事中の間の道です。

こちらは青山通り方面に向かう外苑西通りです。これを少し行く信号がありそれを左に折れて右に曲がって坂を上ると龍巌寺があります。

右曲がるとゆるやかな坂があります。

この坂は勢揃坂というらしいです。

★ランドマーク勢揃坂：勢揃坂は、現在の住所で渋谷区神宮前二丁目の旧國學院大学幼児教育専門学校（現在は国学院高等学校第二記念館）とその向かいの龍巌寺のあいだを登って、熊野神社（青山熊野神社）前に至る坂道である。勢揃坂は緩い勾配の坂で、渋谷区内に残る古道のひとつである。勢揃坂の西側には、1964年東京オリンピックの開催に合わせて整備された外苑西通りが並走しており、現在の勢揃坂は交通の少ない裏通りとなっている。

この坂はかつて鎌倉道（鎌倉街道）の一部であったとの説もある古い坂道で、勢揃坂の名は後三年の役の際に奥州出陣する八幡太郎義家が永保3年（1083年）、ここで軍勢を揃えたとの言い伝えによる。このときに従軍した武士のなかには、桓武平氏良文の嫡流にあたり渋谷氏の祖でもある秩父十郎武綱がおり、参陣して手柄を立てたという伝説もある。

目的の龍巌寺です。

江戸名所図会の大人の塗り絵から

竜岩寺となっていますが、同じところです。松は戦災で焼けてしまったそうです。

原図はこちらです。

龍巌禅寺の山門中には入れないようです。

★ランドマーク龍巌寺（りゅうがんじ、竜巌寺）：龍巌寺は勢揃坂の途中にあって古風な山門を持つ、臨済宗の寺である。山号を古碧山という。かつて龍厳寺には松の名木、『笠松』、またの名を『円座の松』があった。この松は江戸時代には葛飾北斎の浮世絵（「青山円座松」）や歌川広重（「竜巌寺円座の松」）に描かれ、『江戸名所図会』にも取り上げられる名所であった。

龍巌時の山門を入って右手の奥には、八幡太郎義家が腰を掛けたと伝えられる石「腰掛石」が残っている。義家はこの寺の天満宮で出陣の連句をやって社前に奉納したことがあって、この天満宮は俗に句寄（くよせ）の天神とも呼ばれた。とおうことのようです。

 葛飾北斎「青山円座の松」

残念ながら内部に入れないので門の所から撮りました。突き当りが本堂？手前の左に地蔵さんがありました。

門の前にはイチョウの古木です。

勢揃坂をさらに上ったところに熊野神社があります。

熊野神社鳥居

★ランドマーク熊野神社：初めは、紀州徳川家の守鎮守であったものが移遷後に青山総鎮守となった経緯から、その後も神社の祭礼の際には紀州家からの代参があったという。社号は当初「熊野大権現」であったが、明治維新時に発布された神仏分離の令により、1869年（明治2年）に「青山熊野神社」と改称された。

熊野神社は華麗な社殿を持つほか、俗謡に「青山に過ぎたるものが二つあり、鳶の薬缶に原宿の山車」と唄われるように、盛大な祭礼でも知られる。熊野神社は、江戸時代に作られた『江戸名所図会』にも江戸の名所のひとつとして描かれている。

拝殿

左手奥に

伏見稲荷大明神丸い石は力石です。

文政１１年と書かれています。

御神木はヒマラヤスギのようです。

神社の前の道を外苑西通りに出ると会場があります。

左に行くとメトロ外苑前駅、古地図の梅窓院の方向です。

牛島神社（牛御前）水戸徳川邸跡（隅田公園）

墨田区側の隅田公園内に牛島神社があります。本所保健所に在職中に、町内を牛が巡行していたのを見た覚えがあります。

本殿前の鳥居は全国でも数少ない三輪鳥居というものだそうです。

神楽殿

新しい由緒書きがありました。

★ランドマーク牛島神社：由緒：神社の名前は、両国・向島の本所一帯が天武天皇の時代（７０１～７６４)に国営牧場が設けられ牛嶋といわれていたことに由来しているといわれています。

創建は、貞観年間（859～877）に慈覚大師が須佐之男命を郷土の守護神として迎えたのが始まりといわれています。その後平安末期に、源頼朝が房州千葉から挙兵して隅田川を渡ろうとしましたが、水位が高く渡ることができなかったときに、千葉胤常が神社に祈願したところ、無事渡ることができたことに感謝して、頼朝は神社に多くの土地を寄進したといわれています。その後も北条氏や江戸時代には江戸城の鬼門守護の社として幕府から寄進を受け、本所地区の総鎮守にもなっていました。

　牛嶋神社は牛御前社とも呼ばれていますが、これは慈覚大師が通りかかったとき、一人の古老が「師わが為に一宇の神社を建立せよ、若し国土の悩乱あらば、首び牛頭を戴き、悪魔降伏の形相を現わして、天下の安全の守護たらん」と託宣したことから天文年間（１５３２～５２）に牛御前と改称したといわれています。

撫で牛

境内には「撫で牛」があり、体の悪い部分を撫で、牛の同じ部分を撫でると、病気がなおるといわれ、体だけでなく、心の病にも効き目があり、また「撫で牛」に涎かけを奉納し、その涎かけを生まれた子供にかけると健康に育つともいわれています。

江戸切絵図から、長命寺の脇にあった「牛の御前」が水戸屋敷を改修した隅田公園の中に移されました。付近には弘福寺や三囲神社、白髭神社、向島百花園、墨田区区役所、アサヒビールの本社などがあります。

少し離れて東京スカイツリーがあります。

江戸名所図会より

墨堤通りは今も長命寺のところで右に曲がっています。高速道路はまっすぐ抜けていますが。

こちらは牛御前宮を大人の塗り絵で塗った江戸名所図会です。奥に見える森は秋葉神社（秋葉大権現）でしょうか。

関東大震災の後の昭和の初めに水戸徳川邸跡の現在地に再建されたと書かれています。

東京大空襲での類焼も免れ東都随一といわれる総桧権現造りの社殿は昔のままの姿をみせており、狛犬と並んで左右一対の神牛（狛牛）が奉納されています。

これは狛犬

こちらが狛牛

 

牧場もあったらしいです。

包丁塚

燈籠

石碑類

丸い石は力石です。

小梅稲荷神社

外は隅田公園になっています。

江戸切絵図で水戸殿と書かれている場所です。

写真にある門はこれでしょうか

隅田川方面からの出入り口です。

★ランドマーク隅田公園：由緒：隅田川沿いにある公園で、墨田区側の左岸は向島1、2、5丁目の面積約8万平方メートルの広さを誇ります。春には屈指の桜の名所となり、夏には隅田川花火大会が行われます。公園内の庭園は水戸徳川邸内の池等、遺構を利用して造られています。関東大震災後で屋敷が全壊するまで代々ここに住んでいたと伝えられますが、その後隅田公園の区域に取り込まれ、日本庭園へ姿を変えました。

公園越しに東京スカイツリーが見えます。

水戸邸跡地の由来碑

明治天皇が来たという碑です。

公園内の池です。

 

家の所から見える墨田区役所と住宅棟です。区役所の奥がアサヒビールの本社やスーパードライホールがあります。

公園内にはこんな碑がありました。二峯先生は全く知りませんでした。

こちらは堀辰夫ゆかりの地の碑です。

鳩が草浴びしていました。

7月30日の隅田川花火大会に向けて防護柵が作られていました。