イエスは常に救いを与える
ピッパと私は香港でジャッキー・プリンガーを訪ねた際にアー・インに出会った。彼は10代の頃に麻薬中毒になった。父親も麻薬中毒者だった。彼は悪名高い城壁都市で育った。彼は11歳の時にギャングに加わった。彼らは一緒に食事し、盗み、喧嘩し、ヘロインを摂取した。14歳の時、彼は強盗で捕まり、初めて拘置所で過ごした。何年もの間、彼は麻薬をやめるためにあらゆることを試したが、何も効果がなかった。
その後、彼はジャッキーと出会い、イエスの力によって、全く痛みを感じることなく薬物から抜け出しました。それ以来、彼は香港におけるジャッキーの活動のリーダーの一人になりました。彼は、病人のために祈り、貧しい人々のために働くよう、多くの人々を訓練してきました。彼は、イエスが依存症から救い出し、自由にした何百万人もの人々の一例です。ア・インは、常に救い出してくださる救世主について証言しながら、残りの人生を費やしてきました。
詩編 56:1-14 新共同訳
[1] 【指揮者によって。「はるかな沈黙の鳩」に合わせて。ダビデの詩。ミクタム。ダビデがガトでペリシテ人に捕えられたとき。】 [2] 神よ、わたしを憐れんでください。 わたしは人に踏みにじられています。 戦いを挑む者が絶えることなくわたしを虐げ [3] 陥れようとする者が 絶えることなくわたしを踏みにじります。 高くいます方よ 多くの者がわたしに戦いを挑みます。 [4] 恐れをいだくとき わたしはあなたに依り頼みます。 [5] 神の御言葉を賛美します。 神に依り頼めば恐れはありません。 肉にすぎない者が わたしに何をなしえましょう。 [6] わたしの言葉はいつも苦痛となります。 人々はわたしに対して災いを謀り [7] 待ち構えて争いを起こし 命を奪おうとして後をうかがいます。 [8] 彼らの逃れ場は偶像にすぎません。 神よ、怒りを発し 諸国の民を屈服させてください。 [9] あなたはわたしの嘆きを数えられたはずです。 あなたの記録に それが載っているではありませんか。 あなたの革袋にわたしの涙を蓄えてください。 [10] 神を呼べば、敵は必ず退き 神はわたしの味方だとわたしは悟るでしょう。 [11] 神の御言葉を賛美します。 主の御言葉を賛美します。 [12] 神に依り頼めば恐れはありません。 人間がわたしに何をなしえましょう。 [13] 神よ、あなたに誓ったとおり 感謝の献げ物をささげます。 [14] あなたは死からわたしの魂を救い 突き落とされようとしたわたしの足を救い 命の光の中に 神の御前を歩かせてくださいます。
神があなたを救ってくれると信じてください
恐れは圧倒的なものになり得ます。ダビデは自分の命が危ないと恐れました（6節）。彼は恐れに対する答えは神への信頼であると知りました（3、4、11節）。
ダビデはガテでペリシテ人に捕らえられました。それは恐ろしい経験だったに違いありません。彼は「蹴られ」、「毎日踏みつけられ」、「殴られました」（詩篇 56:1、MSG）。しかし、その最中にも彼は神を信頼していました。「私は本当に恐れるとき、信頼してあなたに近づきます。私は神を賛美することを誇りに思います。私は今、恐れることなく、神を信頼します」（3-4節、MSG）。
人生には攻撃を受ける時があります。それは霊的な攻撃であったり、他人からの攻撃であったりします。
恐れの原因が何であれ、ダビデのように神を信頼してください。「私は神に信頼し、確信しています。私は恐れません。」（11a節、AMP）
この詩篇は勝利と解放の調子で終わります（「あなたは私を救い出してくださいました」、13節）。ダビデは彼を解放してくれた神に感謝します。「神よ、あなたは約束されたことをすべて果たしてくださいました。私は心から感謝します。あなたは私を死の淵から、私の足を破滅の崖っぷちから引き上げてくださいました。今私は神とともに、陽光に照らされた人生の野原をゆっくりと歩いています」（13節、MSG）。
主よ、私の人生で何度も恐れを感じ、あなたに助けを求め、あなたが私を救ってくれたことに感謝します。今日、私はあなたに助けを求め、あなたが私を救ってくれることを信じます。
ヨハネによる福音書 4:27-42 新共同訳
[27] ちょうどそのとき、弟子たちが帰って来て、イエスが女の人と話をしておられるのに驚いた。しかし、「何か御用ですか」とか、「何をこの人と話しておられるのですか」と言う者はいなかった。 [28] 女は、水がめをそこに置いたまま町に行き、人々に言った。 [29] 「さあ、見に来てください。わたしが行ったことをすべて、言い当てた人がいます。もしかしたら、この方がメシアかもしれません。」 [30] 人々は町を出て、イエスのもとへやって来た。 [31] その間に、弟子たちが「ラビ、食事をどうぞ」と勧めると、 [32] イエスは、「わたしにはあなたがたの知らない食べ物がある」と言われた。 [33] 弟子たちは、「だれかが食べ物を持って来たのだろうか」と互いに言った。 [34] イエスは言われた。「わたしの食べ物とは、わたしをお遣わしになった方の御心を行い、その業を成し遂げることである。 [35] あなたがたは、『刈り入れまでまだ四か月もある』と言っているではないか。わたしは言っておく。目を上げて畑を見るがよい。色づいて刈り入れを待っている。既に、 [36] 刈り入れる人は報酬を受け、永遠の命に至る実を集めている。こうして、種を蒔く人も刈る人も、共に喜ぶのである。 [37] そこで、『一人が種を蒔き、別の人が刈り入れる』ということわざのとおりになる。 [38] あなたがたが自分では労苦しなかったものを刈り入れるために、わたしはあなたがたを遣わした。他の人々が労苦し、あなたがたはその労苦の実りにあずかっている。」 [39] さて、その町の多くのサマリア人は、「この方が、わたしの行ったことをすべて言い当てました」と証言した女の言葉によって、イエスを信じた。 [40] そこで、このサマリア人たちはイエスのもとにやって来て、自分たちのところにとどまるようにと頼んだ。イエスは、二日間そこに滞在された。 [41] そして、更に多くの人々が、イエスの言葉を聞いて信じた。 [42] 彼らは女に言った。「わたしたちが信じるのは、もうあなたが話してくれたからではない。わたしたちは自分で聞いて、この方が本当に世の救い主であると分かったからです。」
救い主について証する
すべてのクリスチャンには証しがあります。イエスのメッセージを伝える最も強力な方法は、自分の物語を人々に伝えることです。人々が興味を持ったら、この出来事の女性のように、「来て、見てください…」（29節a）と言うことができます。
町中の人々は、イエスが「本当に世の救い主である」という結論に達しました（42節）。サマリアの女はイエスとの出会いによって変えられました。彼女はすぐに救い主について証言し始めました。彼女は村に戻り、人々に言いました。「私のしたことをすべて知っていて、私のことを隅々まで知っている人がいます。この人がメシアであると思いますか？」（29節、MSG）。
証言には本当に大きな力があります。この女性は神学教育を受けたことがなく、キリスト教の教義も理解していませんでした。彼女自身もイエスを完全に信じていませんでした。彼女は強い確信を持って「イエスはキリストです」とは言いません。むしろ、「この人がキリストなのだろうか」と言うところまで来ています（29節b）。しかし、彼女は福音伝道において神に力強く用いられました。
この意味で、彼女は私たちがアルファで聞く多くの証言に似ています。人々は自分自身でも何を発見したのか確信が持てませんが、アルファの終わりに証言を述べるときには力強く語り、多くの場合、友人を次のコースに連れて行きます。
彼らが知っているのは、イエスが何らかの方法で彼らにご自身を現されたということだけです。彼らは空虚な生き方からのある種の「解放」を経験しました。彼らは友人たちに「来て、見なさい…」と言います（29節a）。
「その町のサマリア人の多くは、この女性の証言を聞いてイエスを信じた」（39節）。イエスは彼女の人生を変えた。イエスが約束したとおり、命の水が彼女からあふれ出た。人々は彼女の変化に驚き、驚嘆した。彼らは来て見、「イエスの言葉によって、さらに多くの人が信じるようになった」（41節）。
「彼らは女に言った。『私たちはもう、あなたの話だけでは信じません。今は自分で聞いて、この人が本当に世の救い主だと知りました。』」（42節）。イエスの教えとイエスの証言はどちらも、イエスが世の救い主であることを力強く示しています。
イエスはこう言われました。「わたしの食物は、わたしを遣わした方の御心を行うことです。」（34節）イエスは、その宣教活動を通して、わたしたちの霊的な飢え、つまり空虚で目的のない人生は、神の御心を行うことによってのみ満たされるということを示されました。神の御心を行うこと、つまり神が望む場所にいて、神が望むことを行うこと以上に満足感を得られることはありません。
イエスはこう言われます。「わたしはあなたに言います。目を開けて畑を見なさい。収穫を待っているのです。」（35節）これはイエスの来臨によって成就しました。弟子たちは、世界中の人々がイエスのこのメッセージを知る必要があるため、今がその時だと分かります。
イエスはこう言われました。「私はあなたを、あなたがたが働かなかったものを刈り取るために遣わした。他の人々が苦労して働き、あなたがたはその働きの成果を刈り取ったのだ」（38節）。もちろん、これはもともとイエスの到来に当てはめられたものです。しかし、ここでもそれはさまざまな点で異なるレベルで成就しています。
たとえば、私たちは今、地元の教会として、そしてアルファ教会として、他の人たちが蒔いた種を刈り取っていると感じています。何年もの間、人々はHTBに聖霊が注がれるように祈ってきました。多くの人がアルファ教会の発展に尽力しました。私たちは他の人たちが蒔いた種を刈り取っています。今、私たちは他の人たちが刈り取れるように種を蒔かなければなりません。
主よ、私の証しを用いて、多くの人があなたを信じるようになるようお祈りいたします。
士師記
2:6-3:31
成果を出すリーダーに感謝
信仰が試されていると感じたことはありますか? COVID-19、職場での課題、難しい人間関係、誘惑、健康問題など、これらはすべて試練です。神の民はしばしば試練を受けます (2:22; 3:1,4)。重要なのは、試練の時にどう反応するかです。
この一節には士師記全体に共通するパターンが見られます。
１.不従順
「主を知らず、主がイスラエルのために何をなさったかも知らない世代が成長しました…彼らは主を捨てました…彼らは周囲の人々の様々な神々に従い、崇拝しました」（2:10,12）
２.災害
神の対応は、彼らが神に立ち返れるように災害を許すことでした。「主は彼らを引き渡し…彼らを敵に売り渡された」（14節）。
３.苦悩
当然のことながら、人々は「大きな苦悩」に陥りました（15節）。
４.救出
困難に陥ったとき、彼らは主に叫び求め、主は「彼らを救った」裁判官を立てました（16節）。「裁判官」と訳されている言葉（shophet）は、ヘブライ語では幅広い意味を持っています。また、「救出者」、つまり正義をもたらしたり物事を正したりする人という意味もあります。
これらの「救出者」の最初の者はオテニエルです。「主の霊が彼の上に臨んだ」（3:10）。オテニエルは神の霊によって油を注がれ、この油注ぎによって彼は民を救い、40年間の平和を確立することができました（11節）。
しかし、再び人々は不従順と災難に陥り（12-14節）、神に救い主を求めて叫びました（15節）。
神は、たとえ不快なことであったとしても、魅力的な方法で民を救いました (21 節)。エフドは、剣を隠し、敵地に一人で踏み込むという、非常に勇敢で勇気のある男だったに違いありません。神が彼と共にいたという事実がなければ、それは狂気の沙汰でした。そして、それは驚くほど成功しました。再び、国は平和になりました。今度は 80 年間 (30 節)。
神は、神の民を救うために、神の民ではない人々を使うことがあります。シャムガルはカナン人だったかもしれません（5:6参照）。彼は力強い人物でした。「彼は牛の突き棒でペリシテ人600人を倒し、イスラエルを救った」（3:31）。
これらの指導者たちは、「裁判官が生きている間」一時的な平和をもたらしただけです（2:18）。
これらはすべて、むしろ曖昧で不十分な方法で、世界の救世主であるイエスの偉大な働きを予兆しているにすぎません。イエスは偉大な救世主です。イエスは死と復活を通してあなたを救出しました。イエスはあなたの救世主です。聖霊は今あなたの中に住んでいます（ローマ人への手紙 8:9）。聖霊はあなたに力と知恵を与え、あなたも人生で変化を起こせるようにしてくれます。
主よ、今日私は、私が直面しているすべての困難、悩み、恐怖からの解放をあなたに叫び求めます。私の救い主イエス・キリストを通してのあなたの偉大な解放を賛美し、感謝します。
ピッパはこう付け加えます
士師記3章15節には、神が彼らに救世主を与えたとあります。左利きのエフドです。私は左利きなので、この話には自信が持てます。この物語で左利きであることの利点と、「エフドは左手を伸ばし、右腿から剣を引き抜いて王の腹に突き刺した」（21節）ときの作戦がどう機能したかを考えようとしました。剣が王の巨大な腹の中に完全に消えて王を殺した（22節）という記述を読むと、少しぞっとします。しかし、その結果は80年間の平和（30節）でした。それは良かったに違いありません。
