素晴らしい聖霊
ロビー・ウィリアムズはかつてロサンゼルスで買い物三昧をしました。彼は新車のフェラーリ、新車のポルシェ、新車のメルセデスを含む 5 台の車を購入しました。1 週間もしないうちに、彼はそれらのどれも買わなければよかったと後悔しました (運転免許すら持っていなかったのですから!)。私はロビー・ウィリアムズの自分に対するオープンさを尊敬しています。彼は自分の自己陶酔と依存症について容赦なく正直です。彼の曲「Feel」では、次のように歌っています。 *|| 本当の愛を感じたいだけ… || 私の魂には穴がある || 私の顔を見ればそれがわかる || それは本当に大きな場所だ。*
神は人類に「本当の愛を感じたい」という願望を植え付けます。この「魂の穴」はすべての人間に共通です。車、富、成功、麻薬では埋められません。それは神の形をした穴です。それは神への精神的な飢えと渇きであり、イエスはそれを彼の素晴らしい聖霊によってのみ満たすことができると私たちに語りました（ヨハネ7:37）。
箴言 11:29-31 新共同訳
[29] 家に煩いをもたらす者は風を嗣業とする者。 愚か者は知恵ある人の奴隷となる。 [30] 神に従う人の結ぶ実は命の木となる。 知恵ある人は多くの魂をとらえる。 [31] 神に従う人がこの地上で報われるというなら 神に逆らう者、罪を犯す者が 報いを受けるのは当然だ。
箴言 12:1-7 新共同訳
[1] 諭しを愛する人は知識を愛する。 懲らしめを憎む者は愚かだ。 [2] 善人は主に喜び迎えられる。 悪だくみをする者は罪ありとされる。 [3] 神に逆らえば、固く立つことはできない。 神に従う人の根は揺らぐことがない。 [4] 有能な妻は夫の冠。 恥をもたらす妻は夫の骨の腐れ。 [5] 神に従う人の計らいは正義。 神に逆らう者の指図は、裏切り。 [6] 神に逆らう者の言葉は待ち伏せて流血を犯す。 正しい人の口は自分を救う。 [7] 神に逆らう者は覆って滅びる。 神に従う人の家は耐える。
実り豊か
あなたは自分の人生で変化を起こしたいですか? 自分の人生が毎日他の人々にとっての祝福の源になり得ることに気づいていますか?
「義人の実は命の木である」（11:30）。箴言11章を振り返ると、使徒パウロがガラテヤ人への手紙5章22節で述べている聖霊の実がすべて分かります。
愛（箴言 11:23）
喜び（10節）
平和（8節）
忍耐（16節）
親切（17節）
善良（17節）
誠実（6節）
優しさ（2節b）
自制（12節）
「命の木」（30節）のイメージは、神の恵みを美しく表現したものです。この表現は聖書の中で何度も繰り返され、あなたの人生における聖霊の働きとも密接に結びついています（エゼキエル47:1-12、黙示録22:1-2参照）。聖霊は、あなたがここで述べられているような正しい人生を歩み、「主の恵み」（箴言12:2）を享受できるように助けてくださるのです。
主よ、私は今日、私の人生にさらに多くの御霊の実、すなわち、さらに多くの愛、喜び、平和、忍耐、親切、善良さ、誠実さ、優しさ、自制心を与えてくださるよう祈ります。
ヨハネによる福音書 7:14-44 新共同訳
[14] 祭りも既に半ばになったころ、イエスは神殿の境内に上って行って、教え始められた。 [15] ユダヤ人たちが驚いて、「この人は、学問をしたわけでもないのに、どうして聖書をこんなによく知っているのだろう」と言うと、 [16] イエスは答えて言われた。「わたしの教えは、自分の教えではなく、わたしをお遣わしになった方の教えである。 [17] この方の御心を行おうとする者は、わたしの教えが神から出たものか、わたしが勝手に話しているのか、分かるはずである。 [18] 自分勝手に話す者は、自分の栄光を求める。しかし、自分をお遣わしになった方の栄光を求める者は真実な人であり、その人には不義がない。 [19] モーセはあなたたちに律法を与えたではないか。ところが、あなたたちはだれもその律法を守らない。なぜ、わたしを殺そうとするのか。」 [20] 群衆が答えた。「あなたは悪霊に取りつかれている。だれがあなたを殺そうというのか。」 [21] イエスは答えて言われた。「わたしが一つの業を行ったというので、あなたたちは皆驚いている。 [22] しかし、モーセはあなたたちに割礼を命じた。――もっとも、これはモーセからではなく、族長たちから始まったのだが――だから、あなたたちは安息日にも割礼を施している。 [23] モーセの律法を破らないようにと、人は安息日であっても割礼を受けるのに、わたしが安息日に全身をいやしたからといって腹を立てるのか。 [24] うわべだけで裁くのをやめ、正しい裁きをしなさい。」 [25] さて、エルサレムの人々の中には次のように言う者たちがいた。「これは、人々が殺そうとねらっている者ではないか。 [26] あんなに公然と話しているのに、何も言われない。議員たちは、この人がメシアだということを、本当に認めたのではなかろうか。 [27] しかし、わたしたちは、この人がどこの出身かを知っている。メシアが来られるときは、どこから来られるのか、だれも知らないはずだ。」 [28] すると、神殿の境内で教えていたイエスは、大声で言われた。「あなたたちはわたしのことを知っており、また、どこの出身かも知っている。わたしは自分勝手に来たのではない。わたしをお遣わしになった方は真実であるが、あなたたちはその方を知らない。 [29] わたしはその方を知っている。わたしはその方のもとから来た者であり、その方がわたしをお遣わしになったのである。」 [30] 人々はイエスを捕らえようとしたが、手をかける者はいなかった。イエスの時はまだ来ていなかったからである。 [31] しかし、群衆の中にはイエスを信じる者が大勢いて、「メシアが来られても、この人よりも多くのしるしをなさるだろうか」と言った。 [32] ファリサイ派の人々は、群衆がイエスについてこのようにささやいているのを耳にした。祭司長たちとファリサイ派の人々は、イエスを捕らえるために下役たちを遣わした。 [33] そこで、イエスは言われた。「今しばらく、わたしはあなたたちと共にいる。それから、自分をお遣わしになった方のもとへ帰る。 [34] あなたたちは、わたしを捜しても、見つけることがない。わたしのいる所に、あなたたちは来ることができない。」 [35] すると、ユダヤ人たちが互いに言った。「わたしたちが見つけることはないとは、いったい、どこへ行くつもりだろう。ギリシア人の間に離散しているユダヤ人のところへ行って、ギリシア人に教えるとでもいうのか。 [36] 『あなたたちは、わたしを捜しても、見つけることがない。わたしのいる所に、あなたたちは来ることができない』と彼は言ったが、その言葉はどういう意味なのか。」 [37] 祭りが最も盛大に祝われる終わりの日に、イエスは立ち上がって大声で言われた。「渇いている人はだれでも、わたしのところに来て飲みなさい。 [38] わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その人の内から生きた水が川となって流れ出るようになる。」 [39] イエスは、御自分を信じる人々が受けようとしている“霊”について言われたのである。イエスはまだ栄光を受けておられなかったので、“霊”がまだ降っていなかったからである。 [40] この言葉を聞いて、群衆の中には、「この人は、本当にあの預言者だ」と言う者や、 [41] 「この人はメシアだ」と言う者がいたが、このように言う者もいた。「メシアはガリラヤから出るだろうか。 [42] メシアはダビデの子孫で、ダビデのいた村ベツレヘムから出ると、聖書に書いてあるではないか。」 [43] こうして、イエスのことで群衆の間に対立が生じた。 [44] その中にはイエスを捕らえようと思う者もいたが、手をかける者はなかった。
満腹感
喉が渇くというのはどういうことか、皆さんもご存知でしょう。口の中は乾き、喉はカラカラになり、体力は衰え、水が欲しくなります。喉が渇いたときに水を飲むと、どんなに満足感が得られることでしょう。
霊的に渇くということは、内面が乾ききって、完全に空虚で苦悩している状態です。この貴重な一節で、イエスは、霊的な渇きを癒す方法（魂の穴を埋める方法）と、それが人生にどのような影響を与えるかを説明しています。
イエスはペンテコステの日に何が起こるかを予期しておられます。聖霊があなたの人生にもたらす生ける水の流れによる変化について語っておられます。「これは、イエスを信じる人々が後に受けることになる聖霊のことを言っておられたのである。その時までに聖霊は与えられていなかった。イエスはまだ栄光を受けておられなかったからである」（39節）。
それは「祭りの最後の、そして最も大切な日」でした（37節）。この日、人々はエゼキエル書47章で預言されている大河がエルサレムから流れ出ることを予期していました。「イエスは立ち上がられた」（ヨハネ7:37）。教えるときは座るのが通常の慣例でしたが、イエスが語られた言葉は非常に意味深長で、すべての人々に見られ、聞かれることを望まれました。イエスは「大声で」叫びました（37節）。彼のメッセージはギリシャ語でわずか24語ですが、それは今日でも経験できる、人生を変える約束です。
1. この約束をするのは誰ですか?
人々はイエスの教えに驚きました。イエスは聖書学校や神学校に通ったこともありませんでした。（15節）イエスは神から教えを受けました。（16節）そしてイエスは、「神の御心を行うことを選ぶ者」は誰でもこれを認めるだろうと言っています。（17節）
イエスは答えを求めます。ある人たちはこう考えました。「この人は確かに預言者だ」（40節）。しかし、C.S.ルイスが指摘したように、イエスはその選択肢を残しておられませんでした。実際には3つの選択肢しかありません。イエスが言ったようなことを言う人は、気が狂っているか「地獄の悪魔」かのどちらかです。他の唯一の可能性は、「この人は神の子であり、今も神の子である」ということです。今日の朗読では、この3つの選択肢が示されています。
ある者は彼を「地獄の悪魔」と考えた。「あなたは悪魔にとりつかれている」||(v.20)
ある者は彼を狂人だと考えた。「彼は…気が狂っている」 (10:19)
しかし、ある者は「彼はキリストだ」と認めた。(7:41)
2. 約束は誰に対してなされるのでしょうか?
イエスはこう言われました。「渇いている者はだれでも、わたしのもとに来て飲みなさい」（37節）。これはすべての人に当てはまります。聖霊を経験したことのないすべての人に当てはまります。しかし、霊的に満たされていないと感じている人にも当てはまります。あなたは祈りの生活で失敗していると感じていますか？自分の聖さのレベルに不満を感じていますか？神とのより親密な関係を切望していますか？もしそうなら、あなたは霊的に「渇いている」ので、この約束は今日あなたに当てはまります。
3. 約束とは何ですか?
イエスはこう言われます。「わたしを信じる者は、聖書に書いてあるとおり、その内から生ける水の川が流れ出るであろう」（38節）。仮庵の祭りは、エゼキエル書47章に預言されているように、エルサレムの神殿から川が流れ出ることを予期する祭りでした（仮庵の祭りで朗読され、実行されました）。イエスは、このことは場所ではなく、ある人物において成就したと彼らに告げます。
川はイエスの心から（イエスの「コイリア」、つまりイエスの腹の底、あるいは最も内なる存在から）流れ出て、イエスとの個人的な、心と心のつながりを通してすべてのキリスト教徒から流れ出ます（ヨハネ7:38）。
川はあなたの中に流れ込み、あなたの外に流れ出ます。川は私たちの心の小さな「死海」に流れ込み、私たちの「内なる存在」から流れ出ます。表面的には人生は楽ではないかもしれませんが、心の奥底では聖霊が「生ける水の川」のように絶えず流れています。
この川は時々流れるものではありません。絶えず流れています。川はせき止められるべきではありません。川は常に湧き出て、私たちから流れ出るべきなのです。
ラニエロ・カンタラメッサ枢機卿はこう述べています。「聖霊が宿るキリスト教徒も、闘争、誘惑、無秩序な欲望、反抗的な感情などを経験しなくてはなりません…[違いは、これらすべてが彼の意志に反して起こることです]。」それらは表面上のものです。しかし、「彼らの心の奥底には平和があります。それは、表面の風や波に関係なく、常に安定して流れる深海の流れのようなものです。」
4. 約束をどのように受け取りますか?
イエスは、「わたしのもとに来て飲みなさい」（37節）と言われました。これは「わたしを信じる者」に対する約束です（38～39節）。それはとても単純なことです。あなたが今日イエスのもとに来て飲むとき、それはあなたから流れ出るものなのです。
あなたはイエスのようになります。あなたの愛、あなたの言葉、あなたの存在を通して、あなたはイエスから受けた聖霊を伝えます。あなたは貧しい人、孤独な人、困っている人、痛みや苦しみの中にいる人の渇きを癒し、彼らに命と愛と心の平和を与えます。
主よ、私は今日あなたのもとに参ります。私を再びあなたの御霊で満たしてください。私が出会うすべての人に命を与えるために、生ける水の流れで満たしてください。
士師記
14:1-15:20
自由
あなたの生活の中に、抜け出したいと切望している習慣はありますか? 変える必要のある思考パターンはありますか? 解放される必要のある精神的な束縛はありますか?
もし誰かが「心が荒々しい」としたら、それはサムソンでしょう。彼は並外れた強さ、力、能力を持っていました。しかし、彼の人生は模範となるようなものではありませんでした。サムソンの人生の物語は奇妙で、並外れていて、おそらく少し恥ずかしいものです。
しかし、サムソンは新約聖書の中で信仰の英雄の一人として強調されています（ヘブル人への手紙 11:32）。神はあらゆるタイプの人々を用いられます。神は私たちの罪や弱さにもかかわらず私たちを用いられます。
サムソンの強さと成功は、聖霊に満たされた結果です。今日の聖句には、「主の霊が力強く彼に臨んだ」と3回書かれています（士師記14:6,19; 15:14）。
主の御霊が「力ある」人々に臨むとき、驚くべきことが起こります。よくあることですが、神が旧約聖書で物理的な方法で行ったことを、新約聖書では霊的な方法で行いました。素晴らしい聖霊は、私たちを霊的な束縛から解放します。
3 度目に「主の霊が力強く彼に臨んだとき、彼の腕の縄は焦げた亜麻のようになり、縛められたものが彼の手から落ちた」（15:14）。これは、悪い習慣、執着、依存症からの解放を象徴していると言えます。聖霊の力は、私たちを縛るものから私たち自身を解放することができます。
主よ、生ける水の流れで私を満たし、私の渇きを癒し、あらゆる束縛を打ち砕き、イエスのように私を助けて、聖霊の力だけでなく、日々の生活の中で素晴らしい聖霊の実りをも示すようにしてください。
ピッパはこう付け加えます
士師記 14:1 – 15:20
サムソンは、生まれながらにして大きな可能性を秘めた、奇妙な英雄のように見えました。どうして彼は、このように荒々しく、予測不能な男になったのでしょうか。彼には多くの欠点があり、人間関係も破滅的でしたが、それでも神は彼を 20 年間イスラエルを率いるよう育てました。彼がもっと心から神に従い、自分の情熱にふけっていなければ、もっとうまくやれたかもしれません。しかし、神は最もありそうもない人々でさえも使うことができます。
