大津祭宵宮2 西行桜狸山、天孫神社、神功皇后山、湯立山

中央通りを渡ると・・・。
　俗に狸山といい、塩売治兵衛の狸面の伝承を持つが、明暦二年に西行法師が桜の精(仙人）と問答を交わす態を現わした人形を用いるようになって、その名を西行桜と改めた。
狸は屋上に載せられて祭の先導とも守護とも見られるようになり、祭日の天気を守ることになった。それに因んで、この山は毎年くじ取らずで先頭で巡行する。
所望は、花の中から仙人が現われて西行法師と問答する。
寛永十二年（一六三五）





突然「おくどさん」が・・・。

びっくり　
京都の町屋でも見たことがあるけれどへぇ～ここにも　





　社伝によれば延暦年間に創建されたというが、もとより確証はない。四宮は四宮大明神のほか、天孫第四宮大明神などともよばれてきた。現在の公的な名称は天孫神社であるが、「四宮さん」で通っている。彦火火出見尊・国常立尊・大已貴尊・帯中津日子尊の四柱の神々をまつる。四宮の名は、祭神が四柱であるからとか、主神の彦火火雷見尊が天照大神の第四代目にあたるなど、そのほかいろいろ伝説がある。



金魚すくいも変わったもんだ　




　天孫神社の湯立ての神事はこの山から捧げるといい、山の形は天孫神社をかたどり、周りはその廻廊を真似たものである。
所望は称宜がお祓いをし、市殿が笹で湯を奉り、巫女が神楽を奏する。この所作から、「おちゃんぼ山」の愛称がある。昔からこの湯をかけられたものは五穀成就、病気平穏、商売繁盛など縁起がよいという。
最初は孟宗山といっていたが寛文年間にいまの名称となる。
寛文三年（一六六三）









　神功皇后が戦さに先立ち、肥前国松浦で鮎を釣り、戦勝を占ったとされる伝説にちなむ。なお、神功皇后は当時懐妊されていたが、戦さが終って後、九州の地で応神天皇を無事出産されたことから、この山は「安産の山」として信仰されている。
所望は、皇后が岩に弓で字を書く所作をすると、次々と文字が現われてくるからくりで、江戸時代の文字書きからくりとしては漸新な機構とされている。
寛延二年（一七四九）














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