あなたの世界を変える3つの方法
マーティン ルーサー キング ジュニア (1929-1968) は、社会の変革を見るために生き、そして亡くなりました。1964 年、彼は社会隔離と人種差別を終わらせるための活動により、史上最年少でノーベル平和賞を受賞しました。彼は、いつの日か、自分の子供たちが「肌の色ではなく、人格の中身で判断される」国に住むという夢を力強く印象的に語りました。彼は、誰もが手をつないで「ついに自由になった! 全能の神に感謝、ついに私たちは自由になった!」と言えるような変革された世界を夢見ていました。
「全能の神に感謝します。私たちはついに自由になりました！」マーティン・ルーサー・キング・ジュニアはイエスの信奉者でした。彼の目標は神の王国でした。神の王国とは、個人の改心だけでなく（もちろんそれは重要ですが）、社会の変革に関するものです。
箴言 11:9-18 新共同訳
[9] 神を無視する者は口先で友人を破滅に落とす。 神に従う人は知識によって助け出される。 [10] 神に従う人が幸いを得れば町は喜び 神に逆らう者が滅びれば歓声をあげる。 [11] 正しい人の祝福によって町は興り 神に逆らう者の口によって町は滅びる。 [12] 心ない者は友人を侮る。 英知ある人は沈黙を守る。 [13] 悪口を言い歩く者は秘密をもらす。 誠実な人は事を秘めておく。 [14] 指導しなければ民は滅びるが 参議が多ければ救われる。 [15] 他国の者の保証人となれば災難がふりかかる。 手を打って誓うことを嫌えば安全だ。 [16] 美しい女は名誉をわがものとし 強い男は富をわがものとする。 [17] 慈しみ深い人は自分の魂を益し 残酷な者は自分の身に煩いを得る。 [18] 神に逆らう者の得る収入は欺き。 慈善を蒔く人の収穫は真実。
1. 国に祝福をもたらす
あなたの人生は、自分の家族や地域社会だけでなく、あなたの街、さらには国全体にも影響を与える可能性があります。
箴言の著者は、私たちが個人としてどのように生きるかは、自分自身だけでなく、周りの世界にも、良くも悪くも影響を与えると指摘しています。
一方では、「義人が栄えると、町は喜ぶ」（10節）。そして、「義人の影響力の祝福と神の恵みによって、町は高められる」（11a節、AMP）。他方では、「悪人の口」は町を滅ぼす可能性がある（11b節）。そして、「指導の欠如により、国は倒れる」（14節）。
では、あなた方はどのように生きるべきでしょうか。隣人を中傷するのではなく、むしろ慎み、口を閉ざしなさい（12節）。陰口を言ってはならず、秘密を守る誠実な人でありなさい（13節）。
私たちは皆、賢明で敬虔な人々が周囲にいて、良い助言を与えてくれることを必要としています。「賢明な指導がなければ民は倒れる。助言者が多ければ安全である」（14節、AMP）。賢明な助言者がいるなら、頻繁に相談してください。そうでないなら、そのような助言者を与えてくださるよう神に祈ってください。
親切な心を持ちなさい（16節）、正義の種を蒔きなさい（18節）。このように生きれば、あなたの周りの世界全体が影響を受けるでしょう。
主よ、私が自分の街と国に良い影響を与え、周りの世界全体が変化するのを見ることができるように助けてください。
ヨハネによる福音書 4:1-26 新共同訳
[1] さて、イエスがヨハネよりも多くの弟子をつくり、洗礼を授けておられるということが、ファリサイ派の人々の耳に入った。イエスはそれを知ると、 [2] ――洗礼を授けていたのは、イエス御自身ではなく、弟子たちである―― [3] ユダヤを去り、再びガリラヤへ行かれた。 [4] しかし、サマリアを通らねばならなかった。 [5] それで、ヤコブがその子ヨセフに与えた土地の近くにある、シカルというサマリアの町に来られた。 [6] そこにはヤコブの井戸があった。イエスは旅に疲れて、そのまま井戸のそばに座っておられた。正午ごろのことである。 [7] サマリアの女が水をくみに来た。イエスは、「水を飲ませてください」と言われた。 [8] 弟子たちは食べ物を買うために町に行っていた。 [9] すると、サマリアの女は、「ユダヤ人のあなたがサマリアの女のわたしに、どうして水を飲ませてほしいと頼むのですか」と言った。ユダヤ人はサマリア人とは交際しないからである。 [10] イエスは答えて言われた。「もしあなたが、神の賜物を知っており、また、『水を飲ませてください』と言ったのがだれであるか知っていたならば、あなたの方からその人に頼み、その人はあなたに生きた水を与えたことであろう。」 [11] 女は言った。「主よ、あなたはくむ物をお持ちでないし、井戸は深いのです。どこからその生きた水を手にお入れになるのですか。 [12] あなたは、わたしたちの父ヤコブよりも偉いのですか。ヤコブがこの井戸をわたしたちに与え、彼自身も、その子供や家畜も、この井戸から水を飲んだのです。」 [13] イエスは答えて言われた。「この水を飲む者はだれでもまた渇く。 [14] しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇かない。わたしが与える水はその人の内で泉となり、永遠の命に至る水がわき出る。」 [15] 女は言った。「主よ、渇くことがないように、また、ここにくみに来なくてもいいように、その水をください。」 [16] イエスが、「行って、あなたの夫をここに呼んで来なさい」と言われると、 [17] 女は答えて、「わたしには夫はいません」と言った。イエスは言われた。「『夫はいません』とは、まさにそのとおりだ。 [18] あなたには五人の夫がいたが、今連れ添っているのは夫ではない。あなたは、ありのままを言ったわけだ。」 [19] 女は言った。「主よ、あなたは預言者だとお見受けします。 [20] わたしどもの先祖はこの山で礼拝しましたが、あなたがたは、礼拝すべき場所はエルサレムにあると言っています。」 [21] イエスは言われた。「婦人よ、わたしを信じなさい。あなたがたが、この山でもエルサレムでもない所で、父を礼拝する時が来る。 [22] あなたがたは知らないものを礼拝しているが、わたしたちは知っているものを礼拝している。救いはユダヤ人から来るからだ。 [23] しかし、まことの礼拝をする者たちが、霊と真理をもって父を礼拝する時が来る。今がその時である。なぜなら、父はこのように礼拝する者を求めておられるからだ。 [24] 神は霊である。だから、神を礼拝する者は、霊と真理をもって礼拝しなければならない。」 [25] 女が言った。「わたしは、キリストと呼ばれるメシアが来られることは知っています。その方が来られるとき、わたしたちに一切のことを知らせてくださいます。」 [26] イエスは言われた。「それは、あなたと話をしているこのわたしである。」
2. あらゆる種類の分裂を打破する
神の愛は根本的に包括的であるため、すべての教会は包括的な教会であるべきです。教会はその愛で有名であるべきです。性別、人種、ライフスタイルに関係なく人々を歓迎すべきです。イエスは私たちの社会のあらゆる障壁を打ち破るために来られました。
イエスの名声は高まっていました。「パリサイ人たちは、イエスとヨハネが執り行った洗礼の数を数えていました。彼らはイエスが勝っているという点数をつけて、イエスとヨハネをライバル関係にしていました」（1-2節、MSG）。
イエスはライバル関係や名声、競争には興味がありませんでした。「主はこれを聞いて、ユダヤを去り、再びガリラヤに帰られた」（3節）。イエスは一人のサマリア人を助けることに非常に関心がありました。イエスは時間をかけて彼女に仕えました。マザー・テレサは「人数を心配してはいけません。一度に一人ずつ助け、常に最も身近な人から始めなさい」と言いました。
この出会いの中で、イエスは、社会が変革する方法の一つは分裂を打破することであると示しました。
男女間の戦争を終わらせよう
イエスは公衆の面前で女性と長時間会話をしました。これは当時の慣習に反する行為でした。厳格なラビたちは、長時間会話をすることはおろか、公衆の面前で女性に挨拶することさえラビに禁じていました。弟子たちが戻ってきたとき、彼らは「イエスが女性と話しているのを見て驚いた」のです（27節）。
ジョン・ストットはこう書いている。「イエスは大騒ぎも宣伝もせずに堕落の呪いを終わらせ、部分的に失われた高貴さを女性に再び与え、新しい王国共同体のために、性の平等という本来の創造の祝福を取り戻した。」
男女は争うべきではない。ベネディクト16世教皇はこう述べた。「キリストにおいて、男女の関係を歪めてきた競争、敵意、暴力は克服できるし、克服されてきた。」
人種差別、差別、アパルトヘイトを終わらせる
ユダヤ人とサマリア人の間の分裂は、かなり昔に遡ります。サマリア人は軽蔑され、無力な少数派であり、抑圧され、価値のない存在でした。ヨハネは、「当時のユダヤ人は、サマリア人と話すことは絶対にしなかった」と説明しています（9節、MSG）。
イエスは真理を曲げません。「救いはユダヤ人から来る」（22節）。それにもかかわらず、イエスはこのサマリア人の女性に手を差し伸べます。そうすることで、人種差別とアパルトヘイトの呪いを破ります。社会の変革には、人種と民族の分断の壁を打ち破ることが必要です。
階級闘争と社会分断を終わらせる
神はあなたの過去の人生や現在のライフスタイルに関係なくあなたを愛しています。ありがたいことに、神は不完全な人々を愛しています。
イエスは、彼女に水を頼むことで、傷つき傷ついた人々に、優位な立場の人間として見下すのではなく、物乞いのように謙虚に接する方法を私たちに示しています。
この女性は社会の追放者だったでしょう。過去には人間関係が破綻し、同胞から拒絶され、嘲笑された経験があり、昼間に一人で水を汲みにやって来ます。
イエスはサマリア人の女性に話しかけただけでなく、「罪人」と話しました。この女性は不道徳な生活を送っていました。「あなたには五人の夫がいたが、今の夫はあなたの夫ではない」（18節）。彼女は何度も離婚しており、現在は結婚していない男性と暮らしています。イエスは真実を妥協しませんが、サマリア人の女性のライフスタイルや社会的地位を理由に裁いたり、非難したり、拒絶したりもしません（マルコ2:17、ヨハネ8:10–11参照）。
宗教者は「罪人」と交わりませんでした。この性的に乱れた女性との交流により、イエスはもう一つの障壁を打ち破りました。イエスの愛は社会のあらゆる階層に届きます。階級、ライフスタイル、社会的地位の障壁を越えて。
結局のところ、社会の変革をもたらすことができるのは聖霊だけです。性別、人種、社会的地位の分裂を打ち破り、団結をもたらすのは聖霊です。聖霊が宿る人々は、性別、人種、社会的平等のための戦いの最前線に立つべきです。
イエス様とこの女性との会話は、聖霊についてでした。彼女に必要なのは説教ではなく、生ける水です。イエス様は彼女にこう言われました。「この水を飲む者は皆、また渇く。しかし、わたしが与える水を飲む者は決して渇くことがない。わたしが与える水は、その人のうちで泉となり、永遠の命に至る水がわき出る」（13-14節）。
イエスは、私たちが受け入れられること、関係を築くこと、そして意味を求める渇きを癒すために来られました。私たちが受け取る命は、私たちが与える命です。私たちは他の人々にとって命の源となるのです。
社会の変革は、聖霊が私たちの生活を変えることから始まります。それは、イエスが信じるすべての人に与える命の水を飲むことから始まります。聖霊があなたの中に住み始めると、聖霊はあなたの人生を通して、そして永遠に、水があふれ出る永遠の泉となります。
あなたは聖霊によって、また神との個人的な関係によって変えられます。ここで使われている「礼拝」という言葉は、「ひざまずいて、愛の親密な関係で近づく」という意味です。私たちは「霊と真実をもって礼拝しなければなりません」（24節）。
主よ、今日私はあなたのもとへ行き、あなたの生ける水を飲みます。この水が私の心から流れ出て、私のすべての人間関係を変えますように。
士師記
1:1-2:5
3. 良い指導を求めて神に叫ぶ
私たちは無秩序で混沌とした世界に住んでいます。ある意味では士師記に描かれている世界とあまり変わりません。
士師記を読むと、かなり衝撃を受けます。暴力、強姦、虐殺、残虐行為、欺瞞、騒乱が入り混じっています。約束の地に定住した人々が偶像崇拝と罪を克服できなかったことがわかります。神の警告にもかかわらず、彼らは周囲の人々の宗教的、倫理的慣習に妥協しました (2:1–2)。そして、彼らは「彼らのわなとなり、わなとなった」(3節)。
神は、悪いことに対しては徹底的に容赦なく行動するようあなたに求めます。神は私たちが妥協することを望んでいません。あなたが自分の人生の中で間違っているとわかっている部分を単に削減するのではなく、完全に容赦なくそれを断ち切ることを望んでいます。
人々は不従順の悪循環に陥り、敵に抑圧され、そして神に助けを求めて叫びました。
神は彼らに裁判官（指導者）を送ることで答えました。神はあらゆる種類のかなりありそうもない人々を指導者として用いました。これは私たち全員にとって大きな励みになります。聖霊の力によって、これらの指導者は彼らを救い、彼らの世界を変えました。
主よ、どうか私たちの街と私たちの文化の中に、世界を変え、イエスの名に栄光をもたらすような良き指導者を育ててください。
ピッパはこう付け加えます
ヨハネの福音書第4章では、イエスが共に時間を過ごすことができた人々の中で、最も卑しい者、サマリア人の女性を選んだことが書かれています。イエスの逆さまの王国では、イエスは尊厳を持たない人々に尊厳を与えています。
