まんじゅうの神社へ（2016年２月）

年内にもう一丁、書いておこうということで、何を？と思った時に、また心の声が「まんじゅうの神社のことを書け」というので、今年２月に見たものなのですが、書きます。

奈良大通信・神話伝承論スクーリングの時に、スーパーホテルLohas・ＪＲ奈良駅に宿泊していたのですが、朝、ＪＲ奈良駅から近鉄奈良駅まで歩いて行く間に、かねてから訪れたいと思っていた漢国（かんごう）神社に立ち寄って行こう、と思い立ちました。

ガイドブックなどにも小さく載っていることが多いこの漢国神社ですが、高校日本史的には、室町時代の文化の所で、関連事項が教科書に出てきます。

山川の『詳説日本史Ｂ』でいうと、p.146に「節用集」の写真が載っています。節用集とは、当時の辞書のことで、教科書本文では、要するに、庶民の間にも辞書が必要になるほど読み書きが広まってきた、という趣旨の説明がされています。

その節用集の写真の下に説明があり、そこに「16世紀には奈良の饅頭屋によって刊本も出版された」とあります。ここに「饅頭屋」と書いてありますが、受験的には「饅頭屋宗二」という名前で覚えることになっていると思います。本当の名字は林さんなのですが、饅頭屋をやっていたのでそう呼ばれています。

「節用集」は、日本史の受験的に覚えるべき用語ですが、なぜ節用集というのかというと、「折節（おりふし）に用いる」辞書だから「節用集」といいます。私は、これをあるルートで入手して所有しており（江戸時代のもの）生徒に回覧したりもするのですが、興味を持つかどうかはのるかそるかのところがあります。大人の方なら、面白い！とだいたい言ってくれるのですが。そもそも「おりふしに用いる」と説明しても「おりふし」という言葉がわかってくれてるかな？といつも心配になります。「折々に」とか言い直しますが・・・「三々五々」も通じなかったし、若い人に使われなくなっていく言葉ってありますよね。「折節」もそんな言葉かもしれません。

で、その節用集を作った饅頭屋の林さんの先祖で、日本で最初に饅頭を作った林浄因さんを祀っている林神社というのが漢国神社の境内にあるのです。そのようなわけで、林神社は、全国のお菓子屋さんの崇敬を集めているとのことです。

漢国神社も、由緒をよく読むとかなり起源は古く、祭神は「三座」となっており、ホームページによると、

園神（そのかみ）　大物主命
韓神（からかみ）　大己貴命（おおなむちのみこと）
　　　　　　　　　少彦名命（すくなひこなのみこと）

とのことです。

推古天皇元年（593）2月3日、勅命により大神君白堤（オオミワノキミ シラツツミ）が園神を祀ったのに始まるとのこと。その後、養老元年（717）11月28日、藤原不比等が韓神二座を相殿として合祀したということです。古くは春日率川坂岡社（かすがいさかわさかおかしゃ）と称していたとのこと。
「率川」という文字に私は反応しましたが、「率川神社」が、比較的この神社の近くにあり、以前、この神社についての記事を書いたことがあります。

率川神社は、毎年６月17日に美しい女性たちの行列が行われる三枝祭（さいくさのまつり）という、律令にも定めのある由緒あるお祭りが行われる神社で、大神神社の摂社です。こちらの漢国神社は、大神神社の摂社であるとは書いていないようですが、祭神が大神神社と同じであるので、関わりはあるのだろうと思われます。その他、由緒についてはあいまいな点がありますが、詳しいことは省略します。

漢国神社のＨＰにかなり詳しく由緒のことは書いてありますので、参考にしてください。
http://www.kangou-jinja.jp/genesis/index.html

徳川家康の鎧というのもあって、今は国立博物館に出陳しているとのこと。

漢国神社についてはこのくらいにして、林神社ですが、祭神の林浄因の命日である4月19日には、菓業界の繁栄を祈願する例大祭「饅頭まつり」が行われ、全国各地の菓子業者が神前に自家製の銘菓を献上するほか、一般参拝者向けにも無料で饅頭と抹茶がふるまわれるとのこと。

その林神社を中心に、写真を撮りました。


鳥居の左側に「饅頭の祖神　林神社」という表示が。


右側に、「縣社　漢國神社」の表示。


林神社の神殿の前、両脇には、この時期に見ると鏡餅のようにも見える、饅頭を模した二段重ねの石が鎮座しています。左側に「菓業繁栄」と書いてあります。


その左側には、「饅頭屋宗二　献木　紅梅」と立て札があり、ちょうど紅梅が咲いていたのはグッドタイミングでしたが、饅頭屋宗二は16世紀の人だとしたら、ちょっと梅の木が細いような・・・


「饅頭塚」なるものがありました。

小さな神社ですが、節用集とか饅頭屋宗二ゆかりの神社として、実地に見ることができてよかったです。４月19日に奈良にいたら饅頭を食べに行きたいですね。

今年は漢字一文字で？

年内はもう勤めに行かないことになっておりまして、勉強はしておりますが、精神的に楽かなというこの頃です。時間ができた時にどんどん記事をアップしてしまおうということで、今日も一つ、近況です。

今日、博物館学芸員資格課程のテキスト科目の一つ「博物館資料論」のレポートが返却されていました。結果は合格。こんなんでいいのか全く見当がつかずに提出したのですが、全部Ａでした。評価は甘いのでしょうか？
学芸員資格課程のレポートは、これでいいのかと、どの科目も悩みます。文字数との兼ね合いも難しいし、どこを取り上げないとマイナスなのか、ポイントがわかりにくい、などが悩みです。とりあえず結果オーライな感じですか。

今は「生涯学習概論」のレポートを書いていて、本当は年内に提出したかったのですが、無理でした。一応終わったら、その後は冬休み中に「博物館経営論」に着手したいのですが・・・
１月からは、科目修得試験も受けていきたいと思います。
一応、受験できるのは、博物館概論、博物館資料保存論、博物館資料論の三つになりました。

ぐるっとパスを使っての博物館めぐりは、その後、小金井の江戸東京たてもの園に行ったり、杉並の方のちひろ美術館に行ったりしました。年内にあと二つ（笑）見る予定です。

そんなわけで、自分自身の今年1年間を漢字一文字で表すと、というのをやってみますと、博物館の「博」でしょうか。私はもともと、あまり博物館等を見る人間ではなかったのですが、今年は春からだいぶ行きました。人生でこんなに見た年は初めてです。博物館・美術館は、面白いですね。学芸員の勉強をしながらだと、また視点が違って、裏方さんの工夫・苦労なども察せられたりして、さらにいろいろな施設を見たくなります。
洗練された空間であることは間違いないし、最近では多くの施設でミュージアムショップやカフェなども充実してきているし、リフレッシュとか、心の安らぎを得るためにもとてもよい場所であることに気づきました。せっかく学芸員資格課程で学んでいるので、勉強のためにも、時間のある限り、できるだけ多くの博物館等に行ってみよう、と思っています。

さて、いつも、紹介しようと思いつつ、忘れてしまうので、今日は忘れずに・・・現役の奈良大通信生の方で、このブログにもよく遊びに来てくださる普通検索観音さんが、秋頃からブログを始められました。

奈良！奈良！奈良！ときどき京都

もう卒業された方のブログはいくつかありますが、現役の方のは最近あまりないようです。そのような中で、貴重な存在だと思いますので、ぜひ、訪問されてみてください。


これは12月10日に行った、江戸東京たてもの園にある高橋是清邸の内部。


高橋是清邸前のカエデかモミジ。

文化財学演習Ⅲスクーリング Ｎ先生からお墨付きを・・・

１年以上前の９月あたまに受講した奈良大通信スクーリングについて書いておきます。
文化財学演習Ⅲは、４年次の必修科目だったと思います。演習Ⅰを2015年１月、演習Ⅱを2015年２月に受講し、卒論がそろそろ形になって来る頃に受けようかなと考えて、９月の回を選びました。

担当の先生は、奈良大文化財学科でも著名なＮ先生でした。今年ご退職されたようで、今年度からこの科目の担当の先生は代わっていますね。
著名な先生ですが、全然偉ぶった所がなく、常ににこやかで、温かい雰囲気の先生でした。
文化財の保存科学研究をご専門とされていて、初日の午前中は保存科学研究の概説を座学でうかがいました。
私は、早朝に新幹線で来たので、眠くて、顔を上げたままコックリコックリしていました。先生には申し訳なかったです。

午後には、Ｘ線回折分析装置をはじめとするいくつもの分析装置のある部屋へ移動し、それぞれの機器の使い方などの説明を聞きました。
蛍光Ｘ線分析装置、電子顕微鏡・電子線分析装置、赤外線分光分析装置、赤外線画像システム、がありました。それぞれの機器を使って研究をされている方々が説明されました。

・・・去年の８月・夏休み中に、実家で、遊びに来ていた妹とたまたま会い、卒論執筆のために遺跡調査などをしているという話をしたら、妹が小学校時代に宝物にしていたという、「縄文土器」の破片をあげる、と言い、実家の２階から持って来て、私にくれました。そうなのです。私達の小学校の裏山のあたりで、当時、縄文土器が出ると子どもたちの間で話題になっていて、妹がそこで拾って、宝物にしていたのです。私も妹から聞いてそういう場所があるのを知っていて、私も当時ひとかけらもらったような記憶があったのですが、それは今はなく・・・

それで、今回妹にもらった土器の破片を、今度９月にスクーリングがあるから、本物かどうか大学の先生に見てもらうよ、と妹に話し、実際に、スクーリングに持参しました。
なんか、図工室の裏あたりで出ていたから、図工の授業で作った器の残骸ではないかとも疑っていたのです。

私は思い切って、Ｎ先生にそれを見せて、これは縄文土器でしょうか？と尋ねました。いろいろ分析装置があるから、分析してもらえないかな、という期待もあったのです。そうしたら、Ｎ先生は、一見して、
「これは、縄文か弥生かははっきりしませんが、そのあたりの古い時代の土器です。」
とおっしゃいました。本当ですか？と重ねて聞くと、専門家の目で見て、経験で、そうだということはわかります、というようなお答えでした。
「では、Ｎ先生のお墨付きということで・・・」
と私も喜びました。
そうか、縄文土器かと思っていたけど、弥生時代の可能性もあるのか・・・と思いながら。
ということは、あのへんは縄文か弥生時代の遺跡が実際にあったのか？？一度改めて行ってみようかな？と思いましたが、その後まだ行っていません。もう、○十年経っていますから、現地がどうなっているかわかりません。

そんなこんなで、初日は終わりました。
この演習は、卒論のテーマを基本として、一人ずつ前に出て発表するというのがキモです。
私はてっきり、演習ⅠとⅡがそうであったように、ポスターを作成して発表するのかと思っていたのですが、そうではありませんでした。
先回りして、パワーポイントで作っておいて、それをポスターに貼る形で・・・とも考えていたのですが、実際にはＡ４の用紙に手書きで研究計画書にまとめるという形でした。

人数も、これまでの演習ⅠやⅡが60～80名であったのに比べてごく少なく、合計30名弱でした。通信教育の学部のスクーリングなのに、この少人数でできるというのは、すばらしい環境ですね。史学の方はもっと少ないのかな。

その研究計画書作成準備のために、放課後は、私は個人的に、図書館で文献を探し、17時過ぎまで滞在し、バスで高の原駅に戻りました。
宿は、ＪＲ奈良駅近くのサンホテル奈良でした。外国人のお客さんが多かったです。まあまあですね。

２日目は、午前中は文化財保存科学研究の概説（２）、卒論作成のノウハウ、研究計画書の作成方法についてなど。
一応、その時のメモから抜き書きしておきましょう。卒論の書き方について。

「自分の考えを思い切って書く」
「常に自分の目で見る」
「現地・現物主義」

午後は、２班・約15人ずつに分かれて自己紹介と、各自研究計画書の作成。この研究計画書を使って最終日に発表します。Ｎ先生としては、「保存科学的研究法の応用を念頭に置いて」研究計画書を作成してもらいたかったようなのですが、必ずしもそうでなくても、自分の卒論の内容でもよいとのことでしたので、ほとんどの人が、卒論の内容でまとめていました。

私は、子持勾玉の出土地について、卒論のテーマにしましたので、この時も、それについて作成しました。後で、その子持勾玉の素材の石を分析して、その石の産地を特定するということを研究計画書に入れて発表すればよかったかなと後で思いました。Ｎ先生は、面白ければ本当に分析をやってくださりそうでしたし。
まあ、分析するための石を借りて来るのが大変かなとは思いましたけれども。

２日目の最後に、研究計画書を提出して帰りました。それをコピーしていただいて、全員の分を冊子にまとめて配ってくださるのです。すごいです。

２日目の夜は、もちいどの商店街の中にある、若草カレー本舗というお店に入ってみました。ネットで見たので。
ほうれんそうなどがとけこんでいる、若草カレーをいただきました。おいしかったです。そそくさと出て来てしまいましたが。

３日目は、班に分かれて研究発表と討議でした。
一人10分以内の時間が割り当てられていました。皆さん、研究計画書は力作で、それが１冊にまとめられているのですがすごいボリュームになりました。発表も、皆さん思いがあふれて、時間が足りなくなってしまう方がほとんどでした。私は、普段授業でしゃべり慣れていることもあり（そうでなければ教員としてまずい）、思いがあふれすぎるということもなく、逆に淡白に終わりすぎたかもしれません。初々しくて熱意が表れている方が好感は持てますよね。
一人一人にこれだけの時間を割いてやってくださる奈良大の通信教育・スクーリングは本当にすばらしいです。

そんなこんなで３日目も終わり、帰りに近鉄奈良でおみやげを買ったりしながら、東向き商店街の中にある森のカフェに入ってお茶を飲んだりして、夕食は、新幹線の車中で、柿の葉寿司のたなかというお店の、「五条楽」というなかなかカラフルでおいしいお弁当を食べました。柿の葉寿司以外も入っていて、楽しいお弁当です。
柿の葉寿司のお店もいくつかありますが、私はこの「たなか」のが好きです。

９月でまだ暑い、というのと、約１ヵ月後に迫った卒論草稿〆切に向けて、精神的にも余裕がなく、心身ともに疲れていたため、ほとんど観光的な写真は撮りませんでした。
でも、９月になると朝晩はさすがに真夏よりは涼しく感じられました。東京は熱帯夜が続く頃ですが。

というわけで、この演習Ⅲは、卒論の構想がある程度できてくる時期に受けるといいのかな、という内容でした。私も草稿作成が進みつつある時期でしたので、頭の整理になり、大学で文献を探すこともできたし、ちょうどいい時期でした。

これが、Ｎ先生お墨付きの、縄文か弥生時代あたりにつくられた土器の破片です。いつか授業でも披露しましょう。
Ｎ先生とお話しできただけでもよい記念です。

糸魚川大火から日本海側文化に思いをはせる

糸魚川の火災は衝撃的でした。確か2010年の夏に、途中下車の旅で糸魚川を訪れたことがあります。当初の予定にはなく、だんながフォッサマグナミュージアムに行ってみようと言い出したので、駅からタクシーに乗って行きました。

高校日本史的には、糸魚川（姫川流域）でひすいがとれるという話が教科書にも出てきますので、その時にミュージアムショップでひすいの小さな原石と、ひすいを加工したストラップの飾りを買ってきました。授業で回覧するのによく使っています。

フォッサマグナミュージアムの展示も興味深いもので、行ってよかったなと思ったのですが、その数年後、私は非常にひすいとその勾玉に興味を持つようになり、ヌナカワヒメとオオクニヌシの神話とか、さまざまな側面から探求したいと思うようになり、また糸魚川方面に行きたいと思っていました。

私の父親は新潟県の与板町（現在長岡市）出身で、夏休みにはよく新潟に行き、寺泊の海で泳いでいました。日本海側にはとても縁とか郷愁といったものを感じます。ちょっとうら寂しい感じが・・・

新潟は雪が多いので、消雪パイプといって、道路に水がちょろちょろ噴き出るようになっていて、それで雪を解かすのだと父親に子供の頃聞きました。だから、新潟の道路のアスファルトは水の鉄さびで赤くなっていたりすると知りました。また、「がんぎ」といって、東京ならアーケードをイメージすればいいと思いますが、雪よけのために商店街などの通路にひさしのようなものがずっとついているのが新潟の街並みの特徴です。これも父親から聞きました。父親の実家も雪がよく降るので、昔は冬は２階から出入りしていたのだとか。だから、新潟には平屋の家はないんだとか。これも父親から聞きました。

そんなふうに、私の住んでいた白河という所とは全く違って、とても特徴のある街並みをもつ新潟でありまして、雪がしんしんと降る幻想的な地として私は憧憬のような気持ちもあるのですが・・・しかし、父親は雪が嫌いで新潟から出て来たらしいので、雪国出身の人に聞くと、雪は嫌いという人が多いようで、住んでみないと本当のことはわからないものですね。

そして、６年前、そんな新潟の糸魚川にふらっと途中下車しての印象は、かなり古色蒼然とした、ひとけのない、さびしい街だなというものでした。いや、（私のイメージする）新潟らしいなという気がしました。あの街並みが、いっぺんに火に包まれて燃えてしまったのか・・・と、衝撃だったわけです。
ニュースの中で、かなり古い酒造店やお菓子屋さんが燃えてしまったとか、北前船の往来もあったということも紹介されたりして、古くから栄えていた地域であったということがうかがえます。

日本海側は、裏日本などと言われることもありますが、近代以前は、結構栄えていたし、深みのある文化を持っています。私は太平洋側に生まれ育ちましたが、父親が新潟ということで、日本海側への関心がかなり強いです。古代の日本を探求するにも、日本海側は重要な地域です。

フォッサマグナミュージアムの住所をさっき調べたら、「一ノ宮」（糸魚川市一ノ宮1313）というんですね・・・ヌナカワヒメの伝説とひすいについても探求したいし、子持勾玉の出土地も、一の宮と関係が深いし、気になりますね。

そんなわけで、いろいろと縁を感じる新潟・糸魚川、いつか再訪したいと思っています。心の中で強く応援しております。

探してみたら、フォッサマグナミュージアムの中で撮った写真が出てきました。ガラケーで撮ったもの。


直江津でも途中下車しました。当時大河ドラマ・直江兼続で盛り上がっていました。


このコシヒカリモナカは、どこの駅で撮ったのか、もう忘れてしまったのですが、妙高高原かな？
またぜひ新潟に！行きますよ。（秋にお葬式のため日帰りで行ったんですけどね・・・ゆっくり行きたいです）

今日は、昨年９月の奈良大スクーリング文化財学演習Ⅲのことを書く予定で、糸魚川の話は最初にちょっとだけのつもりだったのですが、異常に長くなってしまったので、スクーリングの話は次回とさせていただきます。

博物館実習（一）めでたく修了

写真は先月下旬に訪れた、奈良・吉野の吉水神社の参道の紅葉です。

博物館学芸員課程の秋の学内実習レポートが昨日返却されてきました。
計３日分、７つのレポートを作成したわけですが、全部○がついていて合格でした！ほっとしました。

つたない、あまりリキの入っていないレポートでしたが、講師の先生方は全員、やさしい、善意の方々でしたので、合格にしていただけたのだと思います。
合格しないと再提出、それもだめだと、また来年全部受講し直しですから大変なことになります。おそらくほとんどの方は最終的には合格されるのだろうと思います。皆さん真面目で熱心な方々でしたし。

これで、博物館実習（一）は修了ということになり、来年度に博物館実習（二）を受けようとすると、今年度中に「博物館概論」他５科目のうち、４科目を修得しないといけません。

ところが、今年は怠け心のために、これらテキスト科目のうち、レポートは二つ（概論と資料保存論）しか提出・合格しておらず、試験は一つも受けていません。「博物館資料論」は、これでいいのかはなはだ疑問ながら、とりあえず、提出してしまおうかというところです。年末年始の休暇を使って、「経営論」か「展示論」のレポートを書けるかもしれませんが、残り３ヵ月で、四つの試験に合格できるかというと、かなりの強行軍のような気がします。
実習（二）の受講は、来年にするか再来年以降にするかはあまり考えず、一日一日、できるだけのことをして前進しておきたいと思います。

今週も、ぐるっとパスを使って、相田みつを美術館を見て来ました。ぐるっとパスで入場料無料です。有楽町の東京国際フォーラムの中にあります。心に響く言葉も多く、なかなかよかったです。入口横のショップには入場料を支払わなくても入れます。東京国際フォーラムは、イベントのない平日は、むしろ閑散としていて、レストランなどは穴場かもしれません。


さて、東京は今日もよいお天気です。ぐるっとパスで一つ博物館を見て来ようかな。


11月下旬（23日）に訪れた、奈良・長谷寺の画像です。