魂を満たす方法
ベルンハルト・ランガーは同世代の最高のゴルファーの一人で、USマスターズで2度優勝し、一時は世界ゴルフランキングのトップに立った。彼はこう語っている。「私は5大陸で7つの大会で優勝し、世界ランキング1位で、若くて美しい妻もいた。しかし、*何かが欠けていた*。」
「私たち（特にスポーツ選手）が送っているライフスタイルは、お金や、自分が誰であるか、誰を知っているか、何を持っているか、といったことばかりですが、これらは本当に最も重要なことではありません。これらのものを持っている人は、自分の人生に*まだ何かが欠けている*ことに気づいていると思います。そして、*それがイエス・キリストだと信じています*。」
ベルンハルト・ランガーが述べている精神的な空虚さは、すべての人類に共通しています。ある若い女性は私に、「自分の魂の一部が欠けている」ように感じると言いました。あなたは単なる肉体と精神ではありません。あなたは神との関係のために創造された魂です。では、どうやって*魂を満たす*のでしょうか?
詩編 63:1-12 新共同訳
[1] 【賛歌。ダビデの詩。ダビデがユダの荒れ野にいたとき。】 [2] 神よ、あなたはわたしの神。 わたしはあなたを捜し求め わたしの魂はあなたを渇き求めます。 あなたを待って、わたしのからだは 乾ききった大地のように衰え 水のない地のように渇き果てています。 [3] 今、わたしは聖所であなたを仰ぎ望み あなたの力と栄えを見ています。 [4] あなたの慈しみは命にもまさる恵み。 わたしの唇はあなたをほめたたえます。 [5] 命のある限り、あなたをたたえ 手を高く上げ、御名によって祈ります。 [6] わたしの魂は満ち足りました 乳と髄のもてなしを受けたように。 わたしの唇は喜びの歌をうたい わたしの口は賛美の声をあげます。 [7] 床に就くときにも御名を唱え あなたへの祈りを口ずさんで夜を過ごします。 [8] あなたは必ずわたしを助けてくださいます。 あなたの翼の陰でわたしは喜び歌います。 [9] わたしの魂はあなたに付き従い あなたは右の御手でわたしを支えてくださいます。 [10] わたしの命を奪おうとする者は必ず滅ぼされ 陰府の深みに追いやられますように。 [11] 剣にかかり、山犬の餌食となりますように。 [12] 神によって、王は喜び祝い 誓いを立てた者は誇りますように。 偽って語る口は、必ず閉ざされますように。
昼も夜も神を求めなさい
霊的な「食物」は物質的な食物と同じくらい現実的であり、物質的なものでは満たすことのできない方法で私たちを満足させます。
ダビデは砂漠にいました。肉体の渇きや飢えがどのようなものか知っていました。しかし、彼は霊的な渇きも知り、経験していました。「私の魂はあなたを渇望し、私の体はあなたを慕い求めます。水のない乾いた疲れた地で」（1節）。そして、彼は霊的な飢えが満たされることがどのようなものか知っていました。「私の魂は、最も豊かな食物で満たされるでしょう」（5節a）。
彼が神を礼拝すると、彼の精神的な飢えと渇きは満たされます。「それで私は今礼拝の場所にいて、目を開いて、あなたの力と栄光を飲み込んでいます」（2節、MSG）。
イエスは崇拝、尊敬、そして服従の表現として両手を上げます。「あなたの愛は命よりもすぐれているので、私の唇はあなたを讃えます。私は生きている限りあなたを讃え、あなたの御名によって両手を上げます」（3-4節）。両手を上げるのは最も古い祈りのしぐさです。ベネディクト名誉教皇はこう書いています。「このしぐさは、神に心を開き、完全に神に服従する、礼拝の根本的な形です。」
眠れないときや夜中に目が覚めてしまうときはどうしますか? ダビデは神を崇拝し、賛美していると言っています。「私は床の上であなたを思い出し、夜更けにあなたを黙想します」(6節、AMP)。
昼も夜も神を礼拝して心を注ぎ出すと、ダビデは力と支えを見出します。彼はこう書いています。「あなたが私の助けなので、私はあなたの翼の陰で歌います。私の魂はあなたにすがりつき、あなたの右の手は私を支えます」（7-8節）。
主よ、私は今日あなたを求めます。あなたが私の魂を最も豊かな食物のように満たし、私の精神的な渇きを癒してくださることに感謝します。あなたの愛が命よりも素晴らしいことに感謝します。
ヨハネによる福音書 10:22-42 新共同訳
[22] そのころ、エルサレムで神殿奉献記念祭が行われた。冬であった。 [23] イエスは、神殿の境内でソロモンの回廊を歩いておられた。 [24] すると、ユダヤ人たちがイエスを取り囲んで言った。「いつまで、わたしたちに気をもませるのか。もしメシアなら、はっきりそう言いなさい。」 [25] イエスは答えられた。「わたしは言ったが、あなたたちは信じない。わたしが父の名によって行う業が、わたしについて証しをしている。 [26] しかし、あなたたちは信じない。わたしの羊ではないからである。 [27] わたしの羊はわたしの声を聞き分ける。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしに従う。 [28] わたしは彼らに永遠の命を与える。彼らは決して滅びず、だれも彼らをわたしの手から奪うことはできない。 [29] わたしの父がわたしにくださったものは、すべてのものより偉大であり、だれも父の手から奪うことはできない。 [30] わたしと父とは一つである。」 [31] ユダヤ人たちは、イエスを石で打ち殺そうとして、また石を取り上げた。 [32] すると、イエスは言われた。「わたしは、父が与えてくださった多くの善い業をあなたたちに示した。その中のどの業のために、石で打ち殺そうとするのか。」 [33] ユダヤ人たちは答えた。「善い業のことで、石で打ち殺すのではない。神を冒瀆したからだ。あなたは、人間なのに、自分を神としているからだ。」 [34] そこで、イエスは言われた。「あなたたちの律法に、『わたしは言う。あなたたちは神々である』と書いてあるではないか。 [35] 神の言葉を受けた人たちが、『神々』と言われている。そして、聖書が廃れることはありえない。 [36] それなら、父から聖なる者とされて世に遣わされたわたしが、『わたしは神の子である』と言ったからとて、どうして『神を冒瀆している』と言うのか。 [37] もし、わたしが父の業を行っていないのであれば、わたしを信じなくてもよい。 [38] しかし、行っているのであれば、わたしを信じなくても、その業を信じなさい。そうすれば、父がわたしの内におられ、わたしが父の内にいることを、あなたたちは知り、また悟るだろう。」 [39] そこで、ユダヤ人たちはまたイエスを捕らえようとしたが、イエスは彼らの手を逃れて、去って行かれた。 [40] イエスは、再びヨルダンの向こう側、ヨハネが最初に洗礼を授けていた所に行って、そこに滞在された。 [41] 多くの人がイエスのもとに来て言った。「ヨハネは何のしるしも行わなかったが、彼がこの方について話したことは、すべて本当だった。」 [42] そこでは、多くの人がイエスを信じた。
イエスを通して神とコミュニケーションする
あなたと私はどのようにして神とコミュニケーションをとるのでしょうか？
イエスとのコミュニケーションは神とのコミュニケーションです。イエスに会った人々は、イエスが神であると主張していることを理解しました（33節）。イエスが「わたしと父とは一つである」（30節）、「父がわたしにおり、わたしが父におられる」（38節）と言ったとき、聞き手の耳には曖昧さはありませんでした。イエスに反対する人々はそれを冒涜と理解し、「あなたはただの人間であるのに、神を主張している」（33節）と言って石を拾い、イエスを石打ちにしようとしました（31～33節）。
イエスは弟子たちとコミュニケーションを取り、私たちともコミュニケーションを取り続けています。イエスはこう言っています。「わたしの羊はわたしの声を聞き分けます。わたしは彼らを知っており、彼らはわたしについて来ます」（27節）。ここに真のクリスチャンの特徴が見られます。
1. イエスを信じる
この箇所には、「イエスを信じた」（42節）人々と「信じない」（25～26節）人々との対比があります。イエスを信じるということは、イエスが「私は神の子である」（36節）と言ったときに彼を信じ、彼に信頼を置くことを意味します。
2. イエスを知る
イエスはこう言っています。「わたしの羊はわたしの声を聞き分けます。わたしは彼らを知っています…」（27節）。クリスチャンになるということは、イエスの声を認識し、それに従うことです。これがクリスチャンを定義するものです。イエスについての知識ではなく、実際にイエスを知っていることです。これに続いて、イエスは私たちも知っているという素晴らしい宣言が続きます。
3. イエスに従う
イエスは「彼らは私について来ます」（27節）と言われました。それはあなたの人生に影響します。イエスは別のところで「その実によって彼らを見分けることができるのです」（マタイ7:16,20）と言われました。ヤコブは「信仰も、行いが伴わないなら、それだけでは死んだものです」（ヤコブ2:17）と書いています。信仰の第一の証拠は愛です。イエスに従う人はイエスの愛の模範に従います。
イエスは真のクリスチャン全員に「わたしは永遠の命を与える」（ヨハネ10:28）と約束しています。これは単に命の量についてではなく、質についてもです。イエスは私たちの霊的な飢えと渇きを満たしてくださいます。イエスとの関係において、私たちは他のどこにも見いだせないこの深い魂の満足感を見いだします。
イエスは、彼とのこの関係が永遠に続くことを約束しています。それは今始まりますが、「永遠」です（28節）。イエスに従う者は「決して滅びません」（28節）。これは賜物です（「わたしは彼らに永遠の命を与える」、28節）。それは獲得することも、失うこともありません。イエスは、「だれもわたしの手から彼らを奪い去ることはできない…だれもわたしの父の手から彼らを奪い去ることはできない」と約束しています（28-29節）。
道中には多くの苦難や誘惑があるかもしれませんが、最終的にはイエスの手と父なる神の手が協力してあなたを守ってくれます。クリスチャンは仕事、お金、家族、自由、さらには命を失うかもしれませんが、永遠の命を失うことは決してありません。
主よ、あなたの声を聞き、あなたを知ることができ、永遠の命を与えて下さることを感謝します。私が決して滅びることはなく、誰もあなたの手から私を奪い去ることはできないと約束して下さることを感謝します。この関係において、今も永遠にも魂の満足を見出すことができることを感謝します。
1サミュエル
1:1-2:26
心と魂を神に捧げなさい
神に切実に望むことはありますか?
人生において、時々「魂の苦しみ」を感じることはほぼ避けられません (1:10、AMP)。決して苦しみに心を蝕まれさせないでください。ハンナのように、主にそれを打ち明けてください。「ハンナは、心が打ちひしがれ、神に祈り、慰めようもなく泣き続けました」(10節、MSG)。
主の前に自分の魂を注ぎ出すこと、つまり、自分の問題を一人で抱え込むのではなく主に告げること、そして主に解決策を求め、そして神の平安を受けること以上に解放されることはありません（ピリピ4:6–7）。
ハンナは、祈りの答えが実際に現れるずっと前から、苦悩から解放されていました。
これは魂の奥底からの心からの祈りの美しい描写です。「ハンナが主に祈り続けると、エリは彼女の口元を見つめた。ハンナは心の中で祈っていた。唇は動いていたが、声は聞こえなかった」（サムエル記上 1:12–13a）。エリは彼女が酔っていると非難します。彼女は答えます。「ご主人様、そうではありません。私は深く心を痛めている女です。主に心を注ぎ出していました。私は大きな苦しみと悲しみのあまり、ここで祈っていたのです」（15–16節）。
エリは彼女に言いました。「安心して行きなさい。イスラエルの神があなたの願いをかなえてくれますように」（17節）。そして彼女が去るとき、彼女の顔はもう落ち込んでいませんでした。「彼女は心から食べ、その顔は輝いていた」（18節、MSG）。彼女は心の底で神が彼女の祈りを聞いてくださったことを知っていました。そして確かに「主は彼女を覚えておられた」（19節）のです。実際、神は彼女の祈りに答えた以上のことをなさいました。神は彼女が待ち望んでいた子供を与えただけでなく、彼女は6人の子供を産みました（2：21）。
その間、「少年サムエルはますます成長し、主と人々から愛された」（26節）。これは私たちが子供たちのために何度も祈ってきた祈りです。
サムエル誕生後のハンナの祈りは、神との関係を通して彼女が経験した魂の満足を鮮明に表しています。彼女は「飢えていた人々が、もはや飢えることがないように」と神に祈り、感謝しています（5節）。
ハンナの祈りの中で驚くべき啓示は、彼女の喜びの最大の源は子供ではなく、主にあるということです。彼女は「私の心は主にあって喜びます」（1節）と言います。主は魂の満足の源です。
「私は空中を歩いています...神は命をもたらします...神は燃え尽きた人生を新たな希望で再び燃え上がらせ、彼らの人生に尊厳と尊敬を回復させます」（1、6、8節、MSG）。
主よ、私があなたに心を注ぎ出すとき、あなたは祈りに驚くほどの答えを与えてくださり、感謝します。時々、あなたは私の祈りに驚くべき方法で答えてくださることに感謝します。しかし、私が具体的に求めているものを受け取るかどうかにかかわらず、あなたが私に平安を約束してくださることに感謝します。
ピッパの補足
サムエル記上 1:1–2:26
私はいつもハンナとサミュエルのことを心配していました。ハンナは息子のサミュエルを手放すことを選び、サミュエルは年老いた牧師とその邪悪な息子2人と一緒に暮らすことになりました。理想的な育児環境ではありませんでした。
私は、ハンナがサミュエルを完全に乳離れさせるまでに何年食べさせられるのか疑問に思っていました。願わくば、少なくとも10年は食べさせてあげたいものです!
サミュエルにとって理想的な育児環境ではなかったにもかかわらず、そしておそらくサッカーや家族でのゲームもあまり楽しくなかったにもかかわらず、サミュエルは神とともに成長し、神を知り、神の声を聞くことを学びました。
私たちの育児が完璧とは程遠いものであっても、子供がうまくやっていけるというのは安心できることです。
