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悲しむ人々を慰める

2024-05-11 20:01:33 | 日記
悲しむ人々を慰める

私たちの周りには悲しむ人々がいます。彼らに救い主の慈悲を差し上げましょう。

‭サムエル記下 11:26-27 新共同訳‬ [26] ウリヤの妻は夫ウリヤが死んだと聞くと、夫のために嘆いた。 [27] 喪が明けると、ダビデは人をやって彼女を王宮に引き取り、妻にした。彼女は男の子を産んだ。ダビデのしたことは主の御心に適わなかった。

‭マタイによる福音書 1:6 新共同訳‬ [6] エッサイはダビデ王をもうけた。 ダビデはウリヤの妻によってソロモンをもうけ、

‭サムエル記下 12:14 新共同訳‬ [14] しかし、このようなことをして主を甚だしく軽んじたのだから、生まれてくるあなたの子は必ず死ぬ。」

‭マタイによる福音書 12:20 新共同訳‬ [20] 正義を勝利に導くまで、 彼は傷ついた葦を折らず、 くすぶる灯心を消さない。

タマルやラハブと同様、マタイの系図の4番目の女性も評判が悪かった(マタイ1:6)―バテシバは誘惑者というレッテルを貼られる人もいます。しかし、実際には彼女は犠牲者でした。ダビデ王に望まれて連れてこられた彼女は、すぐに妊娠し、姦淫の罪で死の危険にさらされました。ダビデはバテシバの夫ウリヤを操って自分の罪を隠そうとしました。それがうまくいかなかったため、ダビデは前線で彼を殺しました。
突然、バテシバは悲嘆に暮れる未亡人となりました。「彼女は夫の死を嘆き悲しんだ」とサムエル記下 11:26 に記されています。その後、ダビデは彼女を妻にしました。彼女が男の子を出産したとき、彼女の喜びは長くは続きませんでした。預言者ナタンが預言したとおり、その子は病気になり、亡くなりました (サムエル記下 12:14)。今、彼女は夫と子供という二つの大きな喪失に悲嘆していました。
親が悲しんでいることに気づいたとき、私たちはどのように手を差し伸べるのが一番良いのか分からないかもしれません。しかし、私たちにはケアの仕方の模範となるイエスがいます。マタイは主が群衆を癒すのを見て、イザヤの言葉を思い出しました。「曲がった葦を折らず、弱く燃える灯心を消さない」(マタイ12:20)。私たちがそのような人々を優しく受け入れ、彼らの癒しを促す安全な場所になれますように。

新たなスタート

2024-05-11 12:48:59 | 日記
新たなスタート

「主の大きな愛のゆえに、私たちは滅びることはありません。主の慈しみは尽きることがないからです。それは朝ごとに新しく、あなたの誠実さは偉大です。」(哀歌 3:22-23)

夏も終わりに近づき、皆さんはこれからのことに焦点を移し始めているかもしれません。寮への入居、新しい授業の開始、新しい友達作りなどを考え始めている方もいるでしょうが、次の季節に何が起こるのか気になっているかもしれません。
多くの場合、私たちは未来を予想しながら過去を振り返ります。新しい学年を始めることを考えたとき、昨年の学年の思い出がよみがえるかもしれません。
昨年が素晴らしいシーズンであったか、あるいは困難なシーズンであったかにかかわらず、神は常に私たちに新たなスタートを与えてくださると知ることで、私たちは希望を見出すことができます。実際、神は季節の変わり目に新たなスタートを与えてくださるだけでなく、毎朝新たなスタートを与えてくださるのです。
私たちが過去に満足していても、あるいは私たちが下した決断のいくつかに失望していても、イエスが十字架上で私たちのためにしてくださったことのおかげで、私たちは前進することができます。イエスは私たちの罪のために亡くなり、イエスを通して私たちは赦しを得ることができます。
イザヤ書1章18節にはこうあります。「主は言われる。『さあ、この事を解決しよう。たといあなたがたの罪は緋のようであっても、雪のように白くなる。たといあなたがたの罪は紅のように赤くても、羊の毛のようになる。』」
では、この新しい季節に白紙の状態で臨むにはどうしたらよいでしょうか。私たちがすべきことは、祈り、神が私たちの人生に働きかけてくださるようにすることです。私たちが神に道を委ねるなら、神は道のあらゆる段階で私たちとともにいてくださいます。箴言 3:5-6 には、「心を尽くして主に信頼せよ。自分の悟りに頼ってはならない。あなたのすべての道で主を認めよ。そうすれば、主はあなたの道をまっすぐにしてくださる」とあります。
新学期の始まりが近づいていますが、祈りに時間を費やすことをお勧めします。今年、主の栄光のためにあなたを用いてくださるよう主に願い、祈りを通してあなたが抱えているあらゆる懸念を主に伝えてください。困難なとき、あなたは神に頼って力を得ることができることを思い出してください。

神なら可能だ

2024-05-11 12:35:32 | 日記
神なら可能だ

私が初めてイエスに出会ったのは18歳の時でした。その直後にキリスト教の指導者と交わした会話をはっきりと覚えています。私は、神のいない人生と神と共に生きる人生の違いを経験できたので、もっと早くキリスト教徒にならなくてよかったと話しました。
彼はこの考え方の誤りを指摘し、神との生活を早く経験すればするほど良いと示唆しました。
今、自分の人生を振り返ると、彼の言葉の知恵が分かります。私たちの子供たちが自分の人生を振り返って、「神がいなかった」時期は一度もなかったと言えることを、私は神にとても感謝しています。
長年にわたり、私は[アルファ](https://www.alpha.org/)でイエスに出会った何百人もの人々にインタビューしてきました。彼らは、神なしの人生と神ありの人生を対比しています。彼らは大きな喜びと安堵感を感じており、もっと早く神ありの人生を始めなかったことを後悔していることも少なくありません。
あなたは神との関係の中で生きるために創造されました。それがなければ、人生に本当の意味はありません。神と共にいることは、神のために何をするかよりもさらに重要です。神と共にいれば、すべてが可能です。

‭詩編 60:7-14 新共同訳‬ [7] あなたの愛する人々が助け出されるように 右の御手でお救いください。 それを我らへの答えとしてください。 [8] 神は聖所から宣言された。 「わたしは喜び勇んでシケムを分配しよう。 スコトの野を測量しよう。 [9] ギレアドはわたしのもの マナセもわたしのもの エフライムはわたしの頭の兜 ユダはわたしの采配 [10] モアブはわたしのたらい。 エドムにわたしの履物を投げ ペリシテにわたしの叫びを響かせよう。」 [11] 包囲された町に 誰がわたしを導いてくれるのか。 エドムに、誰がわたしを先導してくれるのか。 [12] 神よ、あなたは我らを突き放されたのか。 神よ、あなたは 我らと共に出陣してくださらないのか。 [13] どうか我らを助け、敵からお救いください。 人間の与える救いはむなしいものです。 [14] 神と共に我らは力を振るいます。 神が敵を踏みにじってくださいます。

勝利を勝ち取る

神の助けに比べれば、人間の助けは無価値です。「神と共にあれば、私たちは勝利を得る」(12節)とダビデは言います。彼は物理的な戦いについて語っていました。使徒パウロは、私たちの主な戦いは物理的なものではないと書いています。それは「血肉に対する戦いではなく、天の領域にいる悪の霊の力に対する戦いです」(エペソ6:12)。
ダビデは祈ります。「あなたの右の手で私たちを救い、助けてください。あなたの愛する者たちが救われますように。敵に対して私たちを助けてください。人間の助けは無益です。神とともに私たちは勝利を得ます」(詩篇60:5,11–12a)。
主よ、あなたがいるからこそ私は自信を持つことができます。今日、私が直面しているすべての戦いにおいて、私はあなたを信頼しています。

‭ヨハネによる福音書 8:12-30 新共同訳‬ [12] イエスは再び言われた。「わたしは世の光である。わたしに従う者は暗闇の中を歩かず、命の光を持つ。」 [13] それで、ファリサイ派の人々が言った。「あなたは自分について証しをしている。その証しは真実ではない。」 [14] イエスは答えて言われた。「たとえわたしが自分について証しをするとしても、その証しは真実である。自分がどこから来たのか、そしてどこへ行くのか、わたしは知っているからだ。しかし、あなたたちは、わたしがどこから来てどこへ行くのか、知らない。 [15] あなたたちは肉に従って裁くが、わたしはだれをも裁かない。 [16] しかし、もしわたしが裁くとすれば、わたしの裁きは真実である。なぜならわたしはひとりではなく、わたしをお遣わしになった父と共にいるからである。 [17] あなたたちの律法には、二人が行う証しは真実であると書いてある。 [18] わたしは自分について証しをしており、わたしをお遣わしになった父もわたしについて証しをしてくださる。」 [19] 彼らが「あなたの父はどこにいるのか」と言うと、イエスはお答えになった。「あなたたちは、わたしもわたしの父も知らない。もし、わたしを知っていたら、わたしの父をも知るはずだ。」 [20] イエスは神殿の境内で教えておられたとき、宝物殿の近くでこれらのことを話された。しかし、だれもイエスを捕らえなかった。イエスの時がまだ来ていなかったからである。 [21] そこで、イエスはまた言われた。「わたしは去って行く。あなたたちはわたしを捜すだろう。だが、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。わたしの行く所に、あなたたちは来ることができない。」 [22] ユダヤ人たちが、「『わたしの行く所に、あなたたちは来ることができない』と言っているが、自殺でもするつもりなのだろうか」と話していると、 [23] イエスは彼らに言われた。「あなたたちは下のものに属しているが、わたしは上のものに属している。あなたたちはこの世に属しているが、わたしはこの世に属していない。 [24] だから、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになると、わたしは言ったのである。『わたしはある』ということを信じないならば、あなたたちは自分の罪のうちに死ぬことになる。」 [25] 彼らが、「あなたは、いったい、どなたですか」と言うと、イエスは言われた。「それは初めから話しているではないか。 [26] あなたたちについては、言うべきこと、裁くべきことがたくさんある。しかし、わたしをお遣わしになった方は真実であり、わたしはその方から聞いたことを、世に向かって話している。」 [27] 彼らは、イエスが御父について話しておられることを悟らなかった。 [28] そこで、イエスは言われた。「あなたたちは、人の子を上げたときに初めて、『わたしはある』ということ、また、わたしが、自分勝手には何もせず、ただ、父に教えられたとおりに話していることが分かるだろう。 [29] わたしをお遣わしになった方は、わたしと共にいてくださる。わたしをひとりにしてはおかれない。わたしは、いつもこの方の御心に適うことを行うからである。」 [30] これらのことを語られたとき、多くの人々がイエスを信じた。

神に喜びを与えなさい

あなたは神を喜ばせることができると気づいていますか?イエスは「わたしはいつも、神に喜ばれることをする」(29節)と言っています。神を喜ばせることがあなたの人生の目標であるべきです。
イエスは神と共に生きる人生の模範を私たちに示します。イエスは「わたしはひとりではない。わたしを遣わした父とともにいる」(16節)と言います。また「わたしを遣わした方はわたしとともにおられる。わたしをひとりにしておかなかった」(29a節)とも言います。この一節を通して、イエスと父との関係について何かが分かります。
イエスはこう言っています。「わたしは自分がどこから来たのか、どこへ行くのかを知っている。」 (14節) 自分がどこから来たのか、どこへ向かっているのかが分からないため、多くの人が人生で苦しんでいます。彼らは人生の目的と方向性の欠如に苦しんでいます。神との親密な関係において、自分がどこから来たのか、そして最終的にどこへ向かっているのかを知ることができます。
イエスと父との関係は、イエスの日々の目的と方向性の源でもありました。イエスはこう言っています。「わたしは自分からは何事もせず、父がわたしに教えられたとおりに話しているのです」(28節)。イエスはこう言っています。「わたしを遣わした方はわたしと共におられます。わたしをひとりにしておかれることはありません」(29a節)。
これは私たちの模範です。神はイエスと共におられました。イエスは自分が決して一人ではないことを知っていました。神なしでイエスがしたことは一つもありませんでした。常にイエスの願いは神を喜ばせることでした。「私はいつも、神が喜ばれることをします」(29節b)。これがイエスの人生に力と効果を与えたのです。「イエスが話しておられると、多くの人がイエスを信じた」(30節)。
イエスは神と共にいただけでなく、神そのものでもありました。
今日の聖句の中で、イエスは二度「わたしがそれである」とおっしゃっています(8:24,28)。「わたしがそれである」と訳されている言葉は、出エジプト記3:14–16のギリシャ語訳で使われている言葉と同じです。そこでは、神はモーセに「わたしは、わたしである」とご自身を明かしています。この名前は、神の正体と、神がその民に近いことの両方を表すようになりました。
イエスは自らこの名前を使っています。私たちは存在を所有しているわけではありません。私たちは生まれ、そして死にます。私たちは存在を受け取ります。イエスは存在なのです。イエスは人々に、神が彼を通して再び彼らに近づいたことを告げています。イエスはインマヌエル、私たちとともにいる神です。
十字架を見つめるとき、イエスは、あなたがイエスの正体が最もはっきりと示されると語っています。「そこでイエスは言われた。「人の子を上げたとき、わたしがまさにこの方であることが分かるであろう。」』(ヨハネ8:28)
イエスは自分のアイデンティティに完全な自信を持っていました。イエスの自信とアイデンティティの鍵は、父との関係にありました。同じことがあなたにも当てはまります。祈り、礼拝、聖書の朗読を通して父と過ごす時間によって、神における自分のアイデンティティと自信が増します。自分がどこから来て、どこへ向かっているのかを知ることができます。
人々があなたについて何を言おうと、あなたは自信を持って頭を高く上げて歩むことができます。あなたのアイデンティティはキリストにあります。それはキリストがあなたについて語っていることと、キリストがあなたとともにいることに根ざしています。
父よ、あなたが私とともにいてくださり、私を独り残さなかったことを感謝します。』 イエスのように、いつもあなたのお望みどおりに行い、いつもあなたが教えてくださったとおりに語れるように助けてください。

士師記

18:1-19:30

神の光を輝かせなさい

ISISが犯した衝撃的な残虐行為 ― 罪のない犠牲者の斬首や磔刑、児童虐待の蔓延、人身売買や現代の奴隷制度という恐ろしい悪 ― 私たちは暗い世界に生きています。しかし、希望がないわけではありません。神とともに、光は闇を追い払うことができます。
イスラエルは歴史上暗い時期にあった。人々は、彼らの王である神の直接の支配と統治のもと、神との密接な関係の中で歩むよう求められていた。もし彼らがこのように生きていたなら、人間の王は必要なかっただろう。
しかし、彼らは今、最悪のシナリオの中で生きていました。彼らは主の王権のもとで暮らしておらず、秩序を保ち混乱を抑える人間の王さえもいなかったのです。
暗い時代でした。「そのころ、イスラエルには王がいなかった」(18:1、19:1)。彼らは偶像崇拝に傾倒しました(18章)。私たちは、無法地帯の邪悪な行為についての恐ろしく悲痛な記述を読みます。女性に対する恐ろしい強姦、虐待、解剖は、それを見たすべての人に「イスラエル人がエジプトから出てきた日から、このようなことは見られなかったし、行われたこともない。よく考えてみなさい。よく考えなさい。どうすればよいか教えてください」(19:30)と言わせました。これは、完全な暗闇、神のいない人生の時代でした。
この残虐行為は恐ろしいものですが、世界の歴史上、特異なものではありません。社会が神とその法を拒絶すると、恐ろしい残虐行為が起こることがあります。時には、完全な混乱に陥ることもあります。
1994年に国連ルワンダ派遣団の一員として大虐殺を目撃したロメオ・ダレール中将は、なぜ今でも神を信じられるのかと尋ねられた。彼はこう答えた。「ルワンダで悪魔と握手したから、神の存在は知っている。悪魔を見たし、悪魔の匂いを嗅ぎ、悪魔に触れた。悪魔が存在することは知っている。だから、神の存在も知っている。」
聖書の言葉では、「闇」とは夜だけではなく、私たちを誘惑し、命の光、つまりこの暗い世界に光をもたらすイエスへと向かう正しい方向から私たちを遠ざける悪の力も意味します。
驚くべき主張ですが、イエスは当然ながら自らを神の立場に置き、自分は「世の光」であると言っています(ヨハネ 8:12)。神のいない世界は暗闇の世界です。しかし、イエスはこう言っています。「わたしに従う者は、決して暗闇の中を歩むことがなく、命の光を持つであろう」(12節)。
イエスに頼ると、神なしの人生の暗闇から抜け出し、イエスと共に生きる人生の光へと導かれます。イエスは私たちを暗闇、争い、死から導き出し、命と愛の光へと導いてくれます。イエスはあなたの人生に意味と方向性を与えてくれます。それだけでなく、神と共に生き、神を喜ばせようと努めるなら、他の信者とともに「命の光」を体現し、私たちの暗い世界に光をもたらすのです。
あなたは本当に周りの世界を変えることができます。キリストにあるあなたの人生は、周りの世界の霊的な暗闇の中で光のように輝くことができます。マーティン・ルーサー・キング牧師はこう言いました。「暗闇は暗闇を消すことはできません。光だけがそれをすることができます。憎しみは憎しみを消すことはできません。愛だけがそれをすることができます。」
主よ、暗い世界にあなたの光をもたらす共同体となれるよう、私たちを助けてください。個人として、そして教会として、私たちがあなたとともに生き、あなたを喜ばせ、今日私たちの周りの人々に命と愛と喜びの光をもたらすことができるよう、私たちを助けてください。

ピッパはこう付け加えます
士師記 19
私は旧約聖書における女性の扱い方に愕然としています (そして今日でも世界の一部の地域ではそうです)。ありがたいことに、イエスが来られたとき、女性の尊厳が回復され、当時の性別の壁が打ち破られました。

忠誠と献身の証

2024-05-11 06:45:01 | 日記
‭ルツ記 1:16 新共同訳‬ [16] ルツは言った。 「あなたを見捨て、あなたに背を向けて帰れなどと、そんなひどいことを強いないでください。 わたしは、あなたの行かれる所に行き お泊まりになる所に泊まります。 あなたの民はわたしの民 あなたの神はわたしの神。

忠誠と献身の証

悲しみと共通の喪失体験で結ばれた二人の女性、ルツとナオミは、太陽に焼けつくモアブの野原の下に一緒に立っていました。飢饉と死が家族を襲い、ナオミは故郷のユダに戻ることを選択しました。

若いモアブ人の未亡人であるルツの前には二つの道がありました。一つは故郷の慣れ親しんだ安らぎに留まる道、もう一つは未知の地ユダへの不確かな旅です。モアブでは、人々はユダの神、ナオミが仕えた神、そして今日私たちが仕える神に仕えていませんでした。

ルツの義母ナオミは、モアブ人の間で新しい生活を求めるようルツに懇願しました。そこでは歓迎され受け入れられるでしょうが、神を崇拝することはありません。その代わりに、ルツは義母を抱きしめました。 「『あなたの行かれる所に、私も行きます』とルツは言いました。『あなたの民は私の民、あなたの神は私の神です。死だけが私たちを引き離します。』」

私たち一人一人は、通常以上の献身を必要とする選択に直面します。問題は明らかです。あなたの決断を導く原則は何でしょうか。ルツの旅は、言葉だけでなく、人生を形作り、神を称える意図的な行動で、大胆に忠誠を宣言するよう私たちを励まします。

神の導きに揺るぎない献身を示す人生を受け入れるとしたら、あなたはどのような人生を歩むでしょうか。私たちは皆、私たちの後を歩く人々に遺産を残します。あなたの遺産は神への忠誠の証となるでしょうか。

神様、私はあなたへの忠誠と献身を人生に刻みたいと思います。私がどれだけ愛し、どれだけ寛大で、どれだけ他の人に影響を与えたかで知られたいです。あなたの召命に完全に献身する人生を送る方法を教えてください。イエス様の御名により、アーメン。

見知らぬ人への希望 

2024-05-11 01:45:57 | 日記
見知らぬ人への希望

神は、私たちのコミュニティに新しくやってきた人や知らない人を歓迎し、受け入れるよう私たちに呼びかけています。

‭ルツ記 1:6-14 新共同訳‬ [6] ナオミは、モアブの野を去って国に帰ることにし、嫁たちも従った。主がその民を顧み、食べ物をお与えになったということを彼女はモアブの野で聞いたのである。 [7] ナオミは住み慣れた場所を後にし、二人の嫁もついて行った。 故国ユダに帰る道すがら、 [8] ナオミは二人の嫁に言った。 「自分の里に帰りなさい。あなたたちは死んだ息子にもわたしにもよく尽くしてくれた。どうか主がそれに報い、あなたたちに慈しみを垂れてくださいますように。 [9] どうか主がそれぞれに新しい嫁ぎ先を与え、あなたたちが安らぎを得られますように。」ナオミが二人に別れの口づけをすると、二人は声をあげて泣いて、 [10] 言った。「いいえ、御一緒にあなたの民のもとへ帰ります。」 [11] ナオミは言った。 「わたしの娘たちよ、帰りなさい。どうしてついて来るのですか。あなたたちの夫になるような子供がわたしの胎内にまだいるとでも思っているのですか。 [12] わたしの娘たちよ、帰りなさい。わたしはもう年をとって、再婚などできはしません。たとえ、まだ望みがあると考えて、今夜にでもだれかのもとに嫁ぎ、子供を産んだとしても、 [13] その子たちが大きくなるまであなたたちは待つつもりですか。それまで嫁がずに過ごすつもりですか。わたしの娘たちよ、それはいけません。あなたたちよりもわたしの方がはるかにつらいのです。主の御手がわたしに下されたのですから。」 [14] 二人はまた声をあげて泣いた。オルパはやがて、しゅうとめに別れの口づけをしたが、ルツはすがりついて離れなかった。

‭レビ記 19:10 新共同訳‬ [10] ぶどうも、摘み尽くしてはならない。ぶどう畑の落ちた実を拾い集めてはならない。これらは貧しい者や寄留者のために残しておかねばならない。わたしはあなたたちの神、主である。

‭レビ記 23:22 新共同訳‬ [22] 畑から穀物を刈り取るときは、その畑の隅まで刈り尽くしてはならない。収穫後の落ち穂を拾い集めてはならない。貧しい者や寄留者のために残しておきなさい。わたしはあなたたちの神、主である。

‭ルツ記 4:13-17 新共同訳‬ [13] ボアズはこうしてルツをめとったので、ルツはボアズの妻となり、ボアズは彼女のところに入った。主が身ごもらせたので、ルツは男の子を産んだ。 [14] 女たちはナオミに言った。 「主をたたえよ。主はあなたを見捨てることなく、家を絶やさぬ責任のある人を今日お与えくださいました。どうか、イスラエルでその子の名があげられますように。 [15] その子はあなたの魂を生き返らせる者となり、老後の支えとなるでしょう。あなたを愛する嫁、七人の息子にもまさるあの嫁がその子を産んだのですから。」 [16] ナオミはその乳飲み子をふところに抱き上げ、養い育てた。 [17] 近所の婦人たちは、ナオミに子供が生まれたと言って、その子に名前を付け、その子をオベドと名付けた。オベドはエッサイの父、エッサイはダビデの父である。

‭エフェソの信徒への手紙 2:19 新共同訳‬ [19] 従って、あなたがたはもはや、外国人でも寄留者でもなく、聖なる民に属する者、神の家族であり、

ナオミは夫と息子たちの死後、ベツレヘムに戻ったとき、未亡人となったモアブ人の義理の娘を連れてきました。マタイの系図に3番目に出てくる女性、ルツは異国人でしたが、ナオミの土地の慣習に従うことを選びました。彼らは貧しかったので、ルツは畑の端から大麦を拾い集めました。これはイスラエルにおける神の「貧しい者と寄留者のための」備えでした(レビ記19:10、レビ記23:22)。彼女の忠実さは、地域の人々、特に畑の所有者であるボアズに感銘を与えました。
ルツは文字通り、また比喩的に、社会の片隅に住んでいました。しかし、ベツレヘムに定住したことで、やがてルツは自分の家と家族を持つようになりました。ボアズはルツと結婚することで、喪失によって打ちひしがれた家族の遺産と将来の見通しを回復するのを助けました。ルツは、養子縁組したコミュニティに歓迎され、世話を受け、最終的に、近所の人たちがオベドと名付ける子供を産みました (ルツ記 4:13-17)。
ルースのような人々は、今日でも私たちのコミュニティに住んでいます。食料品店や歯医者、ドッグパーク、高齢者センター、図書館など、どこにでもそのような人々がいます。神は、私たちが部外者だったときに歓迎してくださったように、私たちの中のすべての「よそ者」を歓迎し、養うよう私たちに求めておられます。神は私たちを神の家族の一員とし、王国に接ぎ木してくださいました(エペソ 2:19)。私たちは、どうすれば同じ愛と寛大さを周囲の人々に広げることができるでしょうか。